耶和华是我杯中的份

耶和华是我杯中的份证道经文：哀3：22－25；诗16：5－6 上面的经文引发我们的思考：耶和华神是怎样的一位神？我当存怎样的心与这位神建立正确的关系？祂在我的生命中占有怎样的位置？下面我们就来详细地分享和思考这三个问题。 一、耶和华神是怎样的一位神？ 在《耶利米哀歌》3章22－24节中，作者提到了神的三种属性：1、慈爱的神；2、怜悯的神；3、信实的神。下面我们来详细查考作者在什么情况下提及神这三方面的属性？认识这三方面的属性能给当时的听众和今天的我们带来什么样的益处？ “哀歌”又称为“哀哭之歌”或“挽歌”。《耶利米哀歌》记录了作者及犹太人在耶路撒冷和圣殿被毁之后的感伤与痛悔之情。以色列人被掳后，耶路撒冷一片残垣 败瓦，耶利米坐着为耶路撒冷哀哭，唱此哀歌……，耶路撒冷的沦陷是一段苦不堪言、受尽折磨的日子。传统上认为《耶利米哀歌》的作者是耶利米，他又被称之为 流泪的先知，“我眼中流泪，以致失明；我的心肠扰乱，肝胆涂地！都因我众民遭毁灭……”（哀2：11）“我的眼多多流泪，总不止息，直等耶和华垂顾，从天 观看。”（哀3：49-50）先知耶利米满有属灵的恩赐，他为以色列国的灭亡而悲哀，在神的感动和带领下，以敏锐的眼光捕捉了犹太人痛苦的景况，以深邃目 光洞见他们苦难惨状背后的信仰根源，并宣告出了审判与恩典的信息。 耶路撒冷的悲惨状况，他们所历经的战争、围攻、毁灭和被掳是上帝对于罪恶的耶路撒冷的惩罚。先知带领民众认识上帝的管教与惩罚，带领民众为此认罪和祈祷。 耶路撒冷城的废墟和凄凉，使得百姓们产生信心的危机，因此，在百姓们因痛苦而绝望之际，先知鼓励、安慰、带领他们回转仰望神，注目于祂的恩慈与怜悯，以此 重拾信心、心存盼望。主虽使人忧愁，还要照祂诸般的慈爱发怜悯，因为主不永远丢弃人！耶和华虽定意使他们被掳，圣城荒凉，但耶和华神的慈爱、怜悯和信实是 百姓痛苦中的安慰，绝望中的希望。 罪——受苦（参哀1：8）；哀伤——悔改（参哀1：20）；祈祷——盼望（参哀3：19－24）；信心——复兴（参哀5：21）神不变的属性是我们信靠祂的基础。耶利米期望民众能够明白他们并没有彻底灭亡，是因为神诸般的慈爱、怜悯与信实，神恩待和怜悯那些谦卑悔改、专心等候祂的人。当神的管教成就了祂的美意之后，神就怜悯那些遭到困苦击打的人。 1、神诸般的慈爱 “耶和华诸般的慈爱”所表达的就是上帝那坚定不移的爱，这爱之所以坚定是因为上帝与以色列人所立的盟约关系，不是因为以色列人守约，而是因为上帝 自己亲自坚立这约；不是我们拣选了神，是神拣选了我们；不是我们爱着神不改变，而是神爱着我们不改变。是神拣选了我们，使我们脱离黑暗进入到祂爱子光明的 国度当中，每一天都是神的手在搀拉着、紧紧地握着我们。我们尽管会有软弱、会有小信、会有偶尔被过犯所胜的时刻，但是神从来没有丢弃我们，神的爱从来没有 改变，祂要做我们的神，我们要作祂的子民。 《耶利米哀歌》深刻地揭露出，耶路撒冷之所以遭到毁灭、百姓遭到蹂躏，是因为百姓所犯的罪带来的，但神的愤怒只会持续一段时间，祂的慈爱却永不止 息。这提醒我们犯罪带来的后果是多么的严重，罪恶就像面酵，如果不立刻清除，带来的恶果往往是毁灭性的。神的儿女虽然已经蒙恩得救，但是如果看不到神的圣 洁公义，而放纵私欲肆意犯罪也会遭致神的严加管教，从而承受痛苦，就像旧约时代的以色列人一样。因此，我们一定要远离罪恶，紧紧地倚靠神的恩典，过讨神喜 悦的公义、圣洁的生活；当自己因犯罪遭到神的震怒和管教，要顺服神的管教，要悔改在神的面前，及时回转归向神。“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我 们心里了；我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1：8－9）今天是神赦免、饶恕了我们，是神用主耶 稣基督的宝血厚厚地涂抹、遮盖了我们，这段经文被称之为“赦罪的确据”，是上帝给每个愿意悔改的心灵的一种安慰。 2、神不断绝的怜悯 神是守约施慈爱的神，是永远信守祂自己与以色列百姓所建立的约，当以色列百姓因招致了各种各样悲惨后果的时候，神因着守约的缘故，因着祂是爱的缘 故，祂就要怜悯。当神看到百姓在困苦、窘迫当中的时候，神生发出的是怜悯的心肠，神愿意罪人悔改，而不是灭亡。“不断怜悯”这个词的基本含义有对约的忠实 专一，上帝从对约的信守来表达祂的怜悯，故此祂的怜悯也是坚定不移的。当耶利米处在困苦窘迫中的时候，他因仰望这些就有指望。“因为主必不永远丢弃人。主 虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。”（哀3：31-33）《圣经》中向我们宣告：“他的怒气不过是转眼之间，他的 恩典乃是一生之久……”（诗30：5）虽然神有时候藉着苦难管教我们，但是神管教的目的是祂仍然要继续施恩，以厚恩来待我们，这时，我们要坚定仰望神的慈 爱、怜悯和信实，当我们倚靠神回转、归向神的时候就有指望。 弟兄姊妹们，虽然我们历经无数次的危机，但每一次却都有出人意料的平安，这一切都是上帝的恩典和能力在托住我们、保护我们。纵然有时我们陷入软 弱，充满血气，但神总是以祂的慈爱来扶持我们，在每一个关键时刻是祂搀拉着我们。每一个力不能胜的时刻，坚信神必定保守我们胜过这个时刻，在这条看似随时 都会跌倒、消灭的路上，坚信有上帝的慈爱和怜悯伴随着我们。今天的问题不再是：上帝还爱我吗？我的人生为什么要经历这一切？要问的是：我确信是神恩待了我 吗？如果神没有恩待我；如果神没有保守我；如果神没有扶持我，我的景况只会更糟，不会更好。愿我们每个人都能转换视角深思一下，如果不是上帝扶持我，如果 不是上帝保守我，今天我还能够平安的在这里吗？ 3．神极大的信实 神虽然使苦痛折磨临到悖逆祂的人，目的是为了使他们受益并回转得洁净。神最终的愿望是使神的子民能够因着受到刑罚而归向祂，并不是要毁灭，乃是要 悔改转向神。所有经历这样试炼的人都应当承认自己的罪，祈求神的赦免，相信神将赐下赦罪之恩，并且与人和好。先知耶利米愿意与神的子民一同从灵里深深反省 归向神，顺服神的呼吁并且从内心真正地改变，他们若果真如此行，神就必垂听他们的祷告并且救赎他们。神是不改变的神，神所立的约也是不改变的，神的心意更 是不改变的，当百姓何时悔罪归向神，何时就要从上帝那里领受恩典。 《圣经》告诉我们“你的诚实极其广大”，上帝是信实的、是守约施慈爱的神，上帝在以祂不变的爱爱我们，始终持守着祂和我们之间的盟约。当我们相信 主、接受主耶稣基督的那一刻，我们就成为了上帝的儿女、神的子民，这恩典是建基于神与我们之间的立约。这个约是在我们信的那一刻跟上帝建立的，但是这个约 所带来的是我们一生的恩典和恩惠。《圣经》告诉我们：“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”（提后2：13）所以这时候我们就明白，为什 么先知耶利米说：“我们不至灭亡，是出于神的慈爱、神的怜悯和神的信实，不是这百姓有多好，乃是因为神守约（参哀3:22）。”今天的我们也是一样。 因着耶和华的慈爱、怜悯和信实，作者虽然在哀伤中却重新恢复指望，人生重新有了亮光，他在上帝那里找到了希望，人生有了永活的盼望。在《哥林多后 书》12章7-9节：保罗三次求告神挪去身上的刺，但是他从神那里得到的话语是“我的恩典够你用”。所以，尽管今天我们有着各种各样的困境，有着各种各样 的压力，甚至我们看到门关上的时候，没有看到打开的窗户。虽有这样的光景，但是我们仍然确信，神每一天使太阳东升的时候，就已经预备好了这一天足够的恩 典。“你的日子如何，你的力量也必如何。”（申33：25）每一天清晨的时候，我们都要告诉自己，昨日已经过去，神已经为我预备了今日的恩典，“一宿虽然 有哭泣，早晨便必欢呼。”（诗30：5）每一天都是一个全新的开始，每一天我们都再次回到耶稣里面，回到上帝里面，每一天都需要再次汲取从上帝来的力量。 弟兄姐妹们，愿我们学会将自己交付在上帝的手中，很多时候，我们习惯依靠太多的人和物，而今天要学会完全将自己交在上帝的手中，因为我们是属祂 的。老约翰切切地告诉我们说：“小子们哪，你们是属神的。”（约壹4:4）我们不再属于自己，我们不再属于世界，我们是属神的。耶利米说：“耶和华是我的 份，因此，我要仰望他。”（哀3：24）这让我们想起，在旧约的时候，有一个支派是没有产业的，利未人在以色列十二个支派中并不参与分地，因耶和华就是他 们的份、他们的产业。“耶和华对亚伦说：‘你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有份。我就是你的份，是你的产业’。”（民18：20）神亲自 做了利未支派的产业，这个支派不需要种地，不需要牧养，他们需要的只是每天在神的殿中侍奉祂，仰望神的怜悯和恩典，神亲自的做他们的份。在《诗篇》16章 6节大卫也说“用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。” 在这个世界上，我们可以什么都没有，只是不能没有神。世上也没有任何可以依靠的，只有上帝是我们所投靠和依赖的。没有比认识真神并且可以随时到祂 施恩宝座面前来恳求更为宝贵的了，这才是我们人生真正的财富。神掌管万有，没有一件事情不是祂知道且掌管的，没有任何东西不是属于上帝的。在旧约当中告诉 我们：金子是神的，银子是神的，上帝那里有丰富的宝藏。所以今天将自己放在神的手中，让神来带领你，让神来为你预备，你所要做的，只是全心全意信靠祂、寻 求祂、默然顺服祂，你会看到神所为你预备的是何等的美好。 结语： 弟兄姐妹们，我们人生的指望在于耶和华，祂是我们的神。正像这里所应许我们的“凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。”（哀3：25）知道现在怎么做吗？那就是等候神，心里寻求祂。 愿神祝福祂自己的话语，阿们！

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