《晋灵公不君》导学案

【三维目标】

知识与技能：积累常用的文言实词、虚词及句式。

情感与态度：理解赵盾、晋灵公、董狐以及武士们等形象。 

方法与过程：引导学生了解中国古代史学的实录精神，探究“春秋笔法”的文化内涵。

【学习重难点】

积累常用的文言实词、虚词及句式。

解中国古代史学的实录精神，探究“春秋笔法”的文化内涵。

【学习时数】二课时 

【学习过程】

1、导入新课：

《左传》作为一本具有文学价值的历史著作，既影响了先秦级以后的历史著作的创作，如《资治通鉴》；也以它“简而要”的语言和“详而博”的叙事特点影响了后世的文学创作；他所记录的史实还成为了后来创作的源头，如《赵氏孤儿》。它不仅记录了历史的辉煌，也开启后人的精神世界。现在就让我们管窥一斑，粗略地了解一下它的魅力吧！

预习案

【自主学习】

1.朗读全文，扫清读音障碍。结合教材助读部分，了解课文的基本内容和基本观点。

请尝试着将“单元导读”和“阅读指南”中的文本解释和课文中的具体内容相联系，理解春秋笔法中“秉笔直书”“不避强御”“实录”的特点。

2.熟读课文，将课文下面的重点词语解释搬入课文中。

如常见的特殊句式、重要的实词和虚词。

3.回答：什么叫“春秋笔法” ？

“春秋笔法”，来源于据传为孔子编撰的《春秋》，也叫做“春秋书法”或“微言大义”,是我国古代的一种历史叙述方式与技巧。即按照一定的义例，通过选择特定称谓或者在叙述时使用某些字眼，是非分明而又简约、含蓄地表达对历史人物与事件的道德评判，以达到征实和劝惩的目的。它以合乎礼法为标准，既包括不隐晦事实真相，据事直书的一面，也包括“为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳”的曲笔的一面。

【自主学习成果检测】(要求：请尝试闭卷答题。)

1. 请给括号前面的生字注音：

辟（bì） 胹（ ér） 蹯（fán） 寘（zhì） 畚（běn） 溜（liù） 箪(dān)

衮（gǔn） 鉏（chú） 麑（ní） 饮（yìn） 嗾（sǒu） 獒（áo） 翳(yì)

橐 (tuó) 与(yù)为公介 太（tài）史 为法受恶(è) 自诒(yí)伊戚

2.请指出下列句子中的通假字，并解释其意义。 

①从台上弹人，而观其辟丸也 辟-避，躲避

②宣子田于首山 田-畋 ，打猎 ③子为正卿，亡不越竟 竟-境，边境④反不讨贼 反-返，返回 ⑤衮职有阙，惟仲山甫补之 阙-缺，缺损

⑥我之怀矣，自诒伊戚 诒-贻，遗留

⑦寘诸畚 寘-置 ，放置 ⑧三进及溜 溜-罶，屋檐下

3. 请指出下列句子中词类活用的字词并解释其意义。

晋灵公不君     不君：不行君道。名作动。

饮赵盾酒       饮：给……喝。使动用法。

提弥明死之     死之:为之死。之：指赵盾。为动用法。

4．请指出下列句子的句式特点并翻译句子。

① 莫之继也      那么没有谁能够接在您后面去劝谏了。

   ②其我之谓矣    大概是说得我吧。

③晨往，寝门辟矣 （鉏麑）清早前去，（看到）卧室的们已经打开了。

④宣子田于首山，舍于翳桑 宣子在首山打猎，在翳桑住。

⑤董狐，古之良史也 董狐，是古代的好史官。

探究案

1、通译全文，自由质疑。

翻译全文时要注意以下重点词语：不君、诸、及、善莫大焉、靡不有初、鲜克有终、骤、贼、辟、饮、趋、且、死之、舍、请、遗、亡、怡、书法、乃......

二、合作探究，研究文本。

（一）从全文来看，晋灵公“不君”体现在哪些方面？

答： (1)“厚敛以雕墙”。

(2)“从台上弹人，而观其辟丸也”。

(3)“宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝”。

(4)“三进及溜，而后视之”，即面对大臣的进谏，假装没看到。

(5)“宣子骤谏，公患之，使麑贼之”“饮赵盾酒，伏甲，将攻之”，“嗾夫獒焉”，不听赵盾等大臣的劝谏，反而屡次想杀掉赵盾，甚至不惜动用猛犬。

(6)“晋侯饮赵盾酒，伏甲，将公之”，设计酒宴杀忠臣。

（二）赵盾作为“古之良大夫”，体现在哪些事情上？

答： （1）看到晋灵公随意杀人，非常忧心。多次劝谏晋灵公，希望晋灵公有所悔改，成为一个好的君主。

（2）“盛服将朝”，“坐而假寐”，“不忘恭敬”。

（3）体贴下情。看到灵辄饿病了，就给他吃的；听说他要省下食物给家人，就给他家人也准备了一份丰盛的食品。

（三）董狐书“赵盾弑其君”体现了他什么样的精神？

答：董狐是当时的一个史官，和当时赵盾的官阶是不可相匹的，但是他遵循当时宗法社会的道德和行为的规范准则——礼来评价赵盾的欣慰，认为赵盾作为晋国正卿，“亡不越竟，反不讨贼”，应对晋灵公之死承担责任，所以记做“赵盾弑其君”。他这么做事合乎礼法的。他依据礼的准则，不隐讳事实真相，如实评价的做法体现了他不畏权贵、秉笔直书的可贵精神。

（四）《左传》对以上三个人的事迹的记载中，体现了“春秋笔法”的哪些特征？

答：1、对晋灵公的记载中，直接点评说晋灵公不君，就体现了“春秋笔法”中微言大义和据事直书的特征。“灵”是谥号。谥法称“乱而不损曰灵”，这个灵字就鲜明地表现了作者对晋灵公的态度。而“不君”二字更是直接点明他不行君道，鲜明地表明了作者批评、贬斥晋灵公的立场。这两个字眼，是非分明而又简约含蓄的表明了对历史人物的道德评判，可谓“微言大义”。而对晋灵公“不君”的事实的记载则更是毫无隐讳，大表批评之意。

2、赵盾作为历史人物应该是备受赞誉的，《左传》如实并详细地记录了他的事迹，也如实地记载了他“弑君”的历史评价。并且借用孔子的“赵宣子，古之良大夫也，为法受恶”来表明自己的评判倾向：既肯定赵盾是个好官员，又承认了礼法的评判。

3、对董狐也只是如实记载了几句话，就刻画了一个坚持原则，秉笔直书的好史官形象。简略得当，观点分明，发人深思。

检测案

1．下列四句中加点字的解释错误的一项是 （ B ）

A．靡不有初，鲜克有终（克：能够） B．衮职有阙，惟仲山甫补之。(阙：空缺)

C．宣子骤谏，公患之。(骤：多次) D．使鉏麑贼之(贼：刺杀)

2．下列各句中加点词的用法不同的一项是 （ D ）

 A．晋灵公不君     B．公嗾夫獒焉，明博而杀之

C．宣子田于首山，舍于翳桑 D．既而与为公介,倒戟以御公徒，而免之

3．下列加点词语在不同句子中的用法相同的一项是（ B ）

A．①君能补过，衮不废矣 ② 君知所过矣，将改之

B．①贼民之主，不忠；弃君之命，不信 ②夫轻诺必寡信

C．①使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之

②既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之

D．①靡不有初，鲜克有终 ②左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡

4．下列各句中与“其我之谓矣”句式相同的一项是（ C ）

A．不忘恭敬，民之主也 　B．今近焉，请以遗之

C．谏而不入，则莫之继也  D．宣子田于首山，舍于翳桑
5．下列句子中加点的词意义和用法不相同的一组是 （ A ）

A．①厚敛以雕墙 ②五亩之宅，树之以桑

B．①谏而不入，则莫之继也 ②夫唯不争，故天下莫能与之争

C．①宦三年矣，未知母之存否 ②民之归仁也，犹水之就下

D．①赵循弑其君 ②望之俨然，即之也愠，听其言也厉

6．以下六句话，全部与赵盾忠于职守、为人正直有关的一组是（ D ）

①见其手，问其故而患之 　②三进及溜，而后视之

③宣子骤谏，公患之 　④盛服将朝，尚早，坐而假寐

⑤斗且出，提弥明死之 ⑥既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之

A．①②③ B．②④⑤ C．③⑤⑥ D．①③④

7．下列对文意理解有误的一项是 （ A ）

A．晋灵公在杀害宰夫之后，能够接受大臣进谏，明确表态，“吾知所过矣，将改之。”但未能有终，又先后企图谋杀忠臣宣子和士季。

B．晋灵公请赵盾喝酒后的根本目的是要攻杀赵盾。提弥明发现情况及时施救，最后提弥明为赵盾殉难。

C．赵盾对君主尽忠，对他人行善。在首阳山打猎，曾救过一个叫灵辄的人。

D．开头就说“晋灵公不君”，定贬斥晋灵公的调子，并预示晋国将发生大乱，国家要失去稳定。文章从多个层面，以生动的材料集中表现晋灵公的残暴和可悲的下场。

 8．下列各项文学常识表述有误的一项是（ C ）

《左传》是我国古代一部编年体的历史著作。西汉初称《左氏春秋》，后又称《春秋左氏传》，《左传》是简称。

B．所谓“春秋笔法”，顾名思义，一种笔法而已，或者说一种历史叙述方式和技巧，是孔子首创的一种文章写法。

C．中国古代修史的传统非常悠久。现存最早的历史著作是《尚书》和《春秋》。《春秋》是历史文献集，《尚书》是编年体史书。这两部书后来列入经部。史学在春秋战国时期经历了第一个高峰，流传至今的有《国语》《左传》《战国策》等。

D．本文题目是编者后加的。晋灵公，从其谥号“灵”可见，他不是一个好国君。晋灵公，历史上有名之暴君，鲁文公七年即位，在位14年，鲁宣公二年被大臣赵穿所杀。谥号曰“灵”，谥法称“乱而不损曰灵”。此为无道君隐讳的说法。

9．翻译下列句子

①谏而不入，则莫之继也。

（您）去进谏，如果（他）不肯接受，就没有人（可以）接在您的后面去进谏了。

②衮职有阙，惟仲山甫补之，能补过也。君能补过，衮不废矣。

周宣王有了过失，只有仲山甫来弥补。说的就是周宣王能接受大臣规劝改正错误。

③宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。

我在外谋差事已经三年了，还不知道家中老母是否活着。现在离家很近，请允许我把这一半带给她吃。

④我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓也。

我怀念祖国反而自找忧患，这两句诗大概说的是我啊！

⑤董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。

董狐，是古代一位好的史官，记事的原则是直书而不隐讳；赵盾，是古代一位好的大夫，因为史官的记事原则受到了弑君的恶名。

【高考链接】

阅读下面文段，回答问题。

《吕氏春秋》中讲述了这样一个故事。墨家有个有名的人叫腹黄享，他儿子杀人，秦惠王 说：“先生年纪大了，没有其他儿子，我已经命令官吏不要杀他，先生这件事你就听我的吧。” 腹黄享回答说：“墨家的准则说：“杀人的人死，伤人的人被判刑。这正是禁止杀人伤人的。 禁止杀人伤人是天下的大义。大王虽然赐我儿子活命，命令官吏不要杀他，我不能不坚持墨家的准则。”没答应惠王，于是杀了他儿子。

（1）上述材料中腹黄享具有怎样的品质？

【明确】 不徇私情，坚决依墨家的准则行事。

（2）有人说腹黄享太死板、太无情了，秦惠王都赦免了他儿子，而他自己却大义灭亲；也有人说，腹黄享虽然没有了儿子，却捍卫了规则与法律的尊严，他是舍私利而守大义。请你发表自己的看法，不少于100字。（6分）

【明确】：

从情的角度来说。腹黄享的做法是不符合人之常情的。中国自古就承认“亲亲相隐”的合理性，孔子在《论语·子路》里曾提出，“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。其次，作为法律最高仲裁者的秦惠王已经明确赦免他儿子，他完全可以以此为台阶，给自己一个宽恕儿子的理由。再说，秦惠王赦免了他儿子，而腹黄享却坚决杀了自己的儿子，这也是有违古代君臣之道的。

从理的角度来说。腹黄享的做法是符合大义的。有道是“王子犯法，与庶民同罪”，不能因为是自己的儿子就不一视同仁，在规则与法律面前人人平等。其次，“没有规矩不成方圆”，如果因为是自己的儿子就赦免了，那么制定规则与法律还有什么意义呢？又还有谁会自觉遵守呢？破坏规则，损害法律威严将给社会和国家带来无法估测的严重影响。 (亦可从私与公的角度来谈，等等)

【教学后记】

晋灵公不君（教案）