留园铺地有有一图案是张果老的法器渔鼓，用此图案在迎祥。张果老是传说中的八仙之一，曾是唐代的方士，长期隐居在山西恒州中条山，深谙长生不老之术，唐玄宗请其入宫时，自称“生于尧时丙子岁，主持中”，如此算来三千多岁。张果老的传奇在与他的坐骑驴子，相传他骑驴可日行数万里，休息时将驴如薄纸般地折起来，藏于箱中，再用时取出喷一口水，便变回真驴。唐玄宗看他不是一般凡人，就把真玉公主嫁给他，张果老拍着渔鼓唱到：“娶妇得公主，平地升公府。人以为可喜，我以为可畏。”此后张果老云游四方，劝化世人。留园铺地图案，花瓶中插三支戟（一种兵器），称为瓶伸三戟，瓶谐音“平”，“戟”谐音“级”，寓意官运亨通，“平升三级”。这些图案巧妙地实现了图案意义的转化，表达了园主希望称心如意、平步青云等愿望。

鹿是常用的吉祥图案，被看做善灵之兽，可镇邪。鹿又被看做吉祥征兆，《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之蘋；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”鹿生命周期长，葛洪《抱朴子》：“鹿寿千岁，满五百岁则其色白。”又《述异记》：“鹿一千年为苍鹿，又五百年化为白鹿，又五百年化为玄鹿。”李白在最具浪漫主义现象的《梦游天姥吟留别》诗中吟道：“别君去矣何时还，且放白鹿青崖间。”诗歌中的白鹿为灵兽。

网师园殿春簃前庭院铺地图案为芍药花。芍药是多年草本植物，羽状复叶，花大而美丽，有紫、粉红、白等颜色，自古被列为花中贵裔。《埤雅》：“今群芳中牡丹第一，芍药为第二，故世谓牡丹为‘花王’，芍药为‘花相’，人或以为花王之副也。”古人因芍药花艳形美，被用来传情。《诗经·郑风·溱洧》：“赠之以芍药”，士送女子芍药以表示好感。芍药开花迟于牡丹，暮春方凋谢，故有殿春雅名。可见，芍药有中庸和宜的象征义。

凤凰是传说中的白鸟之王，郭璞说凤凰：“鸡头、蛇颈、燕颌、龟背、鱼尾，无彩色，高六尺许。”《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。”传说中凤凰象征大吉大利，《左传·召公十七年》：“我高祖少嗥挚之立也，凤鸟适至。”

鹤，生存年寿很长，《淮南子·说林训》：“鹤寿千年，以极其游。”鹤因长寿，广受欢迎，组成的吉词如“鹤寿、鹤龄、鹤算”等等。绘画中鹤常与松、石、龟、鹿组成画面，鹤与龟一起题名“龟鹤齐龄”，鹤立松下称“松鹤长春”。鹤又称象征升迁、成仙，画两只鹤向着太阳表示高升。一群鹤口里衔着树枝向海边亭子飞去意思为“向着蓬莱仙境”。留园有鹤所，以前豢养一对鹤，自由徜徉于五峰仙馆庭院，与象征庐山五老峰的假山以及额名、对联的涵义融会贯通，一起构成仙境意境，使人感觉到园主的一派仙风道骨的风度，从而完美地完成了意境的构造。

蟾蜍，象征长寿。神话说后羿从西王母处得到长身不老药，其妻盗吃成仙，入月宫化作蟾蜍，是为月精，在广寒宫为西王母捣药。民间传说五月初五可以活捉到了一万年的蟾蜍（叫肉灵芝），食后长寿。

蝙蝠，“蝠”谐音“福”，被看做福的象征。两只蝙蝠构成的图案寓意双倍的好运气，五只蝙蝠构成的图案寓意着“五福捧寿”和“五福临门”。五福指长寿、富裕、健康、好善和寿终。长寿是中国传统极为重要的内容，长寿在五福中占了两项。历代对长寿有许多说法。《庄子·盗跖》把寿星分为三等：上寿百岁，中寿八十，下寿六十。古人认为人的寿命由天上掌管，谓天命。这个天神在天空星图中位于东方，叫角宿和原宿，因位置在东方苍龙七宿的第一第二位，是众星之长，所以被封为寿星。寿星在每年秋分时节出现在南郊，又有南极寿星之称。古人根据观察总结出，寿星出现天下天平，不出现就有战乱、死亡。“五福捧寿”图反映祈福愿望。

传统文化中还有多种不同用途的神扇。扇是八仙之一钟离汉手中的法器，能驱妖救命。“扇”与“善”谐音，送给旅人，寓意“善行”。建筑铺地用扇子图案，寓意驱邪行善。

盘长，佛教八宝之一，涵义“佛说回环贯彻，一切通明”，其外形生发出绵延贯通，好事无尽头的吉祥意。

鱼，与“余”谐音，象征发财富贵。把金鱼与莲花组成画面，表示“金玉同贺”。

蝴蝶，繁衍力强，民间年画有“百蝶图”，象征子孙兴旺。蝴蝶与猫画在一起，谐音“耄耋”耄耋指七十至九十的年龄，猫和蝴蝶的图案象征长寿。

苏州古典园林铺地