阅读下面的文字，完成7-9题。

庙里的男人

林扶宵

清朝年间，江南杨桥县爆发了瘟疫，县令见疫情严重，便请南塘县名医杨福亭前来救急。

  杨福亭带着徒弟阿世来到杨桥县，见过县令后，便去浮螺山采药。两人从山腰一直采到山顶，药材足足装了一箩筐。此时，两人觉得有些累，见山顶建有一座庙，便进去休息。

  刚进大门，只见院子里烧着一堆火，两人正纳闷，一个蓬头垢面的中年男子抱着一捆干柴，从屋里走了出来。那男子的注意力全在那堆火上，根本没发现杨福亭师徒二人。然而杨福亭的神色却变了，一种恐惧与惊慌从他的眼睛里流露出来。阿世刚想问他怎么回事，杨福亭便拉着阿世，匆匆走了出去。

  阿世从没见过师父有如此狼狈的神色，就算面临传染性极强的瘟疫，师父都是那样从容不迫，怎么见了庙里的这个男人，却害怕成这样？因此一到外面，阿世便好奇地问道：“师父，你这是怎么了？是不是认识那个男人？”

  杨福亭有些气急败坏地说道：“我不认识，你不要多嘴。我们采药的任务已经完成，赶紧下山去吧。”就这样，阿世稀里糊涂地被师父拉下了山，然而那庙里的男人，还有师父反常的举止，却深深地印在了他的脑海里，挥之不去。

  几天后，他们采来的药材眼看就要用完，而杨福亭因为诊务缠身，又走不开，阿世便自告奋勇地提出由他去采药。杨福亭点点头，又叮嘱道：“你去也行，不过快去快回，不要耽搁。”

  阿世重新来到了浮螺山，不过他没心思采药，因为他想先到山顶的那座庙里去看看。还没走到庙中，一股香味便已扑鼻而来。进去一看，原来是庙里的那个男人在烤野兔。阿世也没理他，自顾自地往里走，先在庙中供奉的神像前磕了几个头，接着便在旁边的凳子上坐了下来，不时看着那男人的动静。

  男人转头看看阿世，突然问道：“你是大夫？”阿世浑身一激灵，回道：“你怎么知道的？”

  男人笑了笑说：“不是大夫，背着药筐干吗？”阿世不服气地说：“也有可能是采药夫啊。”

  男人笑道：“采药夫可没你这么细皮嫩肉的。”

  阿世被他说得哑口无言，沉默了一会儿，问：“你是干吗的？怎么一直在这庙里住着？”

  男人苦笑道：“我从外地来，想去南塘县。因为翻过浮螺山后，从杨桥县进入南塘县，是最近的道路，便跋山涉水来到这里。之所以在这里住下嘛，是因为我身上一文钱也没了，只好先在浮螺山采几天药，等卖药赚了钱，再继续赶路。”

  阿世点点头，劝道：“那你可要小心点，杨桥县正闹瘟疫呢。”

  一听到“瘟疫”两个字，男人的脸上突然显出兴奋的神采，也没兴趣烤兔子了，他径直来到阿世的身边，神秘地往四处看看，确定没人之后，这才重新问阿世：“你真的是大夫吗？”

  阿世有些生气道：“这有什么可怀疑的？我之所以来杨桥县，就是为了消灭这场瘟疫的。”

  男人一拍大腿道：“太好了！真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。你听着，我现在有一条发财的好门路，你走不走？”阿世坦白道：“谁不想发财？到底是什么门路，你说来听听？”

  男人小声地说，他想跟阿世合作，让阿世利用大夫的身份，在治疗瘟疫的药中做手脚，使得瘟疫无法在短时间内被消灭。而他呢，因为认识某位道教宗师，所以可以从宗师那里弄到一批符咒。等到符咒一到手，他就去杨桥县附近的各府县兜售。他相信，到时那些府县一定陷入了瘟疫蔓延的恐慌之中，那么，号称有驱邪消灾作用的道家符咒，定能卖出高价，绝对可以狠狠发一笔横财。而阿世要做的，无非是不要过早使用有疗效的方子罢了。最后所得的钱财，两人一概平分。

  男人说完了他的计划，得意地看着阿世，问阿世意下如何。阿世气得脸都红了，当场表示自己做不出这种卑鄙无耻的事来，并警告对方，小心天打雷劈。说完，他起身想走，不料却被男人叫住了。

  男人还是一副死猪不怕开水烫的样子，嬉皮笑脸地说：“你装什么清高？这年头谁不爱钱？我问你，你可听说过南塘县的名医杨福亭啊？”。

  阿世心中一惊，不知男人提到师父作甚，便含糊道：“杨福亭的大名自然听过，怎么了？”

  男人冷笑道：“五年前，寿湖县大疫，我与杨福亭联手，就赚了个盆满钵满。要不是我这几年染上赌瘾，我还是富人一个。不瞒你说，我此去南塘县，就是为了找杨福亭要点钱来花花。如果你愿意与我合作，我也不用跑去南塘县了。怎么样，心动了吗？连杨福亭这样的名医都不拒绝这种赚钱的捷径，你一个小大夫还装什么？”

  阿世彻底震惊了，也终于知道师父为什么害怕见庙里的这个男人了，原来是有把柄落在他的手里。

  男人见阿世迟迟不动弹，便催促道：“怎么样，考虑清楚了吗？”

  阿世不屑地白了他一眼道：“你还是去找杨福亭要钱吧，他就在杨桥县。我就不奉陪了。”说完，阿世头也不回地拂袖而去。刚一出门，却迎头撞见了杨福亭。阿世也不打招呼，狠狠地瞪了他一眼，径自往前走，直到杨福亭喊了声“站住”，他才停下脚步。

  杨福亭淡淡地问：“你知道‘非人不传’是什么意思吗？”

  阿世没好气地答道：“如果一个人品行不良，那么，就不要把技艺传给他。”

  杨福亭微笑着说：“过去三年中，我只教了你一些简单的药学知识。但从今天起，我打算教你真正的医术。过来，先见过你的师叔。”

  阿世惊讶地转过头，只见庙里的那个男人正笑嘻嘻地看着他。

（选自《小小说月刊》2019年11期）

7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说首段写杨桥县县令请南塘县名医杨福亭出山帮忙消灭瘟疫，这不只是介绍了故事发生的背景，同时也侧面烘托了杨福亭高超的医术，对人物形象的勾勒极为简练精当。

B．杨福亭看见庙里的男人之后一系列反常的神态举止引起了阿世的好奇心，接着作者却迟迟不揭示原因，这种引而不发的写法能成功地吸引读者的注意力。

C．庙里的男人动员阿世在药里做手脚，先是晓之以“利”，遭严词拒绝后，又动之以“例”用杨福亭举例来诱惑他。在这里作者以对话的形式推动情节向前发展，颇为引人入胜。

D．小说在最后写到“庙里的男人正笑嘻嘻地看着他”就戛然而止了，阿世是不是后来又改变心意答应了他在药里做手脚，我们不知道，这是一种开放式的结尾。

8.这篇小说悬念迭生，请结合文本分析作者运用了哪些手法来设置悬念？

9.你认为这篇小说的主人公是谁？请结合文本简要阐述理由。

参考答案：

7.D。

8.①凸显反常。描写杨福亭的反常言行，却迟迟不揭示原因，产生了悬念。②描写神态。庙里的男人说话的神情渲染了神秘感，加强了悬念。③插叙故事。阿世准备离开时，庙里的男人又插叙与杨福亭的“纠葛”，把悬念推向高潮。④卒章突转。最后杨福亭揭示庙里的男人的真实身份，解开了悬念，既在意料之外，又在情理之中。

9.示例一：我认为主人公是杨福亭。①情节发展上：小说主要讲述杨福亭设计考验徒弟医德的故事。②人物塑造上：他是小说的灵魂人物，作者借他向德艺双馨的医生表示敬意。③主题表达上：小说藉杨福亭强调“非人不传”，凸显了“医德最重要”的主旨。

示例二：我认为主人公是阿世。①情节发展上：小说情节藉由他的视角铺开情节，他是线索人物。②人物塑造上：他是小说着墨较多的人物，小说的结局是他通过了考验。③主题表达上：小说借他表达了“医德最重要”这一主题。

林扶宵《庙里的男人》阅读训练及答案