清明祭祖风俗的哲学意义
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清明节祭祖风俗的哲学意义
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
据历史的记载，在两千多年前的春秋时期，晋国的公子重耳逃亡于外，因连年的灾害，没有收成。行走在了荒芜人烟的地带，环境极其的恶劣，生活极其的艰苦。由于成年累月的劳累、饥饿，公子性命危在旦夕。在此之际，常年跟随他的介子推，毫不惋惜地割下自己腿上的肉给公子充饥。后来，公子重耳回到了晋国，并且作了国君（即晋文公，春秋五霸之一），大事封赏所有跟他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，带着自己的母亲隐居绵山，享受田园风光，不肯出来辅弼朝事。晋文公无计可施，只好带人马去放火烧山林。他想，介子推是个孝子，一定会带着母亲出来。万万没想到这场烈火把介子推母子给活活的烧死了。为了纪念介子推，晋文公就下令每逢此日，举国上下，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来历。
融汇了寒食节、上巳节两个古老节日精华的清明节，在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。一个国家节假日总量跟生产力和社会发展程度是相适应的。清明节是我国传统节假日，中国的节日体系有着源远流长的文化渊源。一是保护民族的文化身份、民族情感、民族的精神方式。在现代化的冲击下，最近十几年我们的节日越来越淡薄。节日应该是一个民族老百姓生活的高潮，一两千年甚至于更长的时间一代一代人不断地创造、不断地积累，每一个节日都有很多民俗。所谓民俗是它有很多我们民族独有的文化、价值观、审美，这些东西慢慢就消失了。怎么样使我们民族在转型期间，能够把文化传承下去，保持自己的文化身份和文化的个性，文化界的人都是很重视的。实际中华民族保护自己的文化个性，也是为人类保护一种文化的多样性。二是保护文化遗产。节日是重要的文化遗产，是文化遗产中非常大的一部分内容，因为每一个节日都是全民共同过的。所以，文化的淡薄也是说明文化遗产的流失。怎么样保护好节日文化遗产，肯定有一件很重要的事，就是要调整放假，清明节是我国传统节假日。
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对阡陌纵横的农业中国来说，也许，清明只是刀耕火种的一个节气；对忠孝仁义的道德中国来说，也许，清明只是认祖归宗的一种祭扫；对诗词歌赋的文化中国来说，也许，清明只是才子佳人的一次邂逅。
清明祭祖风俗的哲学意义
