基督教讲章：求饼
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基督教讲章：求饼
根据经文：路11：5-13金句：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”—路11：9（一）因为生命的催迫（路11：5-6）祷告，对于基督徒并不生疏，也是人人不可少的宗教生活，从一开始相信，人人就要开口祷告。但对于怎样祷告，祷告的目的是什么，如何能求得到，却不是人人都已知道，也不是人人都有的经验。当时的门徒因觉得自己不懂，求主教导他们祷告，救主在教导了祷告文以后，便以比喻进一步说明了祷告的重要性和方法。祷告不是例行的宗教本分，祷告是一种生命上的需要，正如人的呼吸不是为了呼吸而呼吸，乃是因为生命的维持需要呼吸。不少人为自己不正常的祷告找了一个借口：太忙了！听来有理，似情有可原，实际上违背生命之理。一个挑重物、干重活的人必定感到呼吸急促、气喘吁吁，大口大口吸气。一个太忙的人正如负重背物者，应该比平时有更多的祷告才能维持正常的灵命所需。生命中的新陈代谢因运动等而旺盛，上帝的设计十分奇妙。如果一个人为了实行本分而祷告，他必定如同例行公事，应付一下，一天在上帝面前报到两次，已经完成任务，心灵没有饥渴寻求的感觉，这种祷告不会为祷告的人带来什么真正的好处。比喻中，这个去向邻居求饼的人，是因自己面临难处。半夜朋友从远方
来，没有食物可以供给他，只得去向邻居求饼。当上帝让我们参与他救人的工作，有责任加在我们身上，叫我们去喂养小羊，带领软弱者，帮助灵里忧苦的人，将真理的道教训他们的时候，往往便面临这种处境，发现我们自己的生命竟是如此贫穷缺乏，不但无力供给别人的需要，连自己都饥饿不堪。这时候，凡自觉灵性有这样缺少的弟兄姐妹，他里面的灵会催促他向丰富的主祷告。这决不是为了完成任务，乃是为了需要。不但为自己的需要，也是为了别人的需要。只有先丰富自己才能帮助别人。（二）乃是隐藏的链环（诗65：2；141：2；赛56：7；路6：12）宇宙中充满了奇妙的循环，从大自然中水的循环到人体内的血液循环，都是上帝为生态平衡和生命所需所作的安排。祷告就是维持属灵生命的循环。葡萄树的枝子连在葡萄树上，外面看不到什么特别之处，其枝子和树干之间的内部的生命交流和来往是十分繁忙、永不停歇的。上帝将祷告的特权赐给我们，是我们与主有生命上的交通，虽然外面看不出来，但一个正常的基督徒内心与主之间有一畅通无阻的生命通道，正是这一隐藏的链环，将软弱的人类与全能的上帝连结起来。一直来，上帝都垂听他子民的呼求之声，上帝是垂听人祷告的上帝，他的殿称为万民祷告的殿。或苦或乐，或白日或黑夜，主从来没有忽略人的祈祷。主耶稣在世时，常常整夜祷告上帝，藉祷告与上帝亲近并保持活泼的交往。有人不理解，耶稣既
然是上帝的儿子，何必藉着祷告才能维持其实，他既成为人，就凡事与人相同，他必须每天从父领取能力，在迦百农会堂里，他告诉我们一个属灵的奥秘：“永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着”（约6：57）。这就告诉我们，他为何要每天祷告，整夜祷告，天未亮就起来祷告，因为他要靠父活着——工作的得胜能力、生命的刚强得胜、爱心的全备见证都有赖于这生命之主保持连接。基督徒如果忽略祷告，必定会招致灵性的衰败，因为这个链环不坚固了。如果一个人停止了祷告，他的灵性也就宣布死亡，因他实际上已经与生命隔绝。虽然这个链环不是有形可见，但产生的效果是非常实际的。（三）当像雅各般角力（路11：7）正因为祷告是生命的需要，是与主连接的一环，所以，实际就关系到人的生死命运。正因如此，祷告中心须注入一种不疲倦的精神。耶稣在这个比喻中说到求饼的人遇到了困难，遭到了拒绝：“那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也已经同我在床上了，我不能起来给你’”。面对这样一种局面，是进是退，是支持或放弃，就在乎祈求者的精神了，这就是主耶稣说这个比喻的关键所在。救主为了操练我们的信心与虔诚，试验我们对他信赖的程度，有时并不立即答应我们所求的，但我们却不可因此灰心，仍当坚信主的应许，如果我们的祷告是合乎主的旨意，必定得着。如果我们的祷告是专以利己自私的
精神出发，也当省察。因为祷告的真精神乃是施舍。我们祷告，不是要勉强改变上帝的意思来迁就我们，乃是要我们的心与上帝更加和谐同心。比喻中的求饼者，他知道自己的动机与目的能引起人的同情，他知道自己没有求错，所以当邻居拒绝他要求时，仍不离开。这种祈求，具有雅各向主求福分的恒心。（四）应具以利以谢的决心（创24：32-33；路11：13）求饼者没有退路，他家的客人正等他拿饼为他们摆上。时逢半夜，再没有别处可以求得，他用最迫切的话语，最动情的言辞，并以铁般的决心表达自己的愿望，耶稣说到这个人受了感动，给予帮助，但不是因为是朋友，乃是因“情词迫切地直求。”祷告并非要改变上帝，祷告是让我们自己改变，成为更明白上帝心意的人。也更明白上帝的工作。凡是主所托的工作，合他旨意的事，也要通过坚韧不拔的祷告去求得。亚伯拉罕的老仆人以利以谢，曾为以撒的婚姻去远方寻找对象，他一路祈祷，把这事放在主手中，直到他找到利百加，在还未有定妥之前，他连饭都不吃，直等事情办成才安心。以利以谢这种精神与决心，犹如求饼者向他的邻居切求一样。虽然受到拒绝，但他仍然“情词迫切的直求。”亚伯拉罕曾为所多马城的居民情词迫切的祈求，后来，虽然确因所多马城的罪恶太大，必须毁灭，却显明亚伯拉罕的精神是多么伟大。我们有祷告，但不一定有情词迫切的祷告，如果有什么缺少，我们正缺少这一点。
（五）要有以利沙的愿望（路11：13）在天父那里有一件最好的东西等待着人去求，有了他，一切都有了，这就是圣灵。因为人有了圣灵就得重生，人有了圣灵就是上帝的儿女，有了圣灵就有得基业的凭据（约
