山东广播电视大学开放教育地域文化（齐鲁文化概论）试题及答案汇集（开卷）

1、人文景观：是人们在日常生活中，为了满足一些物质和精神等方面的需要，在自然景观的基础上，叠加了文化特质而构成的景观。人文景观，最主要的体现即聚落。其次有服饰、建筑、音乐等。而建筑方面的特色反映即宗教建筑景观，如伊斯兰建筑景观、佛教建筑景观。

2、汉武帝时期政治文化转型的前提和基础是什么？
前提：小农经济的快速发展，致使国力的强盛
3、你怎样看待《孟子》一书中体现出的民本思想？
孟子是战国中期著名的思想家、政治家和教育家。他的思想主张，对于发展和巩固新兴的封建制度，实现全国的统一是起了进步推动作用的。他的仁政思想，"民为贵，君为轻"的思想，提倡"省刑罚、薄税敛"、"不违农时"等主张，在后来封建社会历史上，对于反对暴政，反对横行暴敛，要重视人民的穿衣吃饭问题，有好的影响。他主张尚贤，重视修养，提倡为臣的要以仁义规劝君主，反对阿谀奉承，这有益于培养士大夫知识分子的骨气，有益于澄清吏治、限制朝廷的胡作非为。他提出的"人皆可以为尧舜"，被人们发展为不迷信任何权威的主张。他的"井田制"理想，为后来进步思想家作为限制土地兼并，缓和阶级矛盾的依据。他的仁战思想，启发人们反对非正义战争。他的教育思想和教育方法也为后人留下一份珍贵的遗产。

4《太平经》：是中国道教的第一部经籍,包含了许多口语成分,是研究中古汉语的珍贵语料

一、填空（每空1分，1—17小题为2011至2012学年第一学期期末考试题,18--32题为第二学期期末考试题）

1、  田野考古发现说明，在山东地区存在着后李文华、北辛文化、（大汶口）文化、山东龙山文化、（岳石）文化的考古谱系，它们的居民应当是同一个民族，即山东地区的土著民族。

2、  在用人政策上，齐国遵循“尊贤尚功”，鲁国则遵循（“尊尊而亲亲”）。

3、  齐国威、宣之际，（稷下）学宫成为一个文化中心，孟子和荀子都曾来到这里。

4、  汉武帝时，董仲舒提出（“罢黜百家，独尊儒术”），使汉代的文化政策发生了历史性的转变。

5、  （“兼爱”）是墨子思想的核心，也是墨子影响最大的主张。

6、  孙武在《孙子兵法》中，提出了（“知己知彼，百战不殆”）的作战指导原则。

7、  孔府本名（衍圣公）府，位于曲阜城中孔庙东侧，是孔子后世嫡系子孙居住的府第。

8、  （大成）殿是孔庙的主殿。

9、  崂山是我国著名的（道）教名山。

10、扁鹊在总结前人医疗经验的基础上，提出了望闻问切四诊法。

11、（《九章算术》）是我国古代流传下来的最早的一部数学专著，是古代劳动人民和数学家在长期的生产斗争中运用数学知识的结晶。

12、贾思勰的《齐民要术》是一部规模宏大、丰富多彩的（农业）科学专著。

13、李清照的词作，无论内容还是风格，以（靖康）之乱为界，分为前后两个时期。

14、《桃花扇》（四十）出，分上下两本。剧本借侯方域、（李香君）的爱情故事，写南明王朝的覆灭历史。

15、端午节的特色饮食是吃（粽子），山东各地还有吃艾叶煮鸡蛋的习俗。

16、在改革整理传统曲目的基础上，1951年山东省文联地方戏曲研究室决定将作家王安友的小说（《李二嫂改嫁》）改编成吕剧，实验用戏曲形式表现现实生活。

17、很多人把传说（《梁山伯与祝英台》）称作“东方的《罗密欧与朱丽叶》”。

18.齐国第一代国君是姜尚

19. 在政治上，齐国采取了“因其俗，简其礼”的政策，鲁国则采取了“变其俗，革其礼”的政策。

20.孔子的思想、言论、行为主要记载在由其弟子及再传弟子编纂而成的《论语》一书中。

21.“兼爱”是墨子思想的核心，也是墨子影响最大的主张。

22.孙武的《孙子兵法》中，提出了“知己知彼，百战不殆”的作战指导原则。

23.孔府本名衍圣公府，位于曲阜城中孔庙东侧，是孔子后世嫡系子孙居住的府第。

24.崂山是我国著名的道教名山。

25.扁鹊在总结前人医疗经验的基础上，提出了望闻问切四诊法。

26.李成是宋代山水画的一代宗师。

27.山东的民间年画，除作为三大产地之一的杨家埠年画影响很大外，聊城的东昌府年画和潍坊高密的扑灰年画也都有很大成就。

28.辛弃疾的词从不同角度反映了作者热爱祖国、关心国事的高尚情操，充溢着爱国思想和战斗精神。

29.当今快书的流派，主要有以高元钧、杨立德为代表的“高派”、“杨派”，以及后来崛起的以刘思昌为代表的“刘派”三大流派。

30.位于邹城市境内的尖山、铁山、葛山、岗山、峄山摩崖刻经，因其地理位置相对集中，规模宏大，中外知名。

31.在改革整理传统曲目的基础上，1951年山东省文联地方戏曲研究室决定将作家王安友的小说《李二嫂改嫁》改编成吕剧，试验用戏曲形式表现现实生活。

32.很多人把传说《梁山伯与祝英台》称作东方的《罗密欧与朱丽叶》。

二、单项选择（每小题1分，1—10小题为2011至2012学年第一学期期末考试题，11—20题为第二学期期末考试题。）

1、  孟子认为士君子修身的关键是（A）。A存心养气B善良仁爱C持志养气D刚毅木讷

2、  司马穰笡治军原则是（A）。A以文附众B视敌而举C以仁为本D不历民病

3、  氾胜之通过数十年指导农业的实践和总结农民经验独创了一种新型的农业耕种方法（D）。A代田法B轮作法C耕田法D区田法

4、  中国军事史上的第一步城池防御专著是（D）。A《孙子兵法》B《便宜十六策》C《孙膑兵法》D《守城录》

5、  “想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”这几句词见于辛弃疾的词作（A）。A《永遇乐》京口北固亭怀古B《水龙吟》登建康赏心亭C《南乡子》登京口北固亭有怀D《摸鱼儿》更能消几番风雨

6、  在中国人同时也在齐鲁岁时民俗中占据着首要位置的节日是（A）。A春节B中秋节C端午节D元宵节

7、  在婚姻活动中的基本程序和仪式中，第一个步骤一般而言是（A）。A议婚B订婚C送日子D迎娶

8、  风筝最早的称谓是（B）。A纸鸢B木鸢C风鸢D风筝

9、  被视作化妆扬琴的开端，奠定了吕剧发展的雏形，在吕剧发展史上具有里程碑意义的一个剧目是（D）。A《兰瑞莲打水》B《王汉喜借年》C《小寡妇上坟》D《王小赶脚》

10、四大传说中塑造的妇女形象无一不是美好善良、忠于爱情的（C）。A理想人物B典型人物C箭垛式人物D美好人物

 11.司马穰苴的治军原则是（A）

A．以文附众B．视敌而举C．以仁为本D．不历民病

12.齐鲁立国前，在今山东地区生活的土著居民是（B）

A．沂源人B．东夷人C．北京人D．山顶洞人

13.“仁”的基本内涵是（D）

A．王道B．霸道C．民本D．“爱人”

14.周武王与姜尚君率军大举伐纣，与商军展开战略大决战的地方是（B）

A．朝歌B．牧野C．孟津D．鹿台

15.中国军事史上的第一部城池防御专著是（D）

A．《孙子兵法》B．《便宜十六策》C．《孙膑兵法》D .《守城录》

16.“会当凌绝顶，一览众山小。”这两句诗见于（D）

A．司马迁《封禅书》B．曹植《飞龙篇》C．李白《泰山吟》D．杜甫《望岳》

17.维系人类自身繁衍和社会延续的最基本的制度是（D）

A．宗法制度B．礼仪制度C．社会制度D．婚姻制度

18.龙山文化又被称为（C）A．红陶文化B．灰陶文化C．黑陶文化D．彩陶文化

19.现存的唯一一幅得到认可的李成的真迹，是现藏日本大阪市立美术馆的（A）

A．《读碑窠石图B．《寒林平野图》C．《秋岭遥山图》D．《冬景遥山图》

20.王士祯作诗、论诗，极力标榜（C）

A．妙语B．兴趣C．神韵D．含蓄

三、名词解释（每小题8分，1—3小题为2011至2012学年第一学期期末考试题，4--5题为第二学期期末考试题）

1、“五德终始说”：邹衍是战国末期思想家，阴阳学派的代表人物，齐国人。其思想核心是“五德终始说”。“五德”来源于“五行”，所谓“五行”指的是金木水火土五种物质，邹衍认为，这五种物质每一种都和人的一种德性相配，而这五种德性之间又存在着相胜相克的关系，具体说就是水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水。与五行相联系的五德每一德都没有绝对的优势，每一德都有盛有衰。自天地开辟以来的每一朝代都与其中的某一德相配。统治者只有具备与当时处在优生位置上的某一物质相对应的德性，才能具备统治的合法性，才能有稳固的基业。人类历史就是按照这种五德相胜的规律循环演变的。邹衍的五德始终说，可以说是一种应时而生的理论，提出的动机是要劝告当时的统治者敬天尚德，戒除淫邪。从这里也可以看出，邹衍的思想与儒家思想有一致之处。

2、元嘉历：何承天是南朝著名的无神论思想家和天文学家，坚持观测天象四十多年，对观测结果作了详细记录。南朝刘宋文帝时，何承天参与了改制新历。元嘉二十年（443），何承天向朝廷奏上自己创制的历法，被宋文帝采用，因时在元嘉年间，故称其历为“元嘉历”。从元嘉二十二年（445）起，在全国范围内普遍使用。何承天制定的元嘉历中，第一次采用定朔来安排历日，考正冬至日度，知春秋分晷影无长短之差，是一个大胆而可贵的尝试，对以后历法的发展产生了重大影响。元嘉历前后共使用了65年。

3、生活习俗：是包含最广的民间习俗，包括饮食民俗、服饰民俗、居住民俗等。它最先是以满足生理需要为目的的，随着社会的发展和社会分工的细化、等级身份的严格化、生产条件的差异、人生礼仪的繁复，以及宗教信仰、审美观点、政治观念、社会心理等差异的产生，各地区各民族的习俗也日趋多样化、复杂化。它所满足的不仅是生理的需要，同时也包含安全的需要、社会的需要、审美的需要和自我实现的需要等，在日常的衣食住行中体现出文化的内涵

4.生活习俗：（P305）是包含最广的民间习俗，包括饮食民俗、服饰民俗、居住民俗等。它最先是以满足生理需要为目的的，随着社会的发展和社会分工的细化、等级身份的严格化、生产条件的差异、人生礼仪的繁复，以及宗教信仰、审美观点、政治观念、社会心理等差异的产生，各地区各民族的习俗也日趋多样化、复杂化。它所满足的不仅是生理的需要，同时也包含安全的需要、社会的需要、审美的需要和自我实现的需要等，在日常的衣食住行中体现出文化的内涵。

5.“后七子”：（P157）1547年，李攀龙与同好谢榛发起建立诗社。次年，与王士祯相识相知。随后，宗臣、梁有誉、吴国伦、徐中行等又先后入社。他们志趣相投，雅怀高蹈。或郊游畅怀，或宴饮高歌。诗兴勃发，往往属辞连对，互相唱和，一时间在京都名声大振。因其论诗宗旨，与以李梦阳、何景明为首的前七子颇多相似之处，故被人们称为后七子。

四、简答题（每小题23分，1—2小题为2011至2012学年第一学期期末考试题，3--4题为第二学期期末考试题）

1、  你怎样看待《孟子》一书中体现出的民本思想？

答：（1）在对王道政治的阐发中，孟子逐步发展出了一种十分珍贵的民本主义思想。“民为邦本，本固邦宁”是儒家的一贯主张，孟子则把这种观点发展到高峰，明确提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的政治原则。

（2）孟子总结了历史和现实的经验教训，认识到国家的兴衰存续有赖于民心向背。国家之间战争的胜负归根结底也取决于能否得到人民的支持。

（3）孟子更为深刻的地方在于他已经认识到国君统治的合法性取决于他是否代表人民的利益，是否得到人民的拥护。

（4）孟子还提出，国君在处置一些重大的事项时，应当充分听取并遵从国民的意愿。

从上述言论可以看出，孟子的民本主义思想虽然还不能完全等同于主张主权在民、民众有权参与国家管理的现代民本主义，但就内在精神而言，二者是有相通之处的。

2、  以《声声慢》“寻寻觅觅”一词为例，说明李清照词的主要艺术特点。（详见课本148至149页）

答：（1）以女性的身份刻画女性的内心世界，细腻逼真。

（2）善用白描手法来言情状物、写人记事。

（3）情感蕴藉，耐人寻味。

（4）语言平易，纯用白描。

3.试述颜真卿书法的艺术成就。（详见P189至192）

答：（1）颜真卿的书法艺术成就主要体现在楷书上。其楷书元气弥漫，浑厚雄强，法度森严。用笔以裹锋起笔、中锋行笔、回锋收笔为主，方圆并施。

（2）行书也有极高造诣。

4.略述鲁国故城的规划建筑特点。（详见P224）

齐鲁地域文化试题答案