唐诗《梦天》赏析
教学博苑
03-14 2124

            唐诗《梦天》赏析

    原诗：

    老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
    玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。
    黄尘清水三山下，更变千年如走马。
    遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

【全部注释】

1. 老兔寒蟾：神话传说中住在月宫里的动物。屈原《天问》中曾提到月中有兔。《淮南子 · 览冥训》中有后羿的妻子姮娥偷吃神药，飞入月宫变成蟾的故事。汉乐府《董逃行》 " 白兔捣药长跪虾蟆丸 " ，说的就是月中的白兔和蟾蜍。此句说在一个幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下阵阵寒雨，就像兔和蟾在哭泣。

2. 云楼句：忽然云层变幻，月亮的清白色的光斜穿过云隙，把云层映照是像海市蜃楼一样。

3. 玉轮句：月亮带着光晕，像被露水打湿了似的。

4. 鸾佩：雕刻着鸾凤的玉佩，此代指仙女。桂香陌：《酉阳杂俎》卷一： " 旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。 " 此句是诗人想像自己在月宫中桂花飘香的路上遇到了仙女。

5. 三山：神仙家说海上有三神山，即蓬莱、方丈、瀛洲。这两句写仙女同诗人的谈话，黄尘清水即沧海桑田之意，言在仙境看人世，变化很快， " 千年如走马 " 即神仙家所谓 " 山中方七日，世上已千年。 " 葛洪《神仙传》载：仙女麻姑对王方平说： " 接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳，岂将复为陵陆乎？ "

6. 齐州：中州，即中国。《尚书 · 禹贡》言中国有九州。这两句说在月宫俯瞰中国，九州小得就像九个模糊的小点，而大海小得就像一杯水。

【评析】

    浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。此诗写梦游月宫的情景，前四句写在月宫之所见；后四句写在月宫看人世的感觉。诗人的用意，主要不在于对月宫仙境的神往，而在于从非现实的世界冷眼反观现世，从而揭示人生短暂，世事无常的道理。《李长吉集》引黎简语： " 论长吉每道是鬼才，而其为仙语，乃李白所不及。九州二句妙有千古。 " 《唐诗快》： " 命题奇创。诗中句句是天，亦句句是梦，正不知梦在天中耶？天在梦中耶？是何等胸襟眼界，有如此手笔！ "

    在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。

    开头四句，描写梦中上天： “ 老兔寒蟾泣天色 ”—— 古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的 “ 老兔寒蟾 ” 指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。

   “ 云楼半开壁斜白 ”—— 雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。

   “ 玉轮轧露湿团光 ”—— 下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水气上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。

以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。

    第四句则写诗人自己进入了月宫。 “ 鸾佩 ” 是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。

    这四句，开头是看见了月亮；眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。

    下面四句，又可以分作两段。 “ 黄尘清水三山下，更变千年如走马。 ” 是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。 “ 黄尘清水 ” ，换句常见的话就是 “ 沧海桑田 ” ； “ 三山 ” 原指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。这里却是指东海上的三座山。它原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说： “ 接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？ ” 这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。 “ 山中方七日，世上已千年 ” ，古人往往以为 “ 神仙境界 ” 就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出 “ 千年如走马 ” 的迅速变化了。

    最后两句，是诗人 “ 回头下望人寰处 ” 所见的景色。 “ 齐州 ” 指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州有如九点 “ 烟尘 ” 。 “ 一泓 ” 等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水打翻了一样。

   以上这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流驶和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。

李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
  

   《梦天》一诗是作为李贺超出常格的深曲构思和非现实性的形象体系的“长吉体”诗的典型代表。
    从题材上看，这是一首游仙诗。前四句写诗人从人间来到月宫，后四句写诗人从月宫遥望人间。“老兔寒蟾泣天色”起笔“硬语横空”。寒夜里的诗人为政治的黑暗而悲愤忧伤，更为自己的落拓不遇而愁肠百，这是第一层；阴云四合，天降大雨，这是第二层；在悲不自禁的诗人眼里，淅淅沥沥的雨，简直就是嘀嘀嗒嗒的雨泪，这是第三层；是谁的泪呢？大概月宫里的玉兔和蟾蜍在哭泣吧，这是第四层；玉兔和蟾蜍为何而哭呢？或悲其老，悲其寒吧？这是第五层。还原该句的构思。读者参与了创作，发现了美，体验了创造美的愉悦。
   “云楼半开壁斜白”，第二句继续写“天色”。夜雨停了；乌云逐渐裂开；断裂的云层随意舒卷，有些云块幻化成楼阁的形状；月光从云缝中透出，斜照在云块上，显现出白色的轮廓；那白色的轮廓好像楼房雪白的墙壁独特的感受，仅用七个字就淋漓尽致地表达了，非李贺奇才难以做到。
“玉轮轧露湿团光”，还是写天色，片言百意，诗人在构思中意思流动的轨迹是：天空中的云消散了——月亮悬在天上，像个精美的轮子——月亮周围笼罩着雾气——月光透过雾气，形成环形的月晕——那月晕朦朦胧胧，好像被弄湿的圆环。


    后半首诗，从天上遥望人间；三座仙山下的陆地和海洋，更替着变化，这种沧桑之变，虽然需要上千年的时间，但在诗人眼里，快得就像骏马奔驰，从天上遥望中国九洲，小得如同九点烟尘；浩瀚的海洋，只不过像从杯子里倒出来的一汪清水。
    作品中光怪陆离的世界，虚幻荒诞的色彩，与游仙诗的格调极为吻合。李贺借助奇崛诡异的梦境，以幻写真，告诉人们的真谛是朴素的唯物主义思想：时间的久暂，空间的大小都是相对的。只有运动和变化才是绝对的。所有生命现象都必须接受这个自然法则的支配。作品中批判的锋芒，直指当时最高统治者唐宪宗的愚昧的长生不老的迷信思想。实堪为李贺作品的思想光华和艺术光华共辉的珍品。

    李贺的《梦天》诗是在借天界的想象而排遣他的苦闷，寄寓他的伤感与哀痛，是在探究时空的换中表达他要突破生存空间的强烈欲望。这是他一首在生命无奈之中的命运悲歌。《梦天》如屈原的《天问》一样，成为“天梦”，是意欲超越而又难以超越的生命追寻。  程凡

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