从解构主义视角看葛浩文对莫言小说《丰乳肥臀》的翻译
作者：汪凤
来源：《学习导刊》2013年第11期

        摘要：随着莫言获诺贝尔文学奖的热浪席卷而来，人们不禁开始思考中国文学“走出去”的问题。传统译者更多关注直译还是意译等狭隘的语言文字转换层面，很少有学者从跨文化交际层面来关注译作的传播与接受等问题。本文选取著名汉学家葛浩文对莫言小说《丰乳肥臀》的翻译文本，从解构主义视角来分析其翻译特点，希望对国内译者有所启迪，更好地将国内文化精粹带向世界。

        关键词：莫言；葛浩文；《丰乳肥臀》；解构主义

        2012年莫言成为第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。莫言获此殊荣，与其作品的译文在海外广受欢迎的关系密不可分。值得一提的是，迄今为止，莫言作品的所有英译本都是出自著名汉学家葛浩文之手。其中，《丰乳肥臀》是最具有代表性的一部作品。正如葛浩文在其英译本的序言中引用莫言的原话：“你可以不读我所有的书，但不能不读我的《丰乳肥臀》。”[1]

        解构主义对人文学科领域产生巨大影响，包括翻译领域。本文着重从解构主义对翻译的两个主要方面——“延异”理论和互文性理论，对葛浩文在《丰乳肥臀》中的翻译策略进行分析，希望能对更多的中国译者翻译中国文学作品有所启示。

        延异理论

        “延异”（differance）是德里达自创的名词，作为解构主义的灵魂，从语义上来看，它有两个意思，“延”，指时间上的延迟、延搁；“异”，指空间上的差异、区分。[2]德里达的延异论基于索绪尔的符号差异论，但两者又很不相同乃至根本不同。依索绪尔，虽然所指符号的意义是由能指符号的差异决定的，但能指与所指的关系是一一对应的（所以所指的意义是确定的），系统中符号之间并不交织、转换。依德里达，符号的差异构成运动，符号之间相互牵涉、转换，组成一个不可穷尽的网络。另外，对索绪尔来说，符号的所指意义是稳定的；而对德里达来说，所指意义则不可能是稳定的，它只是差异运动的踪迹，相互牵涉，四处散播，没有终极。[3]在一个意指系统中，意义都是某一所指同无数可供选择的其他所指的差异中产生的，它自身并不是具有自明性状态的绝对显现（即，一个语言符号所代表的意义，也是这个意义和其他意义相对比而产生的，并不是绝对的这个意义），故这种能指与所指之间在空间上的差异、区分，和在时间上的延迟、延搁，即“延异”。[4]

从解构主义视角看葛浩文对莫言小说《丰乳肥臀》的翻译