2020-2021高考语文试卷现代文阅读题分类汇编含解析50篇

一、高中现代文阅读

1．阅读下面的作品，完成各题。

祈雨娘

哥舒意

    那个叫雨城的孩子告诉我关于祈雨娘的故事。

    我们住在一个总是下雨的小城。这里雨水充足。在非常安静的雨天，仿佛可以听见某种特别轻的脚步，轻轻踏入雨里，这是祈雨的舞蹈开始的声音。在窗口的孩子会一直望着祈雨的过程，因为这个过程有撩人心魄的美丽。有时就连上课的老先生，也会忍不住从讲台上往雨中观望。

    我和雨城第一次说话是在我家的修伞铺。那天女孩雨城来我家的伞铺，父母不在，我一个人看着铺子。

    “我来拿伞。”她轻轻说，“我妈妈的伞。”

    在不祈雨的雨天，祈雨娘也是打伞的。那把颀长的竹伞，是我的爸爸特意制作出来，作为祈雨的道具交给祈雨娘使用。她在跳祈雨之舞时，会打开它，以抵御降临人间的厄运。

    每一次伞坏的时候，都是雨城抱着伞来修。她问我会不会做同样的竹伞。我说我从小就是做伞的学徒，爸爸说，等我小学毕业，就让我正式在铺子里做事。然后雨城就以一种忧虑的目光看着地上的雨水。

    “我爸爸不是雨城人，我妈妈嫁给他，可是还是回来了。”她说。

    我们小学的最后一年，老先生“仙去”了。学校在操场上办了追悼会，追悼他还俗后当老师的人生。先生走了后，学校里有半年找不到老师。新的先生在一场夏雨后来到了雨城。他是个年轻的读书人，听说从师范学校毕业，分配来这里。他一个一个把我们找回了学校，开始给我们上中学的课程。

    先生在雨声中给我们讲述古代的诗歌。雨点的节奏变了，雨声变成了某种仪式的一部分。他在讲台上往外看，看见白布长裙的女人在雨中跳舞，那舞蹈犹如雨天的一部分。她的舞姿总是配合着雨势，又或者是天降的雨，总是配合着这个跳舞的人，她仿佛通过操控自己的肢体，来操控着世间的雨。

    有一首关于扫晴娘的童谣。先生念给我们听。

     “扫晴娘，扫晴娘，但愿明天是个好天气。如果是这样，就给你个金铃铛。扫晴娘，扫晴娘，但愿明天是个好天气。如果是这样，就给你美味的酒。”

    先生许愿留下三年，带一届学生。等到新的师范生来到这个小城接替他为止。据说在南方的海边，有一座刚造起来的城市。他也许会去那里。

    先生来了以后，几乎就没有离开过，寒暑两假留下了，就连过年也没有离开。这里有雨中跳舞的女人。她祈求悲苦的雨，化成安详的雨。祈求受难的雨，化成温和的雨。祈求凄厉的雨，痛快下起。祈求郁结云端的不幸，化成连绵的雨水消逝。祈求这世间男女的离别伤悲，化成润泽祝福之雨水。

    先生走的那天，人们意外地看到了雨城。雨城带着自己的包裹，跟在先生身边。她的妈妈一直送他们到外镇的码头。她穿着祈雨的白裙。然而那天没有下雨，祈雨娘也没有跳舞。

    雨城说，妈妈让她跟着先生去外面的城市，继续读书，她还想读中学，读大学。我远远地看见雨城在码头上和她妈妈告别。她上了船，打开我第一次做的那把青色的竹伞。先生和雨城的妈妈说了很久的话，很久以后，雨城的妈妈还是摇了摇头。先生提着行李上了甲板，由船载着渐渐远去。

    雨城的妈妈没有离开。只有当她不再是祈雨的女人，她才能去别的地方，去和女儿在一起，去和她真正想在一起的人在一起。

    先生和雨城没有回来。祈雨娘仍然在祈雨，等待下一个祈雨娘的出现。可是这么多年过去，除了她以外，没有人再拥有过祈雨的能力。也许是报纸和电视上说的那样，新的时代到来了，一切都在发生改变。

    我们越来越少看见祈雨娘在雨中跳舞。因为雨城的雨水越来越少。越来越多外地来的人来到附近开山砍树，涸泽而渔。架桥铺路，建造高楼。他们对祈雨娘的兴趣大过对祈雨的尊敬，仿佛是观看表演一样，兴高采烈地围在周围，破坏了我们关于祈雨的古老规矩。

    雨水消失以后，雨具这一行就衰败了。我和很多伙伴一起，去了繁华的城市。

    在离开雨城以后，我去过下游的河城，但在那里没有雨城的名字。我路过先生的家乡，那里的空气里飘散着油墨的香味，有很多的书店和年轻的读书人，可是先生不在其中。后来我和很多年轻人去了那个异常年轻的南方城市，那里需要年轻人就仿佛下雨需要雨伞。我在那里没有遇到先生，没有遇到雨城和她妈妈。她们像是消失在我路过的每一座城市，我看不到她们。我还记得下雨的时候。当雨水消失以后，所有的雨水都在怀念雨城。

（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析赏,不正确的一项是（    ）

A. 小说将“祈雨”作为叙写的主体,用富有诗意的笔调描绘了一幅幅唯美的场景,表现了古老雨城的自然美、风俗美和人情美。

B. 小说细腻地刻画了祈雨娘对“祈雨”的诚挚和坚守,但她最终没有等到新的祈雨娘出现,而“祈雨”的古老也在现代文明中消失了。

C. 作为祈雨娘的女儿,雨城想像“我”跟随爸爸学做伞一样学习祈雨,但最后她不得不听妈妈的话跟着先生去外面的城市上学。

D. 小说通过刻画一系列人物表现了传统文明的式微:老先生“仙去”,年轻师范生到来又离开,雨城外出读书“我”和很多伙伴最终也离开。

（2）“我”在小说中的主要作用是什么?请结合作品简要分析。

（3）小说以“我”离开雨城以后,多次寻访,再也“没有遇到先生,没有遇到雨城和她妈妈”结尾,这样处理有怎样的艺术效果?请结合作品简要分析。

【答案】 （1）C

（2）①讲述故事。小说故事是由“我”叙述出来的,采用第人称使故事真实可信。②推进情节。“我是事件的参与者,由于“我”的成长,情节得以随着时代变迁而发展变化。③刻画人物。“我”是观察者,通过“我”的所见、所闻、所感、所思,人物形象得以丰满,性格得以凸显。

（3）①照应前文故事情节,交代了人物的结局,保证了故事的完整性。②先生、雨城和祈雨娘的消失象征着纯真情感和传统文明的渐渐消逝,以此结尾暗示了小说主旨。③以寻找而找不到结尾,营造了惆怅、伤感的氛围,给读者留下无尽的想象空间。

【解析】【分析】（1）C项，“雨城想像‘我’跟随爸爸学做伞一样学习祈雨”错误。结合“先生走的那天，人们意外地看到了雨城。雨城带着自己的包裹，跟在先生身边”“雨城说，妈妈让她跟着先生去外面的城市，继续读书，她还想读中学，读大学”“我说我从小就是做伞的学徒，爸爸说，等我小学毕业，就让我正式在铺子里做事。然后雨城就以一种忧虑的目光看着地上的雨水”等分析可知，“雨城想像‘我’跟随爸爸学做伞一样学习祈雨”于文无据。故选C。

（2）结合“那个叫雨城的孩子告诉我关于祈雨娘的故事”“我们住在一个总是下雨的小城”“我和雨城第一次说话是在我家的修伞铺”“那把颀长的竹伞，是我的爸爸特意制作出来，作为祈雨的道具交给祈雨娘使用”“我们小学的最后一年，老先生‘仙去’了”“先生在雨声中给我们讲述古代的诗歌”“有一首关于扫晴娘的童谣。先生念给我们听”“我们越来越少看见祈雨娘在雨中跳舞”“我和很多伙伴一起，去了繁华的城市”“我去过下游的河城，但在那里没有雨城的名字。我路过先生的家乡，那里的空气里飘散着油墨的香味，有很多的书店和年轻的读书人，可是先生不在其中。后来我和很多年轻人去了那个异常年轻的南方城市，那里需要年轻人就仿佛下雨需要雨伞。我在那里没有遇到先生，没有遇到雨城和她妈妈。她们像是消失在我路过的每一座城市，我看不到她们。我还记得下雨的时候。当雨水消失以后，所有的雨水都在怀念雨城”等分析，推动情节发展，通过“我”的所见、所闻、所感、所思，人物形象得以丰满，刻画了祈雨娘对“祈雨”的诚挚和坚守等。小说故事是由“我”叙述出来的，老先生“仙去”，年轻师范生到来又离开，雨城外出读书“我”和很多伙伴最终也离开等，增加小说的真实性。

（3）结合“那个叫雨城的孩子告诉我关于祈雨娘的故事”“我和雨城第一次说话是在我家的修伞铺”“我们越来越少看见祈雨娘在雨中跳舞”“我去过下游的河城”“我路过先生的家乡”“后来我和很多年轻人去了那个异常年轻的南方城市”等分析，交代了人物的结局，保证了故事的完整性。结合“也许是报纸和电视上说的那样，新的时代到来了，一切都在发生改变”“我们越来越少看见祈雨娘在雨中跳舞。因为雨城的雨水越来越少。越来越多外地来的人来到附近开山砍树，涸泽而渔。架桥铺路，建造高楼。他们对祈雨娘的兴趣大过对祈雨的尊敬，仿佛是观看表演一样，兴高采烈地围在周围，破坏了我们关于祈雨的古老规矩”等分析，先生、雨城和祈雨娘的消失象征着纯真情感和传统文明的渐渐消逝，暗示小说结局。结合“我去过下游的河城，但在那里没有雨城的名字”“我路过先生的家乡……可是先生不在其中”“我在那里没有遇到先生，没有遇到雨城和她妈妈”“她们像是消失在我路过的每一座城市，我看不到她们”等分析，以寻找而找不到收束全文，营造了惆怅、伤感的氛围，给读者留下想象空间。

故答案为：⑴C；

⑵①讲述故事。小说故事是由“我”叙述出来的,采用第人称使故事真实可信。②推进情节。“我是事件的参与者,由于“我”的成长,情节得以随着时代变迁而发展变化。③刻画人物。“我”是观察者,通过“我”的所见、所闻、所感、所思,人物形象得以丰满,性格得以凸显。

⑶①照应前文故事情节,交代了人物的结局,保证了故事的完整性。②先生、雨城和祈雨娘的消失象征着纯真情感和传统文明的渐渐消逝,以此结尾暗示了小说主旨。③以寻找而找不到结尾,营造了惆怅、伤感的氛围,给读者留下无尽的想象空间。

【点评】（1）本题考查小说内容及艺术特色分析鉴赏。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当。赏析一般为手法和特色概括不当。错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。

（2）本题考查小说次要人物在文中的作用。其作用一般是侧面衬托主要人物、引出主要人物、推动情节发展，如次要人物是“我”能增强故事真实感。

（3）本题考查小说结尾段落的作用。应从总结全文、呼应开头、点明题旨、深化主题、引人思考角度分析。“没有遇到”，其实并不仅仅只是没有遇到几位故人；结合前文“城的雨水越来越少。越来越多外地来的人来到附近开山砍树，涸泽而渔。架桥铺路，建造高楼。他们对祈雨娘的兴趣大过对祈雨的尊敬，仿佛是观看表演一样，兴高采烈地围在周围，破坏了我们关于祈雨的古老规矩”可见，找不到他们，也象征着传统文明的衰落，就算找到了，也许他们也已经与从前不一样了。用找不到但“当雨水消失以后，所有的雨水都在怀念雨城”，烘托出惆怅伤感的氛围，留给人想象空间。

2．阅读下面的文字，完成下列小题。

    人类命运共同体思想是马克思主义中国化的理论产物，它深深植根于五千年中华文明智慧的土壤，是与中华文明民族精神相一致的。

    其一，从哲学价值观上来看，相比近代西方倡导的构建自由民主世界的思想，中华文明中的“和合”思想基础上所生长出来的构建人类命运共同体的思想更为丰富，更加包容。人类命运共同体思想与中华文明的伦理有着内在的一致性，都是强调整体思维和天下情怀。其蕴含着的天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观，回答了中国与世界相处的基本价值原则，为全球治理烙上鲜明的中国风格，提供了可行性的中国方案。中华文明是世界上最古老的文明之一，其主要特征是崇德尚义、重礼尊乐，强调追求天人合一的境界。所谓“大道之行也，天下为公”，追求“四海之内，皆兄弟也”。在五千多年的文明发展中，中华民族一直追求和传承着和平、和睦、和谐，以和为贵，与人为善，己所不欲、勿施于人等理念，已经成为中国人开展对外交往的一些基本规则，是建设人类命运共同体的重要思想宝库。

    其二，从认识论上来看，不同于西方文明中的“主客体分离”的“二元论”，中国历来尊崇物我相与、阴阳平衡、众生平等理念，这与人类命运共同体思想对世界的认识完全一致。与美国和欧洲人不同，中国人看待世界并不是主体与客体相分离、相对立，而是强调将主体融于客体，将自己融入世界，用非对象性的思维去领悟这个世界，讲究阴阳和谐、融合共生，共同存在于一个统一体之中。在中国人的思维方式看来，中国的崛起不必然牺牲其他国家的利益，中国的发展也不能离开其他国家的发展，国家与国家和谐相处共同存在于一个有机体的哲学逻辑之中。中国在处理国际事务上的防御态势和温和倾向，积极谋求“君子和而不同”的合作共赢逻辑符合中国五千多年的历史文化心理。这一点构成了独特的中国风格，也是中国倡导人类命运共同体思想的认识论基础。

    其三，在方法论上，中国倡导中庸之道也与人类命运共同体思想相吻合。在对中庸的解释中，“不偏之谓中，不易之谓庸”。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。中庸就是待人接物不偏不倚，是一种在矛盾中维系和谐、寻求天人合一的理想。但是，中庸也反对无原则的调和，更反对同流合污，认为“君子和而不同”“小人同而不和”。中庸更强调人与人之间的道德关系，正所谓“道不同，不相为谋”“敬其众，合其亲，敬其众则和，合其亲则喜”。因此，在中国传统文化看来，与远人交往，不能放弃道德原则，不能舍弃中华文明之主体。自党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央提出了一系列新理念、新倡议和新观点，比如“亲诚惠容”的周边外交理念，互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展的“上海精神”，和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的“丝路精神”，共同、综合、合作、可持续的亚洲安全观以及义利并举、以义为先的正确义利观等，所有这一切都贯穿着中华文化中的中庸之道。

（摘编自赵可金《人类命运共同体思想的丰富内涵与理论价值》）

（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）

A. 人类命运共同体思想是中华文明智慧的创新和发展，是马克思主义中国化的理论产物。

B. 人类命运共同体思想比近代西方倡导的构建自由民主世界的思想更为丰富和更加包容。

C. 中国看待世界的方式与西方明显不同，中国强调的是主客二元，西方则主张主客合一。

D. 中庸讲究的是不偏不倚，“亲诚惠容”的外交理念与“上海精神”“丝路精神”都贯穿着中庸之道。

（2）下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（    ）

A. 文章从三个维度审视人类命运共同体思想的丰富内涵，并深入阐述了这种思想的理论价值和实践价值。

B. 文章以“和合”思想为基础，集中阐述中华民族一直追求和传承的和平、和睦、和谐等“和”文化理念。

C. 文章以大量篇幅将西方文明与中华文明作对比分析，突显了中华文明中“和合”思想创新持久的生命力。

D. “道不同，不相为谋”，文章将引证和喻证结合起来，形象地论述了国之交往中必须遵循的道德原则。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）

A. 人类命运共同体思想是中国为全球治理提供的唯一可行性的中国方案。

B. “和而不同”既是一种认识论，又是一种方法论，贯穿于中华文明的主体。

C. 如果没有中国的崛起和发展，就不可能有人类命运共同体思想的产生。

D. 新时代党的系列新思想、新理念都植根于五千年中华文明智慧的土壤。

【答案】 （1）C

（2）B

（3）C

【解析】【分析】（1）C项关系错位，原文是“西方主张主客体分离，中国则强调主客体要融合成一个统一体”。故选C。（2）A项范围扩大，从标题《人类命运共同体思想的丰富内涵与理论价值》和全文看，原文并没有“深入阐述这种思想的实践价值”。C项数量错误，从原文第③段来看，将中西文明作对比分析的只有两句话，谈不上“大量篇幅”。D项方法错误，文章只有引证，没有喻证，论述也不形象。故选B。（3）C项以偏概全，“人类命运共同体思想”植根于五千年中华文明智慧的土壤，它的产生是迟早的事，“中国的崛起和发展”只是为它的产生提供一个契机而已，并非它产生的条件。故选C。

故答案为：⑴C；⑵B；⑶C

【点评】（1）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。

（2）本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

（3）此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。

3．阅读下面的文字，完成小题。

    当人类文明演进的驱动力主要来自以信息与通信技术为核心的技性科学时，并且当这种驱动力强大到足以变革基于工业文明形成的产业结构、社会结构、生产方式、生活方式等各个方面时，就会滋生出一种不同于工业文明的新型文明——信息文明。信息文明在工业文明的基础上孕育出来，成为工业文明时代的颠覆者。信息文明对工业文明的替代是在一个渐进的过程中步完成的。

    一是以自动化和信息化为标志的崛起阶段。知识经济的凸显，使得在工业文明中占有绝对优势的“资本家”逐渐地让位于掌握着知识与技能的“知本家”。此阶段时间跨度大致为从1946年第一台电子计算机的诞生，到1995年网景公司推出浏览器这段时期，人们能够方便地利用鼠标和键盘通过互联网测览和传递信息。虽然互联网是计算机之间的联网，但它比计算机更彻底地改变了工业文明时期以自然资源为核心的产业结构和社会分级管理的层级化模式。这个阶段最典型的标志之一，是知识和技术作为生产力的一个独特要素在经济发展中的作用开始超越“资本”扮演的重要角色。

    二是以网络化和数字化为标志的全面发展阶段。互联网不仅成为新的发展平台，而且成为改造过去一切习惯的新引擎。此阶段时间跨度为1995年互联网开始商业化，到2015年人工智能的全面发展这段时期。互联网是一项具有重构一切能力的新类型的技术创新，它不仅成为生活的基础设施，而且还底改变了各行各业的商业结构和商业模式，成为信息沟通的直通道。这无疑颠覆了工业文明时代习慣于追求大而全的集团式发展策略，致使商业模式向着碎片化、个性化、专业化等方向发展。维基百科改变了传统百科全书的编撰模式，网上购物和外卖服务让生活变得更加便利，支付室、微信支付正在替代银行。

    三是以智能化为标志的高峰阶段。人类文明从利用科学技术来解放人的体力，向着利用智能科学技水来解放人类智力的方向推进。时间跨度是2015年到未来某个时候。智能化技术是比互联网更具有挑战性的技术革命，也许，未来几十年内人工智能技术的不断泛化发展，会把信息文明掉向高峰，并内生出另一种新型文明——智能文明。如果说互联网对人类社会带来的挑战，主要集中于如何解决由突破传统游戏规则所导致的一系列冲突，那么，人エ智能对人类社会带来的挑战，则是关乎“人命述共同体”的大问题。从人类文明的发展趋势来看，信息文明首次为人类从习慣追于求物质文明转向重视追求精神文明提供了平台与视域。从智能家居到数字医疗、从物联网到智能城市、从平台经济到绿色能源等，所有这些发展不仅掀起了一场前所未有的大革命，有助于化解过去只立足于物质文明所导致的一切矛盾，而且有助于重塑人与自己、他人、社会、自然界之间的内在关系，确立一种大整体观与大发展观。

（成素梅《信息文明的内涵及其时代价值》）

（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）

A. 信息文明是受信息与通信技术的强大驱动，逐渐地替代工业文明的一种新型文明

B. 当信息文明处于崛起阶段，“知本家”主导着知识和技能并让其发挥着重要作用。

C. 互联网作为一种技术创新，具有重构一切的能力，可以改变工业文明的产业结构。

D. 与信息文明不同，智能文明会发生空前的变革，并提出涉及人类命运的重大课题。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ）

A. 文章论证了信息文明的三个发展阶段，着重论述了信息文明的全面发展阶段。

B. 文章在论证信息文明的起源时，对信息文明与工业文明之间的关系进行了论证。

C. 文章在论证信息文明的发展阶段时，采用举例论证的手法，使得论证更为有力。

D. 文章从人类文明发展的角度来分析科学技术发展的价值，给人以思想启迪。

（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（    ）

A. 信息文明的生产、生活方式应运而生，是因为工业文明无法满足社会的需求。

B. 计算机的诞生改变了工业文明，互联网有力促进了工业文明向信息文明转变。

C. 网络化和数字化的技术创新，使生活更便捷，人与外物的关系发生根本改变。

D. 只有智能化科学技术发展，才能使人从重体力中解放出来，释放人的智力。

【答案】 （1）D

（2）A

（3）B

【解析】【分析】（1）D项，“与信息文明不同”曲解文意，根据原文“未来几十年内人工智能技术的不断泛化发展，会把信息文明掉向高峰，并内生出另一种新型文明——智能文明”，可见智能文明是信息文明被推向高峰而内生出的另一种新型文明，属于信息文明的一种类型。故选D。

（2）A项，“着重论述了信息文明的全面发展阶段”说法错误，结合文本内容，文章在论证信息文明的三个发展阶段时，并没有重点论述信息文明的全面发展阶段。故选A。

（3）A项，“是因为工业文明无法满足社会的需”曲解文意，根据文意，可知科学技术发展到一定程度时，工业文明逐步转变为信息文册，信息文明的生产、生活方式随之而产生。因此，信息文明生产、生活方式的出现并非是因为工业文明无法满定社会的需求。C项，“人与外物的关系发生根本改变”无中生有，原文第三段并没有谈到“人与外物的关系发生根本改变”。D项，“只有智能化科学技术发展，才能使人从重体力中解放出来，释放人的智力”表述绝对，由原文第四段“人类文明从利用科学技术来解放人类的体力，向着利用智能科学技来解放人类智力的方向推进”，由此可知并非只有智能化科学技术发展才能解放人类的体力。故选B。

故答案为：⑴D；⑵A；⑶B

【点评】（1）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。

（2）本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

（3）此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。

4．阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

    当前一些技术工种开高薪都招不到人，职业院校的生源并未随着技术工种的吃香而随之“火爆”，这除了职业教育的投入不足，也与整个社会的人才观念和文化偏见有关。有论者指出，近两年热闹非凡的各城市之间的“人才大战”，多数还是突出学历，主要按照本科、硕士、博士的分类给予相应优待，而职业技术人才落户虽然也打开了缝隙，却居于次位，门槛也高得多；而在教育政绩的考核中，也还是偏重于“大学生”的培养数量。另外，职业教育的发展方向，也未尝没有偏见。一种比较具有代表性的看法是，中西部地区要优先发展职业教育。其实，东部地区同样应该重视职业教育，如此才能让人才供给和需求在地域分配上更加吻合。

（摘编自朱昌俊《高级技工严重短缺学历偏见早该放下》）

材料二：

    为破解“技工荒”，不少企业和地方都以重奖和高薪的方式来吸引和激励技术人才。让人无奈的是，很多时候高薪和重奖也很难招到合适的人才。与此同时，却有不少技术工人申请到国外“打洋工”。在澳大利亚、加拿大、新西兰甚至德国，都有中国高技术人才获得工作签证，涵盖电焊、水电、安装等工种。为什么中国技工要舍近求远？除了经济收益高这个重要原因外，恐怕就是在国外从事技术工作，社会地位并不会低人一等。比如“水电工”这个职业，在不少西方发达国家就很有含金量。对此，全社会都要树立“让劳动者体面工作”的意识和信心，给予普通劳动者重奖和高薪不应是权宜之计，而应成为常态，让“劳动最光荣”深入人心。

    要从根本上破解“技工荒”，我们必须营造重视技能、尊重技工的社会氛围。在提高技工人才收入的同时，更要注意消除其成长路上的瓶颈，让年轻人看到当技工也可以有尊严地生活，看得到事业前途和人生希望。唯有如此，才能迎来技工人才的春天。

（摘编自罗旭《不屑F当技工”心态必须破除》）

材料三：2012—2016年普通本专科、中等职业教育及普通高中招生人数

材料四：

    教育部职业教育与成人教育司司长王继平谈到高职扩招背景时表示，一是经济结构变革有要求。我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，正处在发展方式转变、经济结构变革、增长动力转换的攻关期，但高素质技术技能人才供给与需求之间的结构性矛盾仍然突出。这就需要加快发展现代职业教育，优化人才结构、扩大有效供给，为促进经济社会发展和提高国家竞争力提供支撑。

    二是职业教育改革要深化。今年1月，国务院印发“职教20条”，明确职业教育与普通教育是两种不同的教育类型，具有同等重要的地位，树立了新的教育理念。高职扩招，就是围绕贯彻落实“职教20条”，完善国家职业教育制度体系和技术技能人才保障政策，深化办学体制改革和育人机制改革，以现代职业教育的大改革大发展，推动高等教育结构优化。

    三是区域经济发展须升级。据统计，在现代制造业、新兴产业中，新增从业人员中70%以上来自职业院校，近70%的毕业生在县市就近就业，成为支撑区域产业迈向中高端产业的生力军。当前正处于产业转型升级的关键时期，迫切需要高职院校主动融入区域发展，不断深化产教融合、校企合作，培养一大批勇于创新、善于创新的技术技能人才，服务区域经济高质量发展。

（摘编自中国新闻网《今年高职扩招100万，将实现高等教育普及化》）

（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（    ）

A. 近两年各城市之间的“人才大战”，多数突出的还是学历，职业技术人才落户的门槛仍然很高，这其实也是一种人才观念和文化偏见。

B. 我国与澳大利亚、加拿大等国家的技工在工资收入和社会地位等方面都存在很大的差距，这使得不少技工舍近求远，到国外“打洋工”。

C. 我国当前存在高素质技术技能人才供给与需求之间的结构性矛盾的问题，如果不能解决，这将危害我国的经济社会发展和国家竞争力的提高。

D. 国务院印发的“职教20条”为职业教育改革提供了政策支持，高职扩招正是对这一政策的贯彻落实，它将有效推动高等教育结构优化。

（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

A. 材料一和材料二都提到一些技术工种即使高薪也找不到人才的困境，并分别从不同的角度分析了出现这种现象的原因及对策。

B. 认为中西部地区要优先发展职业教育的看法实际是职业教育发展方向上的一种误导，并不利于人才供给和需求在地域分配上的吻合。

C. 2012年到2016年间，中等职业教育的招生人数始终处于下降趋势，与普通高中招生人数的差距逐年扩大，但与普通本专科招生人数的差距则在逐年缩小。

D. 目前，我国经济结构变革、职业教育改革、区域经济发展升级等因素是高职扩招的有利因素，职业教育应以此为契机加快发展。

（3）综合材料，简要分析我国当前应如何破解“技工荒”。

【答案】 （1）B

（2）C

（3）①政府层面，应加大职业教育的投人，扩大职业教育招生规模，为促进经济社会发展和提高国家竞争力提供人才支撑；②社会层面，改变人才观念和文化偏见，营造重视技能、尊重技工的社会氛围；③个人层面，应树立信心，适应社会经济发展的需求，破除“不屑于当技工”的心态。

【解析】【分析】（1）B项，“我国与澳大利亚、加拿大等国家的技工在工资收入和社会地位等方面都存在很大的差距”错误，由原文“为破解‘技工荒’，不少企业和地方都以重奖和高薪的方式来吸引和激励技术人才。让人无奈的是，很多时候高薪和重奖也很难招到合适的人才”可知，在工资收入方面，我国与澳大利亚、加拿大等国家不存在很大的差距。故选B。

（2）C项，“普通本专科招生人数的差距则在逐年缩小”说法错误，从材料信息来看，中等职业教育的招生人数在2012年超过普通本专科，2013～2016年招生人数低于普通本专科，而且差距逐年扩大。故选C。

（3）本题中，从政府层面来讲，从原文“这就需要加快发展现代职业教育，优化人才结构、扩大有效供给，为促进经济社会发展和提高国家竞争力提供支撑”可见，政府应加大职业教育的投人，扩大职业教育招生规模，为促进经济社会发展和提高国家竞争力提供人才支撑；从社会层面来讲，从文中“对此，全社会都要树立‘让劳动者体面工作’的意识和信心，给予普通劳动者重奖和高薪不应是权宜之计，而应成为常态，让‘劳动最光荣’深入人心”可见，要改变人才观念和文化偏见，营造重视技能、尊重技工的社会氛围；从个人层面来讲，从原文“在提高技工人才收入的同时，更要注意消除其成长路上的瓶颈，让年轻人看到当技工也可以有尊严地生活，看得到事业前途和人生希望”可见，应树立信心，适应社会经济发展的需求。

故答案为：⑴B；⑵C；

⑶①政府层面，应加大职业教育的投人，扩大职业教育招生规模，为促进经济社会发展和提高国家竞争力提供人才支撑；②社会层面，改变人才观念和文化偏见，营造重视技能、尊重技工的社会氛围；③个人层面，应树立信心，适应社会经济发展的需求，破除“不屑于当技工”的心态。

【点评】（1）本题考查迅速学生对文本有关内容的分析和理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。

（2）本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。

（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。

5．阅读下面的文字，完成小题。

小杜果

（土耳其）苏阿德·得尔威希

    老太太弯下腰对小杜果温柔地说：“来吧，小宝贝，上我家去吧，你可以在花园里玩，那儿有的是李子，你随便吃多少都行。”

    小杜果惊讶地看着这个老太太。这是阿依色奶奶，她就住在隔壁的那所小白房子里，房子前边，有个小小的花园，花园当中有棵大李子树。

    小杜果知道阿依色奶奶不喜欢小孩，孩子们一走近李子树，她就冲着他们大声嚷嚷，要不就用她那根老不离手的大棍子吓唬他们，把他们轰走。

    可是今天她怎么啦？变得这么温柔，几乎是慈爱了。

    这简直不能使人相信。说真的，今天，从爆炸袭击发生以后，一切事都没法叫人相信，一切全跟平常不一样。

    爆炸以后，军火工厂的汽笛长鸣着；人们都从房子里跑了出来，涌到工厂的大门口去了。在这些平常上工的时候很少看见人影的街道上，那时忽然有了很大的骚动。

    家里来了好多陌生人，他们的脸都是很苍白而又很难过的样子，有些女人甚至在啜泣着，这是为什么呢？小杜果想不出。

    阿依色奶奶把杜果的小手握在她的手里。对这个，杜果觉得不大舒服，当他在阿依色奶奶身边走下台阶的时候，他喃喃地自语：“我已经够大了，能自己下去，干吗还领着我？妈妈从来不这样。……她知道我已经长大了。”

    啊，妈妈！……当想到她的时候，小杜果觉得鼻子有点发酸……他妈妈今天晚上从工厂下工回来的时候，他要把阿依色奶奶请他上她那儿去玩，去吃李子的这件了不起的事告诉她……妈妈一定会因为他而骄傲的。

    小杜果忽然间变成一个惹人注意的目标了，所有挤在房子里和小路上的人都那么注意他，有的抚摸他的长头发，有的轻轻地拍拍他的小脸蛋，有的还拥抱他，路角上那个卖杂货的还给他一大块巧克力糖。

    杜果十分满意于自己的显要地位。

    花园里起风了，那棵李树孤零零地站立在角落里，挺老实，挺安静，几乎是一动不动的。小杜果一个人坐在花园的台阶上，那只小狗又碰到了小杜果，似乎很满意，快活地摇着尾巴，要和杜果一块儿玩。可是，小杜果不想和它玩，也不想吃李子。他想：妈妈下工回来的时候，他要向妈妈要钱去买个西瓜，他爱那红红绿绿的颜色，还有那香甜的味道……

    他的妈妈……他是多么爱她呀！妈妈穿着一件绿色的衣服，今天早晨去上工的时候，她的嘴唇是多么红，她总是那么笑嘻嘻的，总是那么美丽，他的妈妈……想到他的美丽的妈妈，他忽然打了个冷战，有点想哭。他只有一个愿望——离开这里，回到家里去找妈妈。

    花园的门又打开了。杜果还在原来的地方，但他不再是站着，而是躺在地上，睡着了。一只抚摸着他的脸蛋的手把他弄醒了，他突然喊出一声：“妈妈……”不，那不是妈妈，那是和妈妈长得很像的玛利哈姨。

    听到“妈妈”的叫声，玛利哈姨那只抚摸他的手缩了回去；她用两只手捂着脸呜咽起来了。阿依色奶奶喃喃地说：“瞧你怎么啦……安静下来吧，别吓着孩子！……这孩子……”

    这个年轻的女人重新俯下身子把小杜果抱了起来，把他紧紧地搂在怀里，并且亲吻着他那苍白的小脸，把它浸在眼泪里。

    “来吧，小宝贝，咱们回家去吧，”她抱着他，向花园的门口走去。

    小杜果，每当人家抱着他的时候，他便觉得好像是受了侮辱似的。可是，今天，他没有反抗，他疲乏地把他的小脑袋靠在玛利哈姨的肩膀上，闭上了眼睛。

    玛利哈姨把他带到她家去了。杜果没有问她：“为什么把我带到您这儿来！妈妈在哪儿呢？……”

    几个月过去了，杜果从来没有提过他的妈妈，好像他的妈妈根本没有存在过似的，这孩子用安静和漠然来对待他妈妈的不在。

    可是，有一天，当军火工厂里的爆炸再一次震撼了工人们的小房子，工厂汽笛的长鸣声在空中激荡着……这孩子，突然脸色苍白，放下了手里的玩具，站起来迟缓地走近玛利哈姨，用一种沉重的声音说：“我知道，妈妈死了……就是在爆炸声音以后，工厂汽笛响起来的那天，像今天一样……”

    在很短的时间里，他想抑制住自己，可是，他的嘴唇颤抖了，在玛利哈姨还没有来得及回答他以前，眼泪从他的眼睛里涌出了。忽然，他好像从自尊心的重担下解脱了出来似的，他开始哭泣了，嘴里呻吟着：“妈妈！……妈妈！……”

（俞天民译）

（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）

A. 小说开头用阿依色奶奶一向不喜欢小孩子和现在对小杜果出乎意料的温柔慈爱进行对比，引出下文对小杜果不幸遭遇的叙述。

B. 在大人哭的时候，小杜果没有哭，爆炸再次发生时，他终于控制不住自己的悲伤，开始哭泣，体现了小杜果的坚强和懂事。

C. 小说中，小杜果表现得先是惊讶、满意，继而安静、漠然，最后哭泣、呻吟，这一系列的变化合情合理、自然可信。

D. 小说从一个孩子的视角看周围的人和事，故意造成一种与恐怖环境的距离感，巧妙地表现了人们不敢面对残酷的现实、逃避现实的精神状态。

（2）小说塑造小杜果这一形象的手法较为多样，请结合具体内容分析。

（3）有人说，小说最后两段以军火工厂再次发生爆炸为结尾有重复之嫌，删除更好；有人认为不可以删除。你同意哪一种意见？请结合作品简要分析。

【答案】 （1）D

（2）①以丰富的心理、语言、动作、细节正面描写。如“鼻子有点发酸”“想到妈妈，打了个冷战，有点想哭”等表现小杜果对妈妈的深深依恋与深刻思念；②以周围人对小杜果的态度侧面描写。如阿依色奶奶给他吃李子、杂货店老板给他吃糖果、陌生人抚摸、亲他、玛利哈姨拥抱他哭泣等细节暗示小杜果悲惨的遭遇；③以环境描写衬托小杜果内心的孤独。如“李树孤零零地站立在角落里”。

（3）我同意不删除。①小说以军火工厂爆炸开头，又以此结尾，在此基础上揭示出小杜果的妈妈在爆炸中遇难的残酷事实，首尾呼应，使情节更加完整；②再次爆炸后，小杜果的语言和抑制不住的哭泣使小杜果形象更加饱满真实，不仅渲染了悲伤的氛围，也将整个故事情节推向高潮；③军火工厂再次爆炸，说明小杜果的悲剧不只是他个人的悲剧，也是当时的社会悲剧，增强了小说广泛的社会意义，表达了人们对和平安定生活的向往。

我同意删除。①以“几个月过去……”一段为结尾，小杜果的悲剧遭遇已经交代完毕，读者已经知道他的妈妈在军火工厂爆炸中遇难，情节完整；②以漫长的时间和小杜果从不提妈妈的反常举动结尾，给读者留下悬念，让读者为他的命运深深担忧；③以孩子的安静和漠然对待母亲的不归引发反思，表现了爆炸袭击给人民带来深重的灾难。

【解析】【分析】（1）D项，“表现了人们不敢面对现实的残酷、逃避现实的精神状态”错误，从文中来看，以小杜果的视角看周围的人和事，更能体现出真实感以及恐怖袭击造成的全民性悲伤效果，不能说明人们逃避现实。故选D。

（2）从文中来看，先看有没有直接描写小杜果的内容，如“家里来了好多陌生人，他们的脸都是很苍白而又很难过的样子，有些女人甚至在啜泣着，这是为什么呢”“我已经够大了，能自己下去，干吗还领着我？妈妈从来不这样。……她知道我已经长大了”“啊，妈妈！……当想到她的时候，小杜果觉得鼻子有点发酸……他妈妈今天晚上从工厂下”“妈妈一定会因为他而骄傲的”，这里既有动作描写，也有语言和心理描写，在这些描写中，我们能感受到小杜果对妈妈的全身心依赖；然后看有没有写其他人物，这些人物与主人公之间有怎样的关联，如文中写到周围的人对小杜果的态度，如“老太太弯下腰对小杜果温柔地说：‘来吧，小宝贝，上我家去吧，你可以在花园里玩，那儿有的是李子，你随便吃多少都行。’”“所有挤在房子里和小路上的人都那么注意他，有的抚摸他的长头发，有的轻轻地拍拍他的小脸蛋，有的还拥抱他，路角上那个卖杂货的还给他一大块巧克力糖”“这个年轻的女人重新俯下身子把小杜果抱了起来，把他紧紧地搂在怀里，并且亲吻着他那苍白的小脸，把它浸在眼泪里”，这些人物对待小杜果的态度暗示了他的遭遇的悲惨；最后看文中有无环境描写，环境描写与人物之间的关联，如“花园里起风了，那棵李树孤零零地站立在角落里，挺老实，挺安静，几乎是一动不动的”，孤零零的李树衬托出人物的孤独。

（3）本题首先审清楚题干的要求，如本题“有人说，小说最后两段以军火工厂再次发生爆炸为结尾有重复之嫌，删除更好；有人认为不可以删除。你同意哪一种意见？请结合作品简要分析”，然后明确自己的观点，即“删除”或“不删除”，接着从内容、情节、形象以及主旨等角度分析。如不同意删除，考生就要分析最后两段所写的军火工厂再次发生爆炸与上文情节、形象以及主旨等方面的关联，从情节方面来看，小说在开头写到军火工厂爆炸，最后再次写到军火工厂爆炸，前后形成呼应，且最后“我知道，妈妈死了……就是在爆炸声音以后，工厂汽笛响起来的那天，像今天一样……”解答上文小杜果妈妈遇难这一事实；从形象的角度来看，上文写小杜果面对妈妈不见了这一事实“用安静和漠然来对待”，看似孩子是无知无觉的，而最后军工厂的再次爆炸让孩子爆发出来，让孩子小杜果的形象更为真实饱满；从主旨的角度来看，如果上文的悲剧只是小杜果一家的悲剧的话，结尾军工厂的再次爆炸让悲剧普遍化，变成社会的问题，表达人们对和平安定生活的向往。如同意删除的话，考生就要分析删除后小说结尾的效果，从文中来看，如把结尾两段删除，那么小说就变成以小杜果面对妈妈不见了这一事件的反常举动收尾，这样的收尾就给小说留下了悬念，如小杜果会如何，他的内心受到怎样的伤害，这也就引发读者对小杜果命运的担忧，表现爆炸袭击给人民生活带来的灾难。

故答案为：⑴D

⑵ ①以丰富的心理、语言、动作、细节正面描写。如“鼻子有点发酸”“想到妈妈，打了个冷战，有点想哭”等表现小杜果对妈妈的深深依恋与深刻思念；②以周围人对小杜果的态度侧面描写。如阿依色奶奶给他吃李子、杂货店老板给他吃糖果、陌生人抚摸、亲他、玛利哈姨拥抱他哭泣等细节暗示小杜果悲惨的遭遇；③以环境描写衬托小杜果内心的孤独。如“李树孤零零地站立在角落里”。

⑶ 我同意不删除。①小说以军火工厂爆炸开头，又以此结尾，在此基础上揭示出小杜果的妈妈在爆炸中遇难的残酷事实，首尾呼应，使情节更加完整；②再次爆炸后，小杜果的语言和抑制不住的哭泣使小杜果形象更加饱满真实，不仅渲染了悲伤的氛围，也将整个故事情节推向高潮；③军火工厂再次爆炸，说明小杜果的悲剧不只是他个人的悲剧，也是当时的社会悲剧，增强了小说广泛的社会意义，表达了人们对和平安定生活的向往。

我同意删除。①以“几个月过去……”一段为结尾，小杜果的悲剧遭遇已经交代完毕，读者已经知道他的妈妈在军火工厂爆炸中遇难，情节完整；②以漫长的时间和小杜果从不提妈妈的反常举动结尾，给读者留下悬念，让读者为他的命运深深担忧；③以孩子的安静和漠然对待母亲的不归引发反思，表现了爆炸袭击给人民带来深重的灾难。

【点评】⑴该题考查小说内容、手法的把握能力。内容方面要求考生把握人物形象的特点、情节的作用、主题思想，手法方面要求考生掌握人物塑造的方法：正面描写（语言描写、动作描写、外貌描写、心理描写等）和侧面描写（他人反应、环境烘托等），还要注意细节描写。修辞手法也要注意，常见修辞比喻、拟人、夸张、排比等，更要把握运用手法的目的。

⑵该题考查人物形象塑造手法的把握能力。完成这类题目要掌握人物塑造的方法：正面描写（语言描写、动作描写、外貌描写、心理描写等）、侧面描写（他人反应、环境烘托等）和细节描写。

⑶该题考查情节在文中的作用。完成这类题目，同样需要考生把握小说三要素——人物形象、故事情节、环境描写和主旨、艺术手法等。某个情节作用也分这么几点：对人物形象塑造的作用，对小说故事情节的作用（是否为小说线索、是否呼应前文、是否为下文做铺垫等），对主旨的作用（突出主题、深化主题、升华主题等）。另外再从该情节特点或手法角度分析（是否设置悬念、是否留白、是否以景作结等）。

6．阅读下面的材料，完成下面小题。

    材料一：

    空巢老人是指无子女或子女不在身旁的老年人。据2017年国务院印发的《“十三五”国家老龄事业发展和养老体系建设规划》，预计到2020年，全国60岁以上老年人口将增加到2.55亿人左右，占总人口比重提升到17.8%左右；空巢老年人将增加到1.18亿人左右。客观地讲，在我国目前未富先老的情况下，要彻底解决空巢老人“不敢老”的问题仍存在困难，需尽量采取多种措施以减少老年人的担忧。

    （摘编自王庆海《破解空巢老人养老难题》）

    材料二：

    空巢老人的问题，折射着中国经济、社会的转型，交织着现代化过程中的矛盾。地区发展不均衡，劳动力候鸟式的迁徙就不可避免；社保制度的割裂，使各种保障难以无缝衔接；户籍制度的坚冰，让老年人随子女迁徒难度加大；政府投入不足和民间资本进入不畅，导致养老服务供给不够且水平较低……时代的列车一往无前，老年人却已步履蹒跚；而最为弱势的空巢老人，更是难以承受的时代之重。

    从要求各级政府“用于养老服务的财政性资金重点向农村倾斜”，到提出“加快建立社会养老服务体系和发展老年服务产业”，问题正在破解。而此前不久，国务院决定合并“新农保”和“城居保”，建立全国统一的城乡居民基本养老保险制度。整体推进和重点突破相结合，无疑将有助于解决老人们面临的问题。

    （摘编自贾壮《“空巢”之痛时代之重》）

    材料三：

    农村空巢老人安全现状令人担忧。具体体现在：一方面由于年老体弱而面临着外在危险的威胁，由于年老体弱，老人在受到外力侵害时无力抵御和抗衡；另一方面由于年老体弱而多陷“内在疾患”。调查显示，农村空巢老人的患病率在80%以上，甚至有50%以上的老人患有两种以上的慢性疾病。在调查中，我们了解到农村空巢老人安全问题主要发生在以下六个方面：自理能力下降，慢性疾病，消防隐患，用药不当，不法分子诈骗、入室盗窃、抢劫，住房老旧。

    下图是对农村空巢老人猝死家中的原因的调查统计分析。

    （摘编自张晓琼、侯亚丽《晚年何以安度：农村空巢老人安全保障问题研究》）

    材料四：

    一方面是老龄化社会的步步逼近，一方面是“互联网+”时代的到来，如何把“互联网+”和养老服务结合？南京市民政局目前正在进行这样一种有益尝试。

    这种基于“互联网+”的“一键呼叫式”养老模式，其最大的特点和优势就是便利，而便利也往往是老年人群体所最为期待的。通过“互联网+”把以上这些老人在居家养老过程中可能用到的各种资源、服务整合到一起，老人身边只要有一个电话或手机就可以轻松享受这些资源和服务。

    养老服务网络等于是通过“互联网+”这种新的技术手段，在市场和老人之间建立了一种直接而密切的联系，进而实现双方的共赢。

    但我们也要看到，老年人群体要想充分享受到这种服务的便利，就必须具备一定的经济基础，那么一方面政府有关部门需要对那些被纳入养老服务网络的企业、商家在服务质量、服务价格上给予必要的引导，以避免有企业和商家哄抬服务价格，导致老年人群体消费不起的情况；二则，对于那些家庭经济条件困难的老年人群体，政府应该加大养老补贴和救济的力度，以类似政府购买服务的方式，来帮助他们享受养老服务网络上的各种资源和各项服务。

（摘编自苑广阔《盼“互联网+”惠及更多空巢老人》）

（1）下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（   ）

A. 中国空巢老人的数字惊人，主要是因为中国是发展中国家，且是人口大国。

B. 虽然中国社会在不断进步，但是老年人的养老问题在当下已成为社会难题。

C. 因为年老体弱，农村空巢老人要面对来自外在危险和自身疾病的双重威胁。

D. 把“互联网+”与养老服务结合起来，是一种创新，能使市场和老人实现共赢。

（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ）

A. 材料一表明，到2020年我国60岁以上的空巢老人的数量将接近老年人口总数的一半，彻底解决空巢老人“不敢老”的问题仍存在许多困难。

B. 中国经济、社会正在转型，出现了诸如地区发展不均衡等各种各样的矛盾，直接造成了空巢老人问题。

C. 根据材料二，有各级政府的高度重视和诸如“医保”改革政策的落实，“空巢”之痛势必短期内可以获得有效解决。

D. 依据材料四，经过市民政局的积极努力，南京市的空巢老人已经能够享受到便利的“一键呼叫式”养老模式。

（3）怎样才能让“空巢老人”的养老问题落到实处？请结合材料简要概括。

【答案】 （1）A

（2）A

（3）①加快经济发展，促进地区发展平衡，减少劳动力候鸟式迁徙；②推进社保制度和户籍制度改革，为解决“空巢老人”的养老问题创造条件；③加大政府投入，同时鼓励民间资本进入养老市场；④加大对农村养老服务的扶持力度，探索新的养老模式。

【解析】【分析】（1）A项，“中国空巢老人的数字惊人，主要是因为中国是发展中国家，且是人口大国”错误，选项错加因果，空巢老人数字多与中国是发展中国家没有因果关系，从材料二来看，“空巢老人的问题，折射着中国经济、社会的转型，交织着现代化过程中的矛盾”，中国空巢老人的数字惊人应该有多方面的原因。故选A。

（2）B项，“中国经济、社会正在转型，出现了诸如地区发展不均衡等各种各样的矛盾，直接造成了空巢老人问题”错误，选项曲解文意，材料二中，原文表述为“空巢老人的问题，折射着中国经济、社会的转型”，并不就是说“中国经济、社会正在转型等直接造成了空巢老人问题”；C项，“势必”表述绝对，且“短期内”无中生有；依据材料二可以推断，空巢老人的问题要想得到“有效解决”，是会有一个相当长的过程的；D项，“南京市的空巢老人已经能够享受到便利的‘一键呼叫式’养老模式”错误，选项张冠李戴，“一键呼叫式”养老模式的对象目前是“有一定经济基础的老年群体”，而不是“空巢老人”。故选A。

（3）材料二主要是分析“空巢老人问题”的原因，如“地区发展不均衡，劳动力候鸟式的迁徙就不可避免”“社保制度的割裂，使各种保障难以无缝衔接”“户籍制度的坚冰，让老年人随子女迁徒难度加大”“政府投入不足和民间资本进入不畅，导致养老服务供给不够且水平较低”，根据这些内容可以概括出第一、二、三点；材料四是南京市民政局做出的尝试以及在尝试中暴露出的问题，根据这个可以概括出第四点。

故答案为：⑴A；⑵A；

⑶①加快经济发展，促进地区发展平衡，减少劳动力候鸟式迁徙；②推进社保制度和户籍制度改革，为解决“空巢老人”的养老问题创造条件；③加大政府投入，同时鼓励民间资本进入养老市场；④加大对农村养老服务的扶持力度，探索新的养老模式。

【点评】（1）此题考核信息筛选和整合能力，答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误。

（2）此题主要概括文章内容、把握主要观点和深度思考某种特点的综合分析能力。做题时首先找到每个选项的在文中的有效信息，然后把每个选项与之一、一对应，分析是否错误，同时还要注意每个选项常见的错误：绝对化、张冠李戴、无中生有、强加因果等等。

（3）本题考查筛选并整合文章信息的能力，答题时明确题目要求，然后筛选信息概括。概括材料主要内容的方法有：方法一：语句摘录法。通过摘录文中的中心句，概括文段的主要内容。方法二：要点归纳法。把揭示文段中心内容的词语或者句子找出来，归纳组织成句子即可。方法三：层意合并法。先将文段分层归纳出层意。然后在层意的基础上提炼概括。

7．阅读下面的文章，完成下列小题。

    对于一个民族而言，神话对于传承、巩固和增强其传统文化有着重要的意义。人类学大师马林诺夫斯基曾指出，神话原生性地表达着民族精神中最稳固最恒定的部分，承载一个民族一脉相承的文化基因。在《诸神纪》里，无论是创世大神盘古、大母神女娲，还是尝百草的神农氏，或者射日的大羿，都体现了一种不畏艰险、为了人类福祉而自我牺牲的悲剧意味和崇高之美。

    可以说，正是凭借不畏艰险的生存意志和不屈不挠的抗争精神，中华民族才能延续几千年不绝，并昂然屹立于世界民族之林。在作为族群意志的民族精神、民族传统之外，神话还与“人类内心底层的问题，人类内在的奥秘”相关。神话学大师坎贝尔曾指出，读神话可以发现许多人类的共通处：人类需要呼唤久违的神性，需要借由神话以接近永恒，需要透过神话以洞悉生命的奥秘。与史家和儒家典籍中被历史化的温文尔雅、“伟光正”的诸神形象不同，《诸神纪》里描绘的上古诸神大多充满野性之美和伟岸之力：喜欢追着自己尾巴跑的混沌、半人半蛇的女娲、人首豹尾的西王母、铜头铁额的蚩尤……这些朴素的形象和他们身上那种气吞山河、震天撼地的力量体现了先民汪洋恣肆的想象力，对自然、生命、神性之力的崇拜和讴歌。阅读这样本然面目的上古神话，可以体会原始先民深厚的情感体验，从而缓释压力，抚慰心灵创伤，找到生命的动力。而中国上古智慧通过作者的“掰扯”，也得到了生动而又不乏深度的呈现：混沌神话所体现的中国人混融无间的宇宙观，上古神树的故事背后体现的中国人万物有灵的自然观，南楚大司命神话背后体现的“方生方死，生死一体”的生命观等等。

    可以说，中国古代神话拥有高远而深刻的文化内质和精神内涵，理应成为一种优秀的国民文化教育资源。在《诸神纪》导言部分，严优用充满激情的笔调写道：“身逢一个科技理性至土的时代，神话始终‘为人类提供着返归自身的航向与能力，（叶舒宪）。只要回到神话那里，我们终将获得重塑与再造文化筋骨的力量；我们终将平心静气、修复疮痍，放下包袱、满血复活。”神话是我们的根，离开了神话的民族，就像古希腊神话里的安泰，失去了大地之根的滋养和护佑，生命终将委顿。愿我们的孩子，在成长的历程中总有神话相伴；愿我们每一个成年人，都能从神话中找到前行的动力和勇气。这是《诸神纪》的作者奉献给这个世界的一份美好的心愿。

    （摘编自闵艳芸《中国上古神话，我们的文化基因——读严优<诸神纪>》，2018年2月11日《光明日报》）

（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A. 神话承载着民族的文化基因，表达着民族文化中最恒定最稳固的精神。

B. 如果一个民族拥有自己的神话，那么对其传统文化的传承、巩固和增强意义重大。

C. 上古神话中的作者在神话中生动而又有深度地阐释了中国上古时期的智慧。

D. 《诸神纪》中的诸多故事角色，体现了不畏艰险和为了人类而自我牺牲的精神。

（2）下列对原文相关论证的分析，不正确的一项是（     ）

A. 文章先详细论证了中国古代神话的重要意义，接着对国民文化教育提出了建议。

B. 文章主要使用了例证法，大量列举中国古代神话中的形象，增强了说服力。

C. 作者用发展的眼光，挖掘神话的时代价值，使传统神话生发出现实意义。

D. 文章采用并列结构，从三个维度论证中国古代神话的意义，论证有详有略。

（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）

A. 中国神话是优秀的国民文化教育资源，因此具有高远而深刻的文化内质和精神内涵。

B. 对一个民族而言，神话是上古时期的人类智慧遗存，是世代相传的文化记忆。

C. 《诸神纪》里的神话故事，既有悲剧美和崇高美，又具有野性美和伟岸之力。

D. 阅读《诸神纪》，孩子能有神话相伴，成年人能找到前进的动力和勇气。

【答案】 （1）C

（2）D

（3）B

【解析】【分析】（1）C项，“上古神话中的作者在神话中生动而又有深度地阐释了中国上古时期的智慧”错误，张冠李戴，其一，原文第2段中“《诸神纪》里描绘的上古诸神大多充满野性之美和伟岸之力：……而中国上古智慧通过作者的“掰扯”，也得到了生动而又不乏深度的呈现”，此处的作者指的是《诸神纪》的作者严优，而不是“上古神话的作者”；其二，中国上古智慧是严优通过对诸多神话故事的分析，概括而呈现出来的，并不是上古神话的作者阐释的。故选C。

（2）D项，“文章采用并列结构”错误，由原文第2段“可以说，正是凭借不畏艰险的生存意志和不屈不挠的抗争精神，中华民族才能延续几千年不绝，并昂然屹立于世界民族之林。在作为族群意志的民族精神、民族传统之外，神话还与‘人类内心底层的问题，人类内在的奥秘’相关”可知，前两段论证中国古代神话的意义是两个分论点，由原文“可以说，中国古代神话拥有高远而深刻的文化内质和精神内涵，理应成为一种优秀的国民文化教育资源”“这是《诸神纪》的作者奉献给这个世界的一份美好的心愿”可知，第3段以前两段为基础过渡到谈神话的时代价值和现实意义，所以文章应是层进结构。故选D。

（3）A项，“因此具有高远而深刻的文化内质和精神内涵”错误，由原文第3段中“中国古代神话拥有高远而深刻的文化内质和精神内涵，理应成为一种优秀的国民文化教育资源”可知，“中国古代神话拥有高远而深刻的文化内质和精神内涵”是原因，因果倒置。C项，“又具有野性美和伟岸之力”错误，由原文第2段中“《诸神纪》里描绘的上古诸神大多充满野性之美和伟岸之力”可知，原文为“大多充满野性之美和伟岸之力”，以偏概全。D项，“孩子能有神话相伴，成年人能找到前进的动力和勇气。”错误，混淆了必然或或然，由原文第3段“愿我们的孩子，在成长的历程中总有神话相伴；愿我们每一个成年人，都能从神话中找到前行的动力和勇气”可知，原文中的两个“愿”字，表达的是一种希望，而不是阐述一种必然性。故选B。

故答案为：⑴C；⑵D；⑶B

【点评】（1）此题考查筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。

（2）本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

（3）此题考查学生运用文本知识进行推断的能力。此类题这实际上是运用原文所提供的知识、结论，在原文允许的范围内，通过实践进行运用，推出原文没有直接表述的观点，或者得出原文所没有必要直接得出的结论，或者提出新的看法。

8．阅读下面的文字，完成下列小题。

    材料一：

    新华社2019年1月18日消息，美国航天局18日发布公报表示，正就嫦娥四号任务与中方展开合作，预计将于31日利用美国“月球勘测轨道器”对嫦娥四号着陆点进行成像。美航天局说，过去一个月，其与中国国家航天局讨论了对嫦娥四号着陆时掀起烟尘的迹象进行观测的可能性。中美两家航天机构达成协议，合作产生的任何重要发现都将于2月在维也纳召开的联合国和平利用外层空间委员会科学和技术小组委员会会议上分享。美航天局在公告中强调，与中国的合作“透明、互惠、互利”，符合美国政府和国会的规定，并表示美国计划重回月球，与国际伙伴持续展开合作至关重要。此前，在得知中国要发射中继星并探测月背时，美国科学家在一次国际会议上向中国探月工程总设计师吴伟仁提出了合作请求。美方提出，能不能延长中继星的使用寿命，能不能在嫦娥四号上放美方信标机。吴伟仁表示，都没问题，都可以解决。

    材料二：

    一转眼，“中国航天日”从设立至今已有三个年头。在中国航天事业蓬勃兴盛的背景下，“中国航天日”也成长为传承航天精神、凝聚强大力量的重要纽带，成为普及航天知识、培植创新文化的重要平台和展示航天成就、拓展国际合作的重要窗口。

    本届航天日主题为“共筑航天新时代”，契合了十九大精神，宣告中国航天事业进入了一个全新的阶段——“今后一个时期，我们将全面推进航天强国建设”“2020年左右实现重点突破，加速迈向航天强国”。几十年的技术与工业积累，奠定了我国航天事业阔步踏上新征程的坚实基础，在建设航天强国的号角的鼓舞下，中国航天也有能力有信心拥抱新时代。

    中国航天事业赢得举世瞩目，既是航天领域广大工作者潜心耕耘、默默奉献的结果，也离不开全社会的持续关心与大力支持。近些年来，航天成果服务国计民生日益呈现广泛深入的特点，而丰富多彩的航天科普活动的组织开展，不仅推动了航天知识的普及，而且使航天文化、航天精神一步步深入人心，在很大程度上为提升民族自信心、自豪感发挥了应有的作用，航天事业也从公众的积极反馈中获得更大的发展动力。

    （摘编自《国防科技工业》2018年第5期《共筑航天新时代》）

    材料三：

    目前，世界上已有29个国家颁布了航天领域的国内法律或法规，而我国是航天大国中唯一没有航天法的国家。加快立法进程，建设法治航天是我国实现航天强国梦的根本途径。

    《航天法》作为规范和促进我国航天活动的最重要的法律，应该起到航天基本法的作用，对航天活动所涉及的各个层面进行规范和调整。

    《航天法》的立法宗旨首先应该是维护国家安全与权益，作为航天基本法，未来的《航天法》应当明确空间安全是我国国家安全的重要组成部分，我国将采取各种强有力措施维护国家空间主权和空间安全，我国的航天活动不受非法阻碍和破坏，对于任何攻击、破坏我国空间资产和有关地面设施的行为将被视为敌对行为，我国有权进行自卫。

    《航天法》还应该规范航天活动的发展。规范我国各类航天活动，需要协调解决处理好几个方面的问题，确认经顶层制度设计下形成的部门职权划分；解决职责不清的问题，既需要明确各部门的职权，还需要解决部分职权交叉、重叠以及职责空白地带；解决部分航天活动在管理上无法可依的问题；通过立法为促进航天活动的商业化和商业航天提供法律支持；通过立法构建合理的航天科研、生产、采购制度。

    （摘编自《国际太空》2018年第5期《加快航天立法建设航天强国》）

    材料四：

    当前，世界商业航天的迅猛发展，既给中国航天以机遇，也对中国航天提出严峻挑战。国家航天局副局长吴艳华指出，大力支持和发展民营航天是坚定不移的政策方向。《2016中国的航天》白皮书指出，鼓励引导民间资本和社会力量有序参与航天科研生产、空间基础设施建设、空间信息产品服务、卫星运营等航天活动，大力发展商业航天。这预示着中国民营航天将持续迎来政策利好。在国家新发展理念推动下的航天创新形势，尤其是近日国家提出，坚持创新引领发展，鼓励国有资本以多种方式落户非国有企业。中国商业航天不可阻挡地破土而生，一大批创新型民营航天企业蓬勃兴起，有力地促进了新形势下以全面商业化、创新驱动和军民融合为标志的新航天时代。

    （摘编自《数字通信世界》2018年第1期《创新驱动商业新航天》）

（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A. 设立“中国航天日”的目的是普及航天知识，传承航天精神，使航天成果服务国计民生。

B. 中国航天事业有了巨大发展，美国航天局愿意与中国进行“透明、互惠、互利”的合作。

C. 制定《航天法》，不仅能够保护国家空间主权和空间安全，而且能对航天活动进行规范。

D. 世界商业航天迅猛发展，是中国的机遇，国家鼓励民间资本和社会力量参与航天活动。

（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A. 美国就探月工程表达了与中国合作的意愿，吴伟仁的回答展现了中国航天人的自信与开放心态。

B. 嫦娥四号”在月球背面成功着陆是几十年的技术和工业积累及航天工作者潜心耕耘的结果。

C. 一大批创新型民营航天企业蓬勃兴起，得益于国家的新发展理念，标志着新航天时代已到来。

D. 目前我国已经可以称为航天大国，但是《航天法》的缺失导致我国暂时还难以成为航天强国。

（3）习近平主席为中国航天日题词说：“探索浩瀚宇宙，发展航天事业，建设航天强国，是我们不懈追求的航天梦。”请结合材料简要概括我们如何实现航天梦。

【答案】 （1）A

（2）C

（3）①加强与国际社会和航天先进国家的合作，实现共赢。②大力开展航天科普活动，普及航天知识，传播航天文化。③航天领域广大工作者继续发扬潜心耕耘、默默奉献的精神。④全社会对航天事业持续关心、积极反馈与大力支持。⑤加快航天立法，规范并保障航天活动的展开。⑥大力支持和发展民营航天，促进航天商业化运营。

【解析】【分析】（1）A项， “目的是普及航天知识，传承航天精神，使航天成果服务国计民生”错误，“使航天成果服务国计民生”并不是设立“中国航天日”的目的，“国计民生”是航天事业发展的根本原因。故选A。

（2）C项，“标志着新航天时代已到来”不准确，原文是“有力地促进了新航天时代”。故选C。

（3）本题中，原文“符合美国政府和国会的规定，并表示美国计划重回月球，与国际伙伴持续展开合作……工程总设计师吴伟仁提出了合作请求。美方提出，能不能延长中继星的使用寿命，能不能在嫦娥四号上放美方信标机”，即加强与国际社会和航天先进国家的合作，实现共赢。“航天成果服务国计民生日益呈现广泛深入的特点，而丰富多彩的民族自信心、自豪感发挥了应有的作用，航天事业也从公众的积极反馈中获得更大的发展动力”“中国航天事业赢得举世瞩目，既是航天领域广大工作者潜心耕耘、默默奉献的结果，也离不开全社会的持续关心与大力支持”，即全社会对航天事业持续关心、积极反馈与大力支持。“世界上已有29个国家颁布了航天领域的国内法律或法规，而我国……建设法治航天是我国实现航天强国梦的根本途径”，即加快航天立法，规范并保障航天活动的展开。“中国商业航天不可阻挡地破土而生，一大批创新型民营航天企业蓬勃兴起，有力地促进了新形势下以全面商业化、创新驱动和军民融合为标志的:新航天时代”，即大力支持和发展民营航天，促进航天商业化运营。分点概括要点。

故答案为：⑴A；⑵C；

⑶①加强与国际社会和航天先进国家的合作，实现共赢。②大力开展航天科普活动，普及航天知识，传播航天文化。③航天领域广大工作者继续发扬潜心耕耘、默默奉献的精神。④全社会对航天事业持续关心、积极反馈与大力支持。⑤加快航天立法，规范并保障航天活动的展开。⑥大力支持和发展民营航天，促进航天商业化运营。

【点评】（1）本题考查筛选、理解文章信息的能力。信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。

（2）本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。

（3）本题考查概括文本内容要点的能力。解答本题，应当明确题干的具体要求，找到材料中相关文字，提取有效信息，概括回答。概括材料主要内容的方法有：方法一：语句摘录法。通过摘录文中的中心句，概括文段的主要内容。方法二：要点归纳法。把揭示文段中心内容的词语或者句子找出来，归纳组织成句子即可。方法三：层意合并法。先将文段分层归纳出层意。然后在层意的基础上提炼概括。

9．阅读下面的文字，完成下列小题。

    中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。

    古代的“宗族”，是指有宗子，行宗法制而聚合成的“血缘—政治”团体。宋代程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀，到南宋朱熹制作《家礼》，提出了“祠堂”这一名词，确定了祠堂祭祀的格局。一个家族祭拜先祖，由宗子主持祭祀，叫敬宗；一个家族由宗子率领祭祀共同的先祖，即收族。宋明之后，甚至出现了不设立宗子的“族”。这样一个同族同姓的村落，尽管没有“宗”，仍然可以被称为“宗族”，这个时期的宗族制度，就成了“血缘—社会”团体。敬宗收族，使宗法不仅成为人与人之间的人伦共同体，而且成为生者与死者交通的人神共同体，具有重要的政治与社会功能。

    祠堂的功能之一是祭祀宗族祖先或先贤。祠堂祭祀有多种，有季祭、节祭等。不管豪门或寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严，礼节隆重。祭祀先人是为了教育后人，立约族规是为了惩治违规犯律行为，借祖宗之威，禀祖宗之训。在祭祀中，族长要宣读族规和家训以及族谱，族长在此代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诫和惩罚犯错子孙。凡做了错事的族人须站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以这样的方式来惩戒不良行为。祭毕，后辈向前辈行礼，族人之间相互行礼，这样，祠堂祭祀就成了一种精神联系的纽带。在这样的潜移默化中，家族成员从儿童期就受孝悌之礼等熏陶。祭祀活动既加强了血缘关系，又强化了家族内部的向心力，从而对族中成员的行为起到榜样或约束作用。

    祠堂的动文化（祭祀）体现着祠堂的功能，祠堂的静文化（建筑装饰）也暗示或渗透着祠堂的功能。装饰文化作为祠堂文化的载体，涵盖了浓厚的道德观念、地域民俗，无论是家居陈设还是建筑中的雕饰彩绘，又或是牌楼照壁都成为传统文化的载体。洛阳新安县吕氏祠堂，照壁上刻画的“龙蛇龟田”象征吕氏族人要勤勤恳恳才能福临；各种各样的墀头“耕读”字样引导后人要辛勤耕作以立身立命，刻苦读书以立德立行。

    儒家伦理中家族观念尤为深刻，祠堂作为整个家族的聚集活动之所，承担的是弘扬祖先美德、传承“孝礼”文化、维系亲情意义等功能。礼仪和道德结合在一起，从而延伸到更大的范围乃至整个社会，以期实现社会的稳定和谐。因此，祠堂祭礼，不仅是“情感—道德”性的，而且是“伦理—政治”性的。

    祠堂作为礼制性建筑，并非是文化虚构，而是从对亲生父母之爱与敬延伸到对祖父、曾祖、太祖甚至整个宗族真实无妄的伦常尊亲的追溯以及对天地诸神的祭拜，关系着对人伦关系、社会结构、政治组织的理解。

（摘编自李玲《祠堂之礼：有秩序的爱》）

（1）下列关于原文内容理解和分析，不正确的一项是（ ）

A. 祠堂是融道德、信仰、礼三者于一体彰显“敬宗收族、亲亲有爱”礼之精神的重要场所。

B. 最初“宗族”，是指有宗子主持祭祀，行宗法制，而聚合成的“血缘—政治”团体。

C. 祭祀时，族长在祠堂立言。祭毕，后辈向前辈行礼、族人之间行礼，祭祀成为一种精神联系的纽带。

D. 祠堂作为礼制性建筑，并非是文化虚构，其中的很多建筑装饰都成为传统文化的载体。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A. 文章论述了以血缘为基的祠堂祭祀之礼是有秩序的爱，它对于社会的稳定和谐有很大的作用。

B. 文章第三段运用举例论证，用“祠堂祭祀的立约族规”的事例来论证祠堂在祭祀方面的重要功能。

C. 文章第四段用照壁上的“龙蛇龟田”引导后人要辛勤耕作、刻苦读书来论证祠堂“静文化”的功能。

D. 全文采用“总分总”结构，其中分说部分从宗族发展儒家伦理等多个方面阐述了祠堂的功能作用。

（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）

A. 古代的“宗族”，必须由宗子敬宗收族，这样才能使宗法成为人伦共同体、人神共同体，具有重要的政治与社会功能。

B. 在祭祀中族长立约族规惩治违规犯律行为，是为了加强血缘关系，从而强化家族内部的向心力。

C. 祠堂并非是文化虚构，而是延伸到许多方面，如果没有祠堂文化，就不会有以后的道德伦理等方面的有秩序的爱。

D. 祠堂把礼仪和道德结合在一起，目的之一是实现社会的稳定和谐。因此，祠堂祭礼实际上具有道德性和政治性。

【答案】 （1）C

（2）C

（3）D

【解析】【分析】（1）C项,“祭祀时，族长在祠堂立言”偷换概念，从文中“族长在此代祖宗立言”可看出。故选C。

（2）C项，用“‘龙蛇龟田’引导后人要辛勤耕作、刻苦读书来论证祠堂‘静文化’的功能”错。从原文“‘龙蛇龟田’象征吕氏族人要勤勤恳恳才能福临”中可以看出。故选C。

（3）A项，“古代的‘宗族’，必须由宗子敬宗收族”绝对化，由原文“宋明之后，甚至出现了不设立宗子的‘族’”可知。B项，强加因果。“族长立约族规惩治违规犯律行为，是为了加强血缘关系”错，由原文“在祭祀中，族长要宣读族规和家训以及族谱，族长在此代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诚和惩罚犯错子孙”可看出。C项，“如果没有祠堂文化，就不会有以后的道德、伦理等方面的有秩序的爱”无中生有，与文无据。故选D。

故答案为：⑴C；⑵C；⑶D；

【点评】（1）本题考查学生筛选信息、把握信息要点的能力。这类题，首先要求学生整体阅读文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔细阅读题干及每一选项，把握每一选项的关键信息；最后根据选项的关键信息认真比对原文，并会根据原文内容作进一步的合理推断与分析。试题错误设置的方式一般是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”“混淆未然与已然、部分与整体”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，找出答案。

（2）此题考查对论述文论证的分析能力。这类题，首先应读懂文章，理清文章思路，把握文章主要内容。然后分清文章的观点与论据，以及论证的方式等。这需要深入分析论证思路是如何一步步展开的，也需要掌握常见论证方法的大体规律。

（3）此题考查学生把握作者主要观点、筛选整合信息要点的能力。这类题，首先要求学生整体阅读文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔细阅读题干及每一选项，把握每一选项的关键信息；最后根据选项的关键信息认真比对原文，并会根据原文内容作进一步的合理推断与分析。

10．阅读下面的文字，完成下面小题

猎狼

梁亚平

    猎人枪口对着一只花狼，三点一线，准备扣机。忽然听到呯一声枪响，又砰呯几声。

    听到枪声，花狼一下子窜进树林里去了。

    猎人趴在地上一动不动，侧耳细听，听到的还是风吹树叶的沙沙声;张眼细看，看到的还是茂密的丛林与荆棘。过了很久，确定安全了，猎人才从地上爬起来，提起猎枪，拎着刚才打的兔子，向家的方向走去。

    地上躺着一个人!猎人提高警惕，放慢脚步，双手握枪，手指扳着扳机，一步一步探着上前。粗布衣服，衣服上满是血迹，显然受伤了——难道是野狼游击队?猎人左手提枪，腾出右手，一探鼻息，人还没死!怎么办?猎人解开这人的扣，胸口上纹着狼头!猎人在周边找一些止血消炎的草药，放在嘴里，嚼烂，用手敷在伤口上，又在身上扯下一块破布，包扎伤口，血终于止住了。

    前几天，猎人救过一人，说他是野狼游击队的，叫陈虎，胸口上就纹着狼头。

    野狼游击队，在这一带活动频繁，经常在山下伏击敌人，敌人来了，就到山里，敌人多次搜索，都无功而返。

    不知什么时候，这人醒了，对猎人说:“是你救我的?

    猎人倒过一杯水，递过去。

    这人接过水，说:“谢谢。”

    “都是中国人，客气什么?

    沉默一会儿，猎人问:“你是野狼游击队?

    “是呀，你也知道野狼游击队?”

    “你们野狼游击队在这一带打鬼子，谁人不知。猪人说，“我还认识你们队里一个叫陈虎的呢。

    “他是我们队长，人称头狼——你怎么认识我们队长?”

    猎人说:“前几天，我在打猎，听到枪声，发现一个人被鬼子追赶，还受了伤，我开枪引开鬼子，带鬼子在在山林里捉速藏，甩开了，再来救这个人，后来才知道，他是野狼游击队的陈虎。”猎人咬着牙说:“两年前，孩子他娘遭鬼子杀害，我就自制了一把猎枪杀了两个鬼子，为孩子娘报了仇，就带着孩子躲到山里来了。”

    “鬼子太可恶了。”

    “如果不是孩子还小，要人照顾，我还想跟你们野狼游击队打鬼子呢。”

    谈话中，猎人了解到，这人在野狼游击队里，人称刀狼，猎人说:“子弹要赶快取出来，否则伤口会发炎。”

    刀狼说:“你来吧!我忍得住。”

    猎人取来一把小刀，把刀放到灶火上烘烧，又到门外找来消炎止血草药，放到碗里搞烂，再给刀狼一块毛巾，说:“咬住它。”

    子弹取出来了，猎人把草药敷在伤口上，包扎好，说:“安心在这里养伤。”

    刀狼在茅屋里住了下来。

    一天，刀狼说:“我伤口没事了，我要回去找队伍。”

    二天，刀狼又说:“我方向感差，虽然整天在大山里跑，还是认不得去石镇的路。”

    三天，猎人也不挽留，拿出一件上衣，说:“你的衣服穿了几个洞，你换上我这件吧，虽然破旧了，可已经补好。”

    四天，猎人又说:“这是你们队长的衣服，我给他补好了，你带回给他吧。”

    五天，猎人还包了几个准备做午餐的煎饼，说:“带上路上吃。”

    六天，猎人叫来10岁的儿子，咐:“你带叔叔去石镇”

    儿子在山林里生活了两年，大山就像自己家里一样熟悉

    “后会有期。”刀狼一抱拳，跟着孩子走了。

    山高林密，孩子带着刀狼，在没有路的山上左拐右拐，上山，下山，就来到一个小山坡上，孩子指着前面的大山说:“沿着山脚一直走，走出大山，就到石镇”说完就转身回家。

    突然一声枪响，刀狼应声而倒。

    猎人提着枪口还冒烟的猎枪走来，孩子问:“爹，干吗打死野狼游击队叔叔?

    猎人说:“他不是游击队叔叔，他是鬼子。”

    “鬼子?你怎么知道他是鬼子”

    “刚才他想杀你。”

    孩子一看，刀狼手上果然握着一把爹帮他取子弹的小刀。

    “爹，他胸口不是也纹着狼头吗?

    “狼头谁都可以纹上去的，你还记得前些天我救的那位叔叔吗?他的衣服破了，把我的给他穿，他不要，他说共产党的队伍，不拿群众一针一线。这个刀狼，他说大山里的路不熟悉，我就怀疑他不是野狼游击队。野狼游击队，就是依靠大山，与鬼子周旋，怎么可能认不得山路?我给衣服，是试探他，他穿了，我让他带衣服给队长，也是试探他，他也接了，他连队长穿什么衣服都不知道，就更加可疑了。我给他煎饼，他也拿了，这更加证实我的判断。我让你带路，我远远跟着，如果他是鬼子，一定在认得路之后，对你下手，果然，你一转身，他就拔刀。”

    猎人踹一脚鬼子的尸体，狠狠地说:“真是一点人性都没有的狼，老子救了你，你还要杀我孩子。

(选自《小小说大世界》2019年第1期，有删改)

（1）下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）

A. 小说开头描写突如其来的枪声，渲染了一种紧张危险的气氛，巧妙地设置悬念，激发了读者的阅读兴趣，也为下文的情节发展做了铺垫。

B. 小说从“一天”写到“六天”，并独立成段，看似繁琐实则巧妙:不但线索清晰，形式整饬，而且自然展现了时间的推移、情节的推进。

C. 小说中野狼游击队队长陈虎虽没有正面出场，但透过猎人之口，读者仍可以看到一个纪律严明、不拿群众一针一线的革命军人生动形象。

D. 小说以“猎狼”为题，一语双关:既指在大山里与敌周旋的野狼游击队，又喻猎人猎杀像狼一样“一点人性都没有的”恩将仇报的鬼子。

（2）小说中的猎人有哪些突出的性格特点?请结合文本简要分析。

（3）画线的文字有何作用?请结合全文简要分析。

【答案】 （1）D

（2）①警惕性高：听到枪声后趴在地上一动不动，确定安全后才离开；救人时提高警惕，保持戒备状态。②勇敢机智：先开枪引开鬼子，带鬼子在山林里捉迷藏以甩开鬼子，然后再来救陈虎；多次试探并正确识别最后成功除掉鬼子假冒的游击队员。③爱憎分明：热爱妻子、孩子和游击队员，冒死营救游击队员；对鬼子充满仇恨，毫不留情。④富有生活智慧：会用草药止血消炎疗伤，能取出身体内的子弹。

（3）①照应前文相关内容，使小说情节前后呼应，结构严密；②借助语言描写，突出猎人的机智、精细，使人物形象更加鲜明生动；③运用对比，揭示共产党的队伍与鬼子的区别，表达了对共产党队伍的赞颂之情，拓展和深化了小说主题。

【解析】【分析】（1）D项，“既指在大山里与敌周旋的野狼游击队”不正确。应是指猎人猎杀花狼。故选D。

（2） “猎人趴在地上一动不动，侧耳细听”“放慢脚步，双手握枪，手指扳着扳机，一步一步探着上前”， 听到枪声后趴在地上一动不动，确定安全后才离开。这些都可见猎人警惕性高。“我开枪引开鬼子，带鬼子在在山林里捉速藏，甩开了，再来救这个人，后来才知道，他是野狼游击队的陈虎。”“这个刀狼，他说大山里的路不熟悉，我就怀疑他不是野狼游击队。”这些可见猎人勇敢机智。猎人对待疑似游击队员悉心救治，对待游击队长陈虎，他舍命相救，当发现鬼子假扮游击队员时果断将其打死。可见其爱憎分明。“猎人在周边找一些止血消炎的草药，放在嘴里，嚼烂，用手敷在伤口上，又在身上扯下一块破布，包扎伤口，血终于止住了。”他还能自己动手帮助伤者取下身上的子弹。可见猎人富有生活智慧。

（3）划线句子是猎人给孩子讲述辨别并除掉假冒游击队员的鬼子的整个过程。这部分内容，与前文伤者被救时的情形形成对照，前后呼应。“这个刀狼，他说大山里的路不熟悉，我就怀疑他不是野狼游击队。”“我给衣服，是试探他，他穿了，我让他带衣服给队长，也是试探他，他也接了，他连队长穿什么衣服都不知道，就更加可疑了。”“我给他煎饼，他也拿了，这更加证实我的判断。” 借助语言描写，突出猎人的机智、精细，使人物形象更加鲜明生动。通过这个刀狼的行为与共产党人进行对比，“他拿了群众的衣服，吃群众的煎饼”，运用对比，揭示共产党的队伍与鬼子的区别，表达了对共产党队伍的赞颂之情，拓展和深化了小说主题。

故答案为：⑴D；

⑵ ①警惕性高：听到枪声后趴在地上一动不动，确定安全后才离开；救人时提高警惕，保持戒备状态。②勇敢机智：先开枪引开鬼子，带鬼子在山林里捉迷藏以甩开鬼子，然后再来救陈虎；多次试探并正确识别最后成功除掉鬼子假冒的游击队员。③爱憎分明：热爱妻子、孩子和游击队员，冒死营救游击队员；对鬼子充满仇恨，毫不留情。④富有生活智慧：会用草药止血消炎疗伤，能取出身体内的子弹。

⑶ ①照应前文相关内容，使小说情节前后呼应，结构严密；②借助语言描写，突出猎人的机智、精细，使人物形象更加鲜明生动；③运用对比，揭示共产党的队伍与鬼子的区别，表达了对共产党队伍的赞颂之情，拓展和深化了小说主题。

【点评】（1）此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。

（2）此题考查把握小说人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。

（3）此题考查理解重要句子作用的能力。句子在文章中的作用应从结构、内容、主题上分析，从结构上考虑，涉及到开头、结尾、倒叙、插叙、顺序、过渡、照应等文学概念，就从其管辖的区域，应联系上下文，结合文学概念进行解答。

2020-2021高考语文试卷现代文阅读题分类汇编含解析50篇