老舍小说《断魂枪》赏析

赵 均

[摘要] 《断魂枪》它短短的篇幅中情节展开的起伏跌宕引人人胜，也不谈它人物塑造的血肉丰满栩栩如生。光是小说蕴涵的社会历史文化意义，就非常耐人寻味。《断魂枪》在我眼里面是一部地道的武侠巨作，他和别的武侠小说不同，他具有典型的中国文化信息，它有深刻的文化内涵。老舍通过对主角沙子龙形象的描写表达出在当时的社会历史背景下，一个人已经不能为保全自己的文化而努力，通过沙子龙唤醒对人们对民族文化的热爱。在特殊的背景下创作的《断魂枪》，就赋予了它特殊的使命为我们民族传统文化的处境作一深沉的应和。

[关键词] 《断魂枪》思想性， 《断魂枪》艺术性， 《断魂枪》人物形象意义分析，《断魂枪》文章赏析

沙子龙的镰局已改成客栈。东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先与神灵；不大会儿，失去了国土、自由与主权。门外立着不同面色的人，枪口还热着。他们的长矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢；连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊！龙旗的中国也不再神秘，有了火车呀，穿坟过墓破坏着风水。枣红色多穗的镳旗，绿鲨皮鞘的钢刀，响着串铃的口马（注：口马，指张家口外的马匹。），江湖上的智慧与黑话，义气与声名，连沙子龙，他的武艺、事业，都梦似的变成昨夜的。今天是火车、快枪，通商与恐怖。听说，有人还要杀下皇帝的头呢！小说一开头就给我们带来了一种冲击，带来了疑问，为什么会把镰局改成客栈？它背后想告诉我们什么？这是老舍的《断魂枪》，我对这小说进行以下几点分析：

（一）文章分析

老舍擅写长篇小说，但短篇也写得精致。《断魂枪》无疑可以进入现代短篇小说的精品行列。我就对文章整体结果进行一下分析：

[1]《断魂枪》说的是三个拳师的故事，重点写沙子龙在近代社会急剧变化中的复杂心态。老舍善于把个人命运的小故事和时代变迁的历史大背景结合起来，在短小的篇幅里营造出了大格局。“沙子龙的镖局已改成客栈”，这本来可以是平淡无奇的叙述，但放在西方列强的枪炮惊破“东方大梦”的大背景下，内涵和寓意就大不同了。沙子龙的职业更换，他震动江湖的武艺和名声，他行走于荒林野店里的豪放事业，之所以如梦幻般一去不返，与西方列强东侵后引发的中国社会变动密切相关，是历史大变局的反映。

沙子龙显然不是和时代变动正面对抗的人物，他似乎颇识时务，能够与时俱进。既然祖先信奉的神灵都不再灵验，既然“走镖已没有饭吃”，他也就不再留恋保镖的旧业，他不仅及时把镖局改成了客栈，连他的武艺，包括他自创的绝技“五虎断魂枪”，也弃之一旁，甚至旧日镖局里的徒弟前来求教，他也不肯指点传授。

《断魂枪》的核心情节，是号称沙子龙大徒弟的王三胜卖艺场上受辱而沙子龙无动于衷。打败王三胜的孙老者随后登门向沙子龙讨教绝技，沙子龙却绝口不提武艺和枪法。从此昔日神枪沙子龙的威名一落千丈，连以他为荣耀的徒弟们也不再理睬他，但他无半点愠怒。其实他的内心如灼热岩浆。小说两次写到沙子龙在夜静人稀时面对天上的群星一气刺出六十四枪的场面，第一次是简要叙述，是铺垫性的，第二次则进行了有声有色的描写，且放置在结尾，把沙子龙的 无奈和悲愤表现得淋漓尽致，也使小说的结构产生了一种张力，可谓是画龙点睛的一笔。

如果《断魂枪》仅仅写沙子龙这一条情节线索，这篇小说最终难免成为一曲为中国传统的技艺和精神悼亡的挽歌。但《断魂枪》里还出现了一位孙长者。就他在卖艺场上显露的身手，以及他给沙子龙的表演，明显是位武林名家。他那深藏不露的性格和沙子龙颇为接近。但他和沙子龙大为不同，他乐观、坚韧，为学习传统的武林绝技而风尘仆仆地奔走江湖。在老舍的艺术构思中，孙老者也许只是作为沙子龙的一个陪衬或推动小说情节发展的一个因素，但孙老者的出现，却在《断魂枪》悲伤的氛围里增添了悲壮的情绪，使沙子龙的形象得到补充，受到诘问，也使这篇小说由“单声部”叙述变成了“复调”叙述。这种叙事特征，应该不是老舍有意经营的，而是从他的心灵中自然生长出来的。

小说在塑造人物形象时，运用烘托和对照的手法。王三胜的鲁莽气盛与沙子龙的深藏不露相对比；孙老者的刚直锐进又与沙子龙的保守愚顽相映照。在对同一个人物的描绘中，或用反差极强的对比，或用先扬后抑等手法去刻划其性格特点。对于人物的复杂心理活动，作品并不多用对话和直接的心理剖析，而是通过人物的外形和动作的精确描绘来披露。

（二）主角人物形象意义分析

小说在（次要人物）王三胜、孙老者身上着力描写，而对主要人物沙子龙所用笔墨却并不多。孙老者武艺高强，但沙子龙的断魂枪会胜过孙老者。这是以次要人物烘托主要人物。我就重点对沙子龙形象意义进行一下分析：

1．识时务，审时度势

[2]故事一开头即交代了，此沙子龙乃一镖师，仗着一套自创的“五虎断魂枪”，威震西北一带。也就是告诉了读者，此人与此套枪法是有一定的“江湖地位”的，是有相当的知名度的。然而逢此剧变的时代，在“这是走镖已经没有饭吃”的时候，沙子龙毅然将镖局改成了客栈。甚至养起了鸽子，想来可能是给往来的客人寄信所准备的吧。

说到沙子龙这个人物，首先不得不说他很识时务，很能审时度势。如果说，沙子龙在冷兵器时代中可以独霸一方，但面对着强大的洋枪洋炮，自己所依仗的“神兵利器”显得如此不堪一击。精湛的武功和强壮的躯体在枪炮面前是如此的羸弱，沙子龙显然很明白这一切。走镖原本就是一件凭实力和性命吃饭的活儿，这么多年来，在功夫对功夫的前提下，技高一筹的沙子龙有着相对安稳的“市场”。可现在，实力的天平出现了明显的倾斜，再强的功夫也无法对抗枪炮。且生逢乱世，流寇日增，遍地亡命之徒的社会中，走镖是何等危险。镖保不住，砸了招牌不说，只恐会徒然送了性命。

也许别的镖局会不惜成本地“升级装备”，配上几件洋枪。但这玩意毕竟不同于功夫，功夫对功夫，只要实力够强，对手或许不能伤你半点皮毛。洋枪则不同，纵然你枪法再快再准，一记冷枪足以致命。沙子龙权衡下来，显然明白这一行当已经走向了衰亡。想要在这个乱世继续相对安稳地生存下来，必须改行。一个习武的粗人也干不了什么精细活，端茶倒水，迎来送往总能干吧。仗着还有几件空房，得，开客栈吧。

2．“与时俱进”的观察力与决断

如果他没有这种“与时俱进”的观察力与决断，仗着一股莽撞的脾气和那套“五虎断魂枪”坚持走镖的话，恐怕最终断魂的还是他自己。从此中我们又可以看见沙子龙的稳重与淡泊的性格。江湖中人，多半爽直豪气，快意恩仇。喜好大块吃肉，大块喝酒。遇事也喜欢争强斗胜，输了也会回去再练过，以期将来一雪前耻。然沙子龙却不然，一旦决意放下了过往的种种，便不再去纠缠其中。

作为一名曾经叱咤一方的风云人物，一名“武林好汉”，在过去的日子里，都以战胜对手为荣耀的沙子龙，不仅拿的起放得下，在放下之后能有如此好的心境、心态是十分不容易的。一个靠着争斗名利双收的人，是很难放得下过去“金戈铁马”的生涯的。不光光为了财富，更重要的是为了保全靠战胜一个个对手所赢来的名誉。

不仅仅是学武之人，世人一般都不能免俗，一旦有了点地位、名声，受到众人的景仰之后，便很难再舍弃这些，所谓的“为盛名所累”。越是看重越是想守住这些，纵然已被客观、被历史所淘汰，却仍苦苦支撑。硬充的强大，越发显得外强中干。最终在残酷的社会进步中落个“盛名之下实在难符”的下场。皆因放不下“名利”之顾。

3．淡泊的心态，稳重的态度

沙子龙能安置若素，敏锐地观察了周围的生存环境，发现自己已经无力再“呼风唤雨”后，果断选择了“退隐”。而且他隐的很干脆、很彻底。并非是抱着他日“东山再起”的心愿的隐，也没有“韬光养晦”的自欺欺人，而是彻彻底底地隐了，再也与世无争了。正所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”。沙子龙显然是“大隐”，他依旧生活在这些熟识他的人群之中，却将过往那个身怀绝技，震慑一方的沙子龙归隐的无影无踪。

这需要何等一个淡泊的心态啊？！看着别人胜利后的风光无限，想起过去自己的光辉岁月，不是每个人都能不为所动的。但沙子龙做到了！安心地做着他的客栈的老板，淡然处置俗世的一切！

淡泊的心态的背后又是沙子龙的稳重，从一个莽汉变成一个商人，沙子龙很好地完成了心理的转变也是靠这种稳重。他不再年轻，不再热血。不会如王三胜等弟子那样上街头卖艺挣钱，不会像小孩子一样血气方刚地去与人争一时的胜负。而是安心经营起自己的新事业。他明白，如果再如以往那般都应战，他的客栈是无法经营好的。他不年轻了，需要为下半辈子的生活做个安排了。他不与孙老者开打，因为一旦应战，无论胜负，将再无宁日。若胜了，之后挑战的人将会骆绎不绝地到来，不胜其扰。若败了，恐一世英名被毁，无法承受这种屈辱。他的稳重决定了他必定不会再返回世俗纷争。那种为了国仇家恨仗剑重返江湖的离奇故事是不会出现在这个时代的沙子龙的身上的。

4．整体分析

老舍先生是想通过沙子龙这个人物来表现一个麻木不仁、在国家危亡之际只求安生而不愿挺身为国的中国人的形象，或者扣上一个其他“落后”的帽子。如果有，实在没有什么意思。个人认为沙子龙，是个重情重义的人。虽然引退了，但仍不失侠义之风。对往昔弟子，嘴上虽不承认，却依旧像师父对徒儿一般待之，可以说有求必应。对上门挑战着也是盛情招待，这是一种从骨子里透出的侠士之风。而其夜连枪法的一幕，也说明他不是一个能轻易忘记过去的人，对以往的峥嵘岁月，他在人前表现的很淡然，但却在私下里借着操练枪法来深深怀念起来。我却老舍先生描写沙子龙的一句“两眼明得像霜夜的大星”感到了他的能识时务的睿智和与时俱进的观念。

全文中，有简短的一句话，却独立成段：

“这是走镖已没有饭吃，而国术还没被革命党与教育家提倡起来的时候。”

简单看来，仅仅就是介绍沙子龙所处的时代，但从中却看到，作为领袖们的革命党和教育家们都没有找到出路的时候，像沙子龙这样的普通小民，势单力薄，又无人领导，他还能做些什么呢？

（三）艺术性，思想性分析

《断魂枪》单从小说角度讲,我认为是一部武侠小说,是一部无论在艺术构思的精度和思想挖掘的深度都远胜于金庸,古龙小说,他们追求的是浪漫完美,而《断魂枪》却实实在在的体现出了小说所要表达的文化意思.读一本金庸小说你会觉的你侠肝义胆,充满活力.向往神奇的机遇,读《断魂枪》则让你心灵受到冲击, 为我们民族传统文化的处境作一深沉的应和。我现在就对《断魂枪》思想性，艺术性上进行一下浅谈：

1．表面的思想

[3]拳师沙子龙是一个什么样的人?是一个没落、保守的拳师形象，还是一个识世事、顺应潮流的拳师形象?作品的第一句话 “沙子龙的镳局已改成客栈”其实是对全文叙述内容的一个规制。透过这一句话，我们可以对沙子龙做一个大致的分析定位。他已经没落了，做为一个拳师的沙子龙的时代已经过去。神枪沙的世界已被狂风吹走了。但说他保守是不确的，他的将镳局改成客栈行为本身已经说明他自己早已认识了作为一个拳师在现代社会中的艰难处境，于是他改行了。他夜间对自己五虎断魂枪的重温，只是一种怀旧，使心理得到某种慰藉和平衡。当然，他对现代西方文明是有一种抵触情绪的，他甚至仇视这外来的人和事，破坏了他所喜爱的一切，但他又十分平静地接受了这一切。这个过程愈是平静，愈是淡然处之，我们越能深切体会到沙子龙内心激烈的矛盾冲突，而这种激烈的矛盾冲突正是当时时代所面临的两难选择 。

2．历史背景下的思想

作品的重心不在于批判什么，而在于展示。透过拳师沙子龙的遭遇展示了民族传统文化在现代文明社会中的尴尬处境。而这种民族传统文化是老舍作品中所一贯关注的，对这种民族文化传统的批判、反思构成了老舍作品的一大特色， 同时也是所有京味小说的一大特色。在 《断魂枪》中，沙子龙的武艺，尤其是他的五虎断魂枪，甚至沙子龙本人，就是这种民族传统的象征。与中国悠久的传统文化一样，主人公沙子龙是一个武术高超的拳师，曾经以独一无二的五虎断魂枪闻名于西北一带，人们给他以神枪沙子龙的美称。但随着帝国主义列强的入侵、洋枪洋炮等西方物质文明的传入，沙子龙和他的功夫失去了用武之地，他的世界都被狂风吹走了。他只是在夜间，才偶尔地熟习熟习他的五虎断魂枪。在老舍的另一短篇 《月牙儿》中，也表现了同样的主题。女儿的 “恋爱自 (神)圣” “婚姻 自由”等新观念与沙子龙的五虎断魂枪不同，是一种西方传入的现代文明，但实质是一样的，都显示了一种文化的思考。女儿的新观念，其实就相当于沙子龙的五虎断魂枪，然而在现实社会中是行不通的。这是一种尴尬的文化处境。可以说，这两篇作品是姊妹篇，一唱一和，反映了现代文明和古旧传统在中国社会的难行。这一新—旧都不行，那么，什么才是中国社会所需要所适合的呢?作品没有说。这也再次应验了中国作家在描述现实上的有力，而一谈到理想就显现了思想的贫弱这句话。然而，老 舍对传统是有一种偏爱的，对传统的没落，他更多的是一种 无奈，在作品中表现为对沙子龙的描写取一种欣赏的审美的 眼光，颇有一种怀旧的气息弥漫在作品中。 再谈一谈老舍的幽默手法。在 《断魂枪》中很难发现老舍在长篇小说创作中所一贯使用的幽默手法，同时，在他的其他许多短篇中，也极少发现幽默的痕迹。这主要源于老舍 对短篇创作态度的认真。他写短篇，脑中有一个完整的轮 廓，就如在做一个小巧玲珑的艺术品。他小心翼翼，不肯轻 易地拿幽默犯险，深恐破坏了它的结构。但幽默也并不意味 着写作态度的不认真，由于老舍缺乏一种对长篇的驾驭，有时就不得不借幽默来缓冲一下，起一个补充作用。这也就是他短篇精巧、长篇松散的内在原因，不过我觉得 《骆驼祥 子》是个例外。值得注意的是，作品中还有一个人物很值得分析一下。 他就是孙老者。在分析孙老者之前，我们有必要再次清理一 下整个作品写了什么。是写沙子龙的没落吗?不。沙子龙很 久以前就没落了，已把镳局改成客栈。但这只是沙子龙他自身的自觉的行为，虽然他自觉地退出了武林，但他的威名还 在，人们还知道 “神枪沙”这个虚名。他并不是一个被人所 遗忘的拳师。而作品所描写的正是他这仅存的虚名的丧失， 他的再一次没落。他真的被社会遗忘了。 而使这个结果得以实现的是孙老者，是他让沙子龙仅剩的一点虚名也没有了。但不可否认，孙老者又是另一个沙子 龙。他将和沙子龙一样，无论他的武功练到怎样的地步，在 现代社会中都没有可用之地。在这里沙子龙就是孙老者外在 的社会 环境 。读 《断魂枪》，我们会有这种感觉，一个很大的开场却 附了一个很小的结尾，有点别扭，然而正是这一点别扭造就了 这篇文章的深刻性。这种略微的遗憾正是老舍先生想要告诉 我们的东西，他的目的就是让我们读后感到些许失落，为我们民族传统文化的处境作一深沉的应和。

3．总结

当“神枪沙子龙”遭到徒弟的奚落以后，选了个“夜静人稀”的时候，“一气把六十四枪刺下来”，望星空，遥想当年驰骋武林、野店荒林的威风，不能自拔。想起如今的世道，只有叹命运的无奈。他“用手指慢慢摸着冰凉的枪身，”微笑里甩出斩钉截铁的四个字“不传不传”，全篇便戛然而止。小说给读者留下的审美想象空间是巨大的，那一声似乎能撑破夜空的“不传”，里边铸满了多么深沉而凝重的历史沧桑。一阕“断魂”的残梦，就这样把“过去”的“文化”埋葬了孤独而冷寂，悲壮而苍凉。一切又都是显得那么凄婉而无奈。老舍为我们留下了什么，民族传统文化的传承。不管是在老舍写作的年代还是在现在我们生活的年代，民族传统文化越来越少，被人们渐渐遗忘，让我们对民族文化继续传承下去。

[参考文献]

[1]大学语文(南京大学出版社 王步高 丁帆 主编658—659页)

[2] 俎广甫 黄 诚 张 骏，江苏扬州大学文学院

[3] 王晓琴《中外文学名著精品赏析.中国现当代文学卷》

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