伯乐与千里马作文素材

【篇一：2013高考语文 千里马也可以做自己的伯乐等作文素材】

2013高考语文作文素材：千里马也可以做自己的伯乐等

千里马也可以做自己的伯乐

古保祥

他1982年出生在俄罗斯的喀山，家庭背景普通。在喀山大学读大学时，他喜欢钻研it行业，并且办了全校唯一一份it行业的报纸，他曾经在学校的演讲会上信誓旦旦：自己愿意开启俄罗斯it行业的未来。

为了实现这个理想，他在学校里专心攻读it专业，并利用业余时间跑到莫斯科的电脑市场上兜售自己的思想。他曾经在实习期间，数次敲开多位传媒大亨的家门，陈述自己的理想，希望得到一份收入可观、能够施展自己才华的工作。他的这种思维没有任何错误，但在俄罗斯，他却没有得到赏识，也没有得到任何一位大款与精英的垂怜，他一度郁郁寡欢。

一次良机，他有幸参与了一家it公司的重组工作，靠着一些可怜的贷款，他购置了这家濒临倒闭的公司。但金融危机蔓延全球，在2008年，他重新一贫如洗。

2012年，俄罗斯新任总统普京慧眼识英雄，在俄罗斯众多财富精英中选中了他出任俄罗斯信息部长，他同时是俄罗斯历史上最年轻的部长。

千里马感谢师父这个伯乐的指引，成了佛的玄奘笑着回答道：“是你自己毛遂自荐的结果，你就是自己的伯乐。”

素材运用

如果你是千里马，与其苦等伯乐的光临，倒不如静下心来，铸炼自己的体魄与精神，无论在什么境遇下，我们都要坚信：我们就是千里马。千里马也可以是自己的伯乐。

话题拓展

潜力、绝境逢生、创造机遇

【篇二：作文素材】

都说“剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头”,面对国破家亡,你背井离乡。面对丈夫病死他乡,你“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”。你用笔杆为友,以诗词为伴穿透了每一道哀愁与寂寞,将诗词之花挂在了那堵墙上。

睁开双眼,望见的是厚厚的墙壁。闭上眼睛,等待的是肉体的疼痛。但在这狱中,依然能够听见你的不屈不挠。 狱中,你身受宫刑,被人嘲笑,身心都受到了极大的创伤。但你依然没有放弃自己的理想。在黑暗的烛光下,在疼痛的忍耐中,你完成了自己的心愿。筑成了“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》。以笔杆为友,以理想为伴跨越了每一道疼痛与压力,将自己的着作挂在了墙头。一声鸟鸣把我思绪拉回了现在,出墙的红杏啊!为了光明,为了雨露,为了自己的成熟,你征服了古墙。

曾经这里是一片汪洋,只有三叶虫在平坦的海底游动,在那远古时代及时有人也不会去欣赏它的美丽。但是几亿年过去后,这片土地在夹缝中承受着两大板块的挤压,诞生了世界最高峰---珠穆朗玛峰,纵使产生千百条裂缝,它的承受吸引了无数人来欣赏它云雾之中的神秘感。生活中我们必将去承受来自多方面的压力,不管这承受带给我们多大的创伤,我们都可以在承受的同时抬升自己,出人头地,为自己赢得别人的赞许,创造属于自己的美丽。苏轼步入仕途后敢于坚持自己的看法,他既反对革新派的过于激进,也反对保守派的固步自封,所以两个党派都排挤他嘲讽他,他自然无法摆脱被贬的命运,但正是政治上的大风大浪不断将其推向人生的新高度,帮助他在中国历史上煜煜生辉。所以我们需要把承受作为一种生活方式,因为它虽然苦涩,实则美丽。然而有些美丽是外人所欣赏不到的,有时连我们自己也不会察觉到,但我们一旦放弃承受便会看到自己所失去的美丽。高楼大厦如雨后春笋般在各大城市冒出,它们的稳定不仅靠钢结构,还靠深埋于地下默默承受的地基。如果仅为追求一个地标或气派,而忽视地基的坚实,我们只会看到一种美丽顷刻间离我们远去。生活中有时我们在一个团队中为让集体有成绩,不得不充当地基的角色,帮助团队加快进度,虽然人们只会看到登上领奖台的那一批人,我们会在心中泛起几丝苦涩,但“高楼”最清楚我们的作用,他们的褒奖让我们欣慰,让我们发现这份承受依旧美丽。可是生活中有些承受不仅不被人理解,还会受到大部分人的批判,这种承受充满苦涩。《九三年》所写的是1793年法国大革命的事,反对派军队进攻保皇派拒守的石堡,反对派军队的将领与保皇派军队的将领是父子关系,反对派战胜后俘虏了保皇派的将军并决定处其以死刑,然而执刑那天,囚车里跪着反对派的将军,他把父亲释放了,因为他父亲救了石堡中被关押的三个孩子,但最终他被处以死刑。对于这一情节,许多人都批判反对派将军法外开恩,应以大局为重,不知他承受着亲情与法律之间抉择的痛楚与苦涩,但是《九三年》作者雨果却肯定了他的行为,并以他的行为发出“在正确的革命之上,应是绝对正确的人道主义”的呼声,唤起人们在革命与战争中的良知,尽管反对派将军的行为受到批判,但他苦涩的承受所体现的人性的光辉,如一道金光冲破雾霭点亮世界的美丽,净化人的心境,他的这份承受无疑创造了归属于全人类的美丽。或许我们现在的承受充满苦涩不被人理解,但只要它是正确的,它就如昙花,在无人的夜里开放,被少数挑灯夜战者赞许,弥补美丽的空白。承受的苦涩是我们所无法改变的,但我们如果具备良好的心理素质和勇气,当我们回望承受的岁月里所经历的一切,会发现沙漠变林海,苦涩化甘甜

有一天,海水涨潮了,沙粒被冲到了河蚌的体内。在河蚌不断分泌的珍珠质的层层包裹下,它脱胎换骨,变了模样。直到有一天,河蚌被人打捞上岸,在人们的惊喜声中,沙粒不再是沙粒,而变成了——珍珠,它的命运从此也随之改变。

面对晴天一霹雳,面对扁舟遭海没,你是否萧条雨下叹冷月;面对雷动般掌声,面对浮云人影随,你是否岔道上迷失呢?世间苦乐皆均衡,顺逆各对半,也许不时的惨痛打击,也许偶然的飞黄腾达,无不让你小小的心房为之一震。何以解此忧,惟有承受。 漫漫历史长河,英雄人物已沧桑,贤能志士,平凡百姓,已成昨日事,而历史是为鉴书,理之所聚也。万千故事还未斑。勾践曾贵大王,后却为阶下囚徒,为人车夫,而其未羞愧自刎,毅

然承受羞辱,数载卧薪尝胆,以求一日成复国雄业。然此时,夫差沉沦美色,不顾子胥进言,自行其专。后之,则勾践为王,夫差败寇。“忧劳兴国,逸豫亡身”此言得之。

韩信忍胯下之辱,承受此羞,终为良将所识,倘其当日难忍此愧,其后之途可想也。

雨打风吹千秋事,古之车鉴已不少。今日此事更不乏,为官者难拒财钱美人,葡萄美酒夜光杯。至于高墙,方恍然大悟。高官贪污钱财,以权易之,而落法网。思当初也曾廉洁公正,才知自己不堪承担而遭劫之明例也。 一个人,无论在遇到多大的打击与挫折,只要精神不倒,一切都可以继续。但精神是需要支撑的。司马迁之所以能在因他陵事件而受宫刑后,发愤著书,就是因为他为自己寻找到了强有力的精神支柱,他们是周文王、孔子、左丘明、孙子、吕不韦和韩非等。而当我们的人生也遇上了难以跨越的坎时,是否也把司马迁当成自己的精神支柱?

我相信现在的人很少有他这种毅力和勇气。常人从狱中出来,就自甘堕落,萎靡不振,别说做点有用的事了,就是活出精彩的自己都有点。。。

无独有偶,司马迁为了一种精神饱羞人辱,于狱中仍坚持着述《史记》,不失为我们的英雄!出身史家世家的司马迁,二十岁开始远游,东到泰山,西至空峒,南达长沙,北抵长城。在交通不发达的汉朝,出身不富裕的家庭,能身体力行其精神可敬可佩!“读书破万卷,下笔如有神”,他深入民间,了解社会,对人生的体察有了认识;远游名山大川,陶冶性情,提高了文学表达力。正是读万卷书、行万里路使得后来他把《史记》写得栩栩如生,人物活灵活现!正因为司马迁有了准备,三十六岁那年,父亲病重叮嘱他要完成他未完成的心愿——作为史家的历史责任。带着历史使命,带着父亲的重托,三十八岁担任太史令,过了不久动笔写《史记》。不料,在他四十七岁那年,卷入“李陵之祸”。他为李陵辩护尽了史官的责任,却因此身陷囹圄,惨遭腐刑。文人之不幸乃是文学之大幸!司马迁命运多舛,屡遭坎坷。终成一部气势恢弘、史家绝唱的《史记》。

作为作家的海明威,曾经雄心勃勃地表示要超过莎士比亚,“干掉”屠格涅夫、把莫泊桑、司汤达打在地上说胡话。决心下定就得奋力拼搏。1949年,他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖,海明威不服气,匆匆写了一部小说要超过人家,反遭失败。倔强的海明威爬起来再干,终于写出了小说《老人与海》,获1954年诺贝尔文学奖。就像他在《老人与海》这部小说中写下的那句响当当的名言:“一个人斌不是生下来要被打败的,你尽可以把它消灭掉可就是打不败他。”这是桑地亚哥的生活信念,也是海明威的自白,是海明威硬汉精神的一种标志。海明威是一片大海,一片精神的大海,于是人类昂扬向上的精神主流。是的,人是不能被打败的,只是我们心中有目标,有信念。即使过程艰辛,最终也会有收获。

季节在花开花落中不断地交替前行,生命在峰回路转的道路上不断地被岁月以磨砺的方式丰富,人生在不断的好与坏中进行,人的一念之差会造成很多让自己无法想象的结局,一件事的好坏,取决于一个人对生活的积累。

冰心曾说:“成功的花儿,人们只惊羡于它现实的明艳,然而它当初的芽儿却浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”是的,在成功的过程中我们奋斗,我们拼搏,用汗水浇灌这片生命的沃土,一路走来我们不会后悔,因为能为自己的生命留下热泪盈眶的日子,就是对生命最美的诠释。

辽阔苍穹的长空飞翔的老鹰,必是经历了幼鹰无数次摔下山崖的痛苦,才锤炼出一双凌空的翅膀。一颗璀璨

无比的珍珠,必然经受过蚌的肉体无数次蠕动以及无数风浪的打磨,才能熠熠生辉。

史铁生摔了一跤,没有了双腿,这对任何人来说都是沉重的打击。但是他却没有因此对生活失去信心,而是用自己的大脑和双手去表达对生活的无限热爱。伟大的音乐作家贝多芬双目失明,双耳失聪,但他依然写出了《命运交响曲》和《天悦交响曲》等大量音乐作品,在人生的不幸中,他顽强地扼住了“命运的咽喉”。这些都是曾经“摔过跤”的人,但他们却都坚强地站了起来,与命运、与不幸抗争,最终取得了巨大的成功。 我们每个人都曾经历过悲伤,心胸狭小的人会从此一蹶不振,跌入万丈深渊,而心胸宽广的人,会把它当作一块奠基石,从此获得幸福的权利。悲伤是一股冷冽的寒风,而幸福却是傲立与寒风种的松柏;悲伤是一场暴风雨,而幸福却是风雨过后的一道彩虹;悲伤是蓝天的深邃,而幸福却是白云的实现,“一览众山小”的绝唱。不经历悲伤怎能见幸福?人生匆匆,青春不是易逝的一段,我们正值青春,怎么能让悲伤将我们的青春悄然抹去。

如诺命运折断了希望的风帆,请不要绝望,成功的彼岸还在;如诺命运凋零了美丽的花朵,请不要沉沦,永恒的春季还在。杨柳枯了,有再青的时候;百花谢了,有再开的时候。人生短暂,为何不在这短暂的生命里,让自己的生活充满幸福。悲伤不过是懦弱者的通行证,幸福才是勇敢者的座右铭。

逆水行舟用力撑,一篙松劲退千里。清代的解剖家王清任,为了画一张精确的人体解剖图,竟花了42年的时间。原来,他经过10年的实践已画出一张近乎完美的人体解剖图,但美中不足的是一片小小的横膈膜不知藏到哪里去了。工作态度严谨的他不敢放过这一个小小的瑕疵。32年后,他才在一名刚刚打过硬仗的普通医生口中得到了这片横膈膜的准确位置。至此,他的那张被雪藏了32年的人体解剖图才得以公之于世。 逆水行舟用力撑,一篙松劲退千里。清代的解剖家王清任,为了画一张精确的人体解剖图,竟花了42年的时间。原来,他经过10年的实践已画出一张近乎完美的人体解剖图,但美中不足的是一片小小的横膈膜不知藏到哪里去了。工作态度严谨的他不敢放过这一个小小的瑕疵。32年后,他才在一名刚刚打过硬仗的普通医生口中得到了这片横膈膜的准确位置。至此,他的那张被雪藏了32年的人体解剖图才得以公之于世。在此,我不得不佩服他的毅力。是的,只要我们凭着一股百折不挠、绳锯木断的毅力,便能作出一幅“疑是银河落九天”的壮观景象

苏东坡说:“博观而约取,厚积而薄发。”“博观而约取”没有问题,“厚积而薄发”则是一种浪费。曾有“十年磨一剑,双刃未曾试”一说。若只是单纯为磨剑而磨,任时光荏茬,学无致用,哀莫大矣。

有人说:如果刘备没有请诸葛亮出山,他就会老死隆中。孔明是千里马,刘玄德是伯乐,千里马一生的光耀全掌握在伯乐手中。人生的事业不正是靠伯乐吗?

不错!从某一方面讲,发现、挖掘千里马,确是伯乐的专利。但是实际生活中,千里马是远远多于伯乐的,有诗为证——“千里马常有,而伯乐不常有”。因此,成功不能完全依赖机遇和伯乐!

我想说的是:看起来偶然的机遇其实是拼搏之后的必然结果。在这个世界上,取得成功的人,是那些努力去寻找他想要的机会的人!

司马光在监狱中创作出一部惊世之作——《史册》;霍金全身瘫痪,要在轮椅上度过一生,但他却从未沮丧,一举写出《时间简史》这一巨作??这些伟人谁不经受过磨炼?正是这魔鬼般的磨炼,创造出了这一部部流芳百世的经典着作,造就了无数永垂不巧的名人??

缘来则聚,缘尽而散,聚散乃有生常态,有缘成为同路人,到站各自奔东西。但我们在生活中,总想留住点什么,

以致造成了很多不心要麻烦和痛苦。古人送别到十里长亭,到灞陵。如今,突然觉得人生处处布满驿站,一挥手,便成别离。在世间,人与人之间能够相遇相知,或是相亲相爱,是必然,也是偶然。正如张爱玲所描写的那样:“于千百人中,遇到你所要遇到的人,于千百年中,在时间的无限的荒野中,有两个人,没有早一步,也没有晚一步,就这样相逢了,也没有什么可说的,只有轻轻地道一声:哦,你也在这里吗?”在茫茫人海中,冥冥中总有一个人在未知的地方等你到来,而你来到这个世间也只是为了遇见他(她),与他(她)牵手,成就一世情缘,这就是缘分。

人生在世,随缘而安。缘来不拒,缘去不哀。在拥有时,无须许下誓言,也不必要求承诺,学会用心去领会,去感悟,好好珍惜,珍惜人间的温情。在失去时,我们也不必强求,更不必苦苦挽留,因为缘分散尽,各自又要踏上征程。曾经相遇,曾经相拥,曾经在彼此生命中光照,即然无缘也无憾。将故事珍藏在记忆的深处,让伤痛慢慢地愈合。让自己知道心灵之约曾经那么深刻地存在过。当明月西倾时,再次用真的自己去面对,去珍惜每一秒生命,每一段缘分。祝福你有无限的快乐使你的生活甜美,无数的尝试磨练使你变得坚强,无尽的痛苦使你称得上一个真正的人。哭过的人,受过伤的人,追求过的人,尝试过的人,充满感激的人,才是真正懂快乐的人。

人生的路正像这“路”字,一半是“足”,意思是要脚踏实地;一半是“各”,代表各人有各人的走向,有所往,有所返,有所聚,有所离,有所予,有所求,全在路上。随着年少的远去,知道长相忆比长相聚更为可贵,“莫愁前路无知已,天下谁人不识君?”走走停停是人生不可改变的旋律,能够偶尔说起,而心中依然感到温暖,就是好朋友。“海内存知已,开涯若比邻”,这让我们潇洒地挥别,留取彼此的美丽,放在心里。(散文阅读:)

天,澄明圣洁的天,像一方浅蓝色的丝帕;云,洁白无暇的云,像舒卷的轻纱;风,无忧无虑的风,掀起了本义金色的麦浪,播洒着灿烂的希望,今晚的月光像金子般七零八落地洒向地板,我细数着人生中那些不可磨灭的记忆,想念着那些曾给予我温暖的人。

罗曼罗兰说过,生活这把犁,一方面割破了你的心,一方面掘出新的源泉。面对挫折,失败和不行,要坚韧,学会承受,学会把伤痛转移,就像珍珠一样,重塑自己的伤口,在伤口处磨练出一颗又大又亮的珍珠,闪闪发光,照耀自己的人生!

仿佛幼嫩的新芽,经过雨露的滋润才能茁壮成长;又仿佛苍茫的大地需要花草的点缀才会五彩斑斓一样。生命的花蕾只有对生活的感悟与体验,才会尽情绽放。感悟是一种生活态度,也是一种睿智。感悟使我们领悟到人生的真谛,发现生活之美。“为了看阳光”,我来到世上的巴尔蒙特就像一个从没有受过伤害一样。如此虔诚、欣喜、宁静地歌颂着大地、阳光和人欢马叫喧腾不息的世界。这是多么深刻的灵魂感悟呀。读罢他的诗句,我的心仿佛沐浴在温暖的湖水中,享受着一种漫长的心灵洗礼。善于感悟会带来意想不到的收获。有人看见铁棒磨成针的功夫时,便改变了思想;有人看见昙花即逝,于是感慨生命的短暂;有人看见群星闪耀,于是高唱生命的永恒。有人看见秋叶飘落,于是懂得了奉献。生活虽然不是音乐,没有流泻的音符和动人的节拍,但只要你用心感悟,同样会得到深深的感动。如果说感悟对花朵来说是一方沃土,那么体验便是花儿生存所必须的风和雨。俗话说:温室里的幼苗是经不起风吹雨打的。”同样,如果我们不去体验,不去经历坎坷与挫折。我们就少了那份磨练,缺少了奋斗的精神。正如球王贝利喜得贵子时所说:他的儿子有可能成为一名优秀的运动员,但不可能有他那样的成就。因为他的儿子现在很富有,缺乏生存竞争和奋斗精神,而他自己小时候早就踏上了人生理想的征程,我想他的儿子缺少的正是对生活的体验。越王勾践卧薪尝胆,方夺正果;司马迁呕心沥血,著成《史记》;文王拘而演《周易》;左丘失明厥有《国语》。可见,不平凡的体验是穿过大海驶向成功彼岸的一叶扁舟。如果说感悟是船,体验是帆,帆船兼备才能出海远航,探寻未来。如果感悟是雪,体验是梅,梅雪并存,才能打造出诗情画意,为人吟诵。面对缤纷的世界,我们只有学会感悟多彩的生活,

更要善于体验五味的人生。这样,才会竖起人生的航标,生命的花蕾才能怒放。

生活五彩斑斓,但也堆着一团团漂亮而炫目的泡沫,这是对逐利和虚荣者的诱惑。思考的人会设法将泡沫弄开挑破,以看清和追寻它掩盖下的生活的本质,相信这里才真正蕴藏着人生的成功和幸福。

成功不是源于“偶然”,但成功却是“必然”的辛涩之路步步走来。中国明末清初着名思想家顾炎武提出经世致用,主张实践多行。行,亦有多解,一为实践,二为实行。让一切不可能转化为可能。“弃我去者,昨日之日不可留”不再懦弱徘徊,勇于行前迈进,在荆棘与泥泞,黑暗与光明,萧瑟与安然间留下自己持之以恒的矫健步伐。亦如现代着名数学家华罗庚,身处涸辙贪泉都未曾放弃对数学的钻研,行出一条稳健之路。亦如苹果公司创始人乔布斯,为毕生热爱之事业,行出一条至死方休之径。

寻幽访胜,山重水复疑无路。若当真无奈何,不妨转过身,另辟一条蹊径,也许,便能探觅出那柳绿花明的所在。

此也是古人的经验。《战国策》中有记:触龙说赵太后,以幼子为质,借兵捍国,终成功名载入汗青。姑且不论触龙之口舌才能,不妨从他说服太后的方法来探究。知太后起初不愿送儿为质,皆为爱子心切,触龙自此点为切入口,谆谆善导,步步深入,终使赵太后顿悟,明了何为真正爱子。触龙此着,胜于何处?另辟蹊径,不正面劝说,敢于从另一角度来辩说!莫不又比群臣莽然规劝,反遭太后“唾其面”的方法高明了?又如田忌赛马。若然墨守成规,当真让马儿按寻常次序出赛,必定一败涂地。孙膑何其聪颖,将马儿调一个次序,以优胜劣,自让田忌尝了成功的甜头,也让后人得知,“换一个角度”处事,结果往往大有不同。

淘尽时间的沙砾,我们可看到历史的智慧结晶:换一个方向,未尝不能抵达梦想的胜地;眼前冰雪严寒,换一个角度,也许便能看见春暖花开;头顶阴霾密布,换一条道路,或者就看到云蒸霞蔚的天空。为人处世,何必死守住一个方向?换一个角度,前方,或许便是你心中的天堂。

人世苍苍,为何你偏要在急速的洪流中跌宕?芸芸众生,为何你执意在漫天尘埃里游荡?向前眺望,原野上,夕阳晕染了一身的苍茫,这难道不是一种宁静下的守望?若想生活安宁澄明,则必要褪去浮躁。

透明的灰色在薄翼中流转,安静,黯淡,灰败,沉寂。枯叶蝶似乎是从不邀宠的生物,宁静,祥和?它无声地倚于枯木,从不哗众取宠从不幻想得到人们的注意。它似在另一个世界中轻盈的活着。让人不禁为它的自由而感慨。没有浮躁的世界,大抵如枯叶蝶般只剩下了一个空灵了吧!寂静的夜晚以“浮躁”为题,便情不自禁的想到了另一种生物——金银花。它白色细末与微黄的芽尖根根交错,如鸳鸯般并蒂而生。让人不禁产生美好与诗意的联想。可它还有另一个名字叫做“忍冬”,忍着,坚韧不拔也!经历了寒冬的禁锢,而又来年开得更盛。这难道不是退去了浮躁的结果吗?与生灵相处,退去了浮躁,心境也必将更澄明。自然界中的枯叶蝶与金银花不经意的告诉我,灵动的生命要想获得羽翼,则必要退去浮躁。

知其不可奈何而安之若命。庄子是一棵孤独在深夜里守卫灵魂的树。我们大都在黑夜里昏昏欲睡时,他却与月光独自相守。他说:圣人无己,神人无功,圣人无名。这种将生死名利都看得如此淡泊的人早已退去了心里的浮躁,不由的让人心生敬畏。“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吴足。”屈原也许就是处世清高不愿让清白之身蒙受世俗的尘埃,才会发出如此感慨。朝饮风露,夕餐秋菊,以白芷明心志。在一次次无奈的放逐中高呼:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”又是怎样的一种心境?若不是心中的浮躁全然褪去,若不是看清了世俗的污秽,这个在风中飘举的三闾大夫怎么舍得纵身一跃,将性命尽数交与汨汨流去的江水?褪去浮躁,心静才能更澄明。

褪去浮躁,灵动的生命将在你身旁诉说世间的美好;澄明的心境将护你于繁杂忧患的人世沧桑。当生命洗尽

【篇三：高考作文经典素材运用范文：韩愈】

寓乐于教

得天下英才而教之，有三幸。

一曰伯乐遇千里马之幸。

失意之人皆谓“千里马常有，而伯乐不常有”，言知音难觅，明主难逢，固有一定道理，如果少些激愤，多些理智，从伯乐角度去思考，我们发现虽有伯乐之心，却难得英才，也是一件憾事。戴维在化学领域的贡献无数，当有人问他最大的贡献是什么时，他却填上了发现学生法拉第。在他看来，遇见千里马远比化学领域的发现更加艰难。英才难得，得之并教育之，幸事也。南方科技大学在探索高校改革的路上，遭遇政策限制，难得天下英才而教之，但是却有45位优秀学生顶住毕业后可能没有国家承认的文凭的压力参加了该校的自主招生考试。如果没有这45位英才，南科大将名存实亡，一次教育改革的探索也将可能终结。伯乐大幸，南科大大幸，中国教育界大幸。

二曰教学相长之幸。

得英才而教育之，师生在共同的领域中必定能碰撞出思想的火花，教学相长。著名哲学家罗素曾经是“新实在论”的提倡者，但后来招收了一个叫维特根斯坦的学生，这学生总是不相信他的研究，但这个学生的“异论”总是有依据，罗素在和弟子的思想碰撞中获得了“新生”，罗素的哲学观也因此转为“逻辑实证主义”，维特根斯坦后来也成为剑桥大学著名教授。思想的碰撞让二人在哲学研究中走得更远，教学相长，罗素大幸，维特斯根坦大幸，哲学大幸。

三曰价值实现之幸。

天下英才为祖国希望，培育希望，树栋梁之才，明天和未来均握在自己手中，既是重担，更是教育工作者的人生价值的体现。孔子有三千弟子，得英才七十二，隔代弟子更是无数，孟子就是其中一个，孔子的价值如果仅仅是创立了儒学体系，那么他至多只能辉煌一时、一代，正因为其得天下英才而教之，儒家思想才遍地开花，孔子的价值才得以最大化体现，我们才尊称其为“圣人”。得天下英才而教之，孔子大幸，儒学思想大幸。

有此三幸，能不乐乎？有此三幸，能不寓乐于教？

（选自2011年高考江西卷满分作文）

问——打开真理之门

问。

看到这个字，我就有无数的疑问。

一个“门”加一个“口”，为什么要这样写？细细一想，这是我们的智慧之“口”，打开真理之“门”啊！

问，就是一种求知的精神，一种探索的激情。“为什么”的背后，隐藏的是无尽的真理。只要你好问，敢问，会问，可以为师矣！

好问

好问，就是对一切的未知，一切的疑惑都有一种好奇心和探知欲。

先说孔子，高高的孔子祭坛上供奉着“大成至圣先师”的牌位。人们都称孔子为“万世师表”，孔子师郯子、师襄、苌弘、老聃“入太庙，每事问”，圣人尚且如此，何况我们呢？孔子的智慧，正是由于他对于世上的事物都有赤子一般的好奇心！好问，就是“圣人之所以为圣”的缘由。

敢问

光是好问还不行，还得敢问。敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知。

人类几千年的历史，先哲们早已进行了无数的探索，树立了无数的权威，制定了无数的规则，难道我们做的，只是根据这些规则作价值判断吗？

不！人类还要进步，真理还未发现。亚力士多德坚持“吾爱吾师，吾更爱真理”的信念，大胆提问，大胆质疑，终成一代大师。想不到伽利略又把他问住了，在比萨斜塔上的实验征服了世界，推翻了权威！路漫漫其修远兮，敢问，才敢求索。

会问

芸芸众生，俯仰之间，于天地曾不能以一瞬。好问，敢问之人，不可胜数，为何发现真理的，屈指可数？不过是有人会问，有人不会问罢了。苹果砸到头上，有人会问，怎么苹果不朝天上飞呢？有人会问，真讨厌，谁家的苹果树？前者彪炳千古，后者碌碌无为。

“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”有人问，为什么铁血狼烟的《三国志》要以渔樵的谈笑作结？有人问，这首歌是哪个明星唱的？前者学贯古今，后者粗陋无闻。

敢问、好问易，要会问，实在难啊！

“问世间情为何物，直教人生死相许”，元好问的确好问，也很会问。真是一个在纷纷扰扰的人世间缠绕了千年的问。

问天问地，问古问今。

让问成为你打开真理之门的钥匙，让问的智慧叩响你的额头，叩开一个时代。

（选自高考四川卷满分作文）

人心作书，伟哉，韩愈

梁 衡

“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”

首先走入我视野的韩愈并不是其诗人的身份，而是他散文大家的不凡气度。“韩潮苏海”这句精确的概括中，只一个“潮”字，就突现了韩愈文风的特色，那种狂涛迅浪、澎湃汹涌、锐不可当的气势，铺天盖地扑面而来，让人有不敢仰视之感。

我一向喜欢韩文却不爱读韩诗，以为其文美而气盛，诗却句险而意奇，不甚像诗，倒是有几首“正常”的小诗，写得非常有韵味，清新可爱，比如这一首就丝毫不见奇险之气：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”

然而，最终留在我心底的韩愈，却是其人、其事与其风骨。韩愈一生磊落忠朴，在政治上主张儒学，排斥佛老，为文反对六朝浮夸艳丽之风，提倡复古文，提出文以载道，遵从词必己出，为人处世不平即鸣。上面这首诗就是韩愈作于五十二岁贬官途中。当年宪宗崇佛，迎佛骨入宫，以致劳民伤财，韩愈即上《论佛骨表》劝阻，结果触宪宗之怒，一纸令下贬谪潮州。在唐代，岭南还是南蛮之地，民智未开，毒虫猛兽遍地，贬官岭南等同流放。直言被贬已是不幸，更不幸贬地是岭南，悲愤的韩愈，凄凄惶惶南下，给赶来的侄孙写下这首著名的《左迁至蓝关示侄孙湘》，诗中有不平的申诉，又流露出对未来的彷徨心情。“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”，最堪咀嚼，我们仿佛看见又伤心又悲愤又凄凉的诗人，立马回望长安，但望不见长安，连秦岭也隐在一片云烟中，而前路还十分遥远；离不忍离，去不忍去，但始终还是要走。这是我最喜欢、印象最深刻的一首韩诗，诗情喷薄而出，又感人至深，应了韩愈自己的观点：欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。

纵观韩愈一生，二次被贬，均是犯上直言而招罪，古语有云“前事不忘，后事之师”，韩愈竟然会重蹈覆辙，一错再错，其“愚笨”和“不智”直为“智者”所笑所讥所耻，试问那些惯于揣摩上意，溜须拍马的人，会这样呆？那些热衷仕途、贪官恋栈之徒，只恐拍马无门、溜须无路，会白白放过一次大好机会，肯傻乎乎据理直言、甘犯龙颜？史记韩愈“操行坚正”“鲠言无所忌”，晚年还以衰朽之躯，只身到叛军营中劝降。叛军列兵帐前，刀枪齐举，但韩愈无所畏缩，大义凛然，直斥其非，其英雄气概，过人胆识真不亚于单刀赴会的关云长。

假若个个热衷仕途，贪图虚名者，都有此风骨和气节，又何妨热衷，何惧贪污？不恨其多只恨其少，不怕其烈只怕其淡矣。微斯人，谁能“致君尧舜上，再使风俗淳”？

“做官不为民作主，不如回家种红薯”，被贬潮州的韩愈并没有因个人得失而意志消沉，而是切切实实地做了几件好事：杀鳄除害，兴修水利，兴办教育，后来改迁袁州，还继续赎取奴婢，禁止人口买卖。在上即直言陈事，兼济天下；在下即务实求是，福泽一方。不以善小而不为，不以恶小而为之，韩愈一生可谓言行一致，比起那些志大才疏、高不成低不就之辈来，不怨天，不尤人，不放弃，切切实实做好本分，真正身体力行做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。可敬！可佩！可歌！

其实韩愈在潮州只是逗留了短短八个月，但他播下的种子，带来的希望，却是一直默默萌芽，暗暗闪亮。韩愈又像一座高山，一湾绿水，永远留在潮州，润养着潮州。“文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草莱！”古往今来，历史上曾出现过多少王侯将相，有过多少名士英杰，不少人立碑刻石，造庙建寺，希望可以人过留名或炳照青史，然而，刻在石上的，写在书上的，不少早湮没在岁月的最深处，早已蔓草青青，有几多还真实地活在后人心中？在潮州短短八个月的韩愈，竟然令一片山河尽姓韩：潮州的江改叫韩江，潮州的山改叫韩山。王侯将相能让江山易姓，但有几个能让山河改姓？以山河为姓，人心作书，伟哉，韩愈！壮哉，韩愈！

云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！

（有删改）

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