交流发言材料范文

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交流发言材料范文近年来，我们xx中心小学在市教育局的正确指导和大力推动下，十分重视学校德育工作，把学生的品德教育置于新课程改革的大背景下进行思考和探索，取得了一定的成效。

一、凸显品德课堂主阵地，构建“知行统一”的德育。

学校的思想品德课、晨会、班会课和校会，是实施小学生德育的主渠道、主阵地，是以小学生思想品德和人格培养为目标的活动型综合课程。近几年来，我校立足课堂，从学生实际出发，拓展和整合德育和智育的内容，切实改进德育课程的方式方法，注重了从以下四方面入手，做到四个到位，强化品德教学工作。

一是统筹安排，确保师资、时间到位。学校精心安排师德高尚、工作认真、业务扎实的教师担任专职品德课教学。要求班主任对每天的晨会课和每周的班队会都必须做好专题安排。学校通过日常巡查和学生座谈会，经常了解这些课程的执行情况，发现问题，及时解决。

二是认真钻研，确保教学研究到位。我校每学期组织教师进行思品课教学活动设计评比，每年的中心校德育工作会议都安排进行思品课教学经验的交流。积极开展小学低、中、高年级思品课教学的模式构建工作。初步形成了低、中、高各年级段的品德课的教学模式。低年级为：激-情对话，导入新课;看图学文，初步明理;内化巩固，深化明理;联系生活，辨析导行。中年级为：情境导入;范例感染;主题陶冶;延伸体验。高年级为：看场景，受感染;明事理，晓规范;知做法，为实践;联实际，辨是非。xx年全市品德教育研讨会在我校召开，我校两位老师的现场品德课均受到领导和同行的好评。

三是拓展延伸，确保教学内容到位。如今的社会，各种新问题不断出现在儿童生活当中，给他们的道德判断带来了不小的障碍。因此，在思品课、晨会课这些主阵地上，学校要求教师在对班级学生情况有较为全面的了解的基础上，必须把视角适度地扩展到学生家庭、生活中去，找出学生的道德薄弱点，积极开展有针对性的工作。我校曾出现过这样一部分特殊儿童，他们有一个共同的爱好，上网，有些几乎发展成为疑似网瘾少年。他们的学业受到不小的影响，对待生活的态度，待人接物，是与非的观念等都产生了一些偏激，自我为中心的不健康心理有所表露。针对这一新情况，学校及时拓展德育内容，利用校会集中进行了“适度网上交流，培养健康心理”的专题辅导。我们用曾经因为过度迷恋网络而影响身心发展，被某中学劝退的学生李某的典型案例，教育这些孩子，让他们懂得，网络有积极的一面，也有消极的一面。这样，在第一时间内防止了这些孩子进一步滑向网瘾少年的泥潭。

四是制度保障，确保教学效果到位。学校建立了品德课集体备课制度，品德课课堂评估和观摩制度，品德课期末考查评估制度。结合晨会和班队会工作，每学期进行中队活动观摩评比，通过以上工作的开展，确保教学效果到位。

二、巧用学科课程资源，追求“润物无声”的德育。

小学各学科都蕴含着育人的因素，渗透着不同历史时期不同民族的精神食粮、人文思想，对学生的成长起着积极的作用。我们要求教师在备课时自觉地把教材中那些能够培养学生良好思想品德的德育元素充分挖掘出来，使学科教学与德育渗透和-谐共生，有机统一。这里，仅以阅读和科学两门学科为例。

一是阅读育德。我校的语文课注重通过阅读欣赏表演，提高学生自我德育能力。新开设的“阅读欣赏”课就是熏陶学生道德情操的一个良好的切入点。我们注重通过阅读欣赏，引导学生走进一个阅读求知、阅读养性、阅读生智、阅读培德的新境界。我校建立了校级和班级两级的阅读交流平台，通过对书中主人翁介绍、点评，让学生在无痕无迹的状态下获得情感体验和道德判断，建立健康向上，积极向善的道德意志。我们还放手让学生通过多种形式表达自己的德育成果。学生自编自导了、、、等课本剧，在对剧中主人公的褒贬中，学生经历了一次次生动的道德洗礼。

二是科学育德。我校近年来一直把科学与德育的联姻融合作为研究课题之一。我们在高年级学生中推行了“写科学小论文，做科学小行家”的活动。在上学期参加全市小学生科学小论文评比活动的小论文中，有五篇荣获等级奖。活动开展以来，学生的思想理念，思维方式，行为习惯，甚至性格特征，都朝着健康积极的方向发展。这样的德育效果对学生的终身发展都将始终发挥主导作用。

三、积极开展研究，构建富有特色的德育。

在加强品德课程教学的同时，我校不断强化学校德育工作的研究，努力构建学校德育工作的特色。

一是改进方法，实现从知识德育向生命德育的回归。我校通过改进品德课程教学的方式方法，优化教学内容，进行道德情感的培养和行为习惯的训练。通过学习青少年儿童自己的生活中的榜样，培养学生善于欣赏别人，乐于分享精神收获的习惯和意识。我校五班王雅琳同学身患白血病六年多，但她热爱生活、自强不息、坚持到校，成绩优良。我们将该班的品德教育活动制成了电视短片，向全校开放，介绍王雅琳同学的感人事迹，不少学生在观看后被感动得热泪盈眶，纷纷表示深受教育，终身难忘。

二是以生为本，充分体现德育的自主性。近年来，我校调整了德育工作思路，积极实施目标定位、小处入手的教育策略。我校制订的“十一五”德育特色规划就是，以“管好自己的口和手”为抓手，进行基础文明养成训练。在各班自编“自律儿歌”的基础上，形成了全校学生遵守的“娄小学生自律儿歌”，使儿童在不知不觉中进行愉快的道德学习，收到了非常明显的效果。

三是注重整合，不断提升德育的整体水平。我校加强了对品德教学课程的教学科研工作，组织教师学习德育工作的最新理论，树立生活德育、生态德育、关怀德育、智慧德育，共同发展德育等新理念。把通过教学，使学生在道德建设方面有所进步作为教学评价的重要内容。学校德育工作计划中明确要求全体教师建立了德育手记，对学科教学与德育的整合进行思考和创新，引导教师的教学目光时刻关注学生的德育。从我校教师撰写的德育手记中，可以看出学科教学与德育整合中教师思考与创新的火花。下面一段话出自我校一位英语老师的德育手记，反映了她对英语学科德育因素渗透的体会：

英语中日常对话对礼仪要求特别高，甚至一些在中文情境中可以不礼貌用语的地方也是如此。如“thankou”“please”“sorr”等，让学生多说多练，不仅可以促进语言能力的提高，还可以使学生形成讲文明、懂礼貌的行为习惯。英语课中的语言材料，多为学生感兴趣的小故事或熟悉的生活场景，体现了人与人之间的关爱、团结、尊重、合作等各个方面。德，乃立人之本，德育乃是各科之基。适时融入德育是学科教学的目标和必要的补充。英语课也不例外。

研究德育与学科教学的优化整合，提高德育工作实效，是一项与时俱进的工程，我们将不断开拓创新，注重实践，进一步打造德育特色品牌，让德育之花在娄小开得更加鲜艳美丽。

附送：

交流大会开幕词

交流大会开幕词

交流大会开幕词各位三国佛教领导人：1995年5月22日至23日在北京召开的第一次中韩日佛教友好交流会议，是一次意义深远的会议，它评价了三国佛教之间悠久的传统友谊和合作关系，认识到三国佛教的友好合作关系将对维护和增进世界和平作出巨大贡献。这次汉城大会基于第一次北京大会的共同认识，继承过去三国佛教历史上的传统纽带关系，面对21世纪的历史潮流，探索三国佛教贡献于东北亚和世界和平的使命和具体的实践方案。众所周知，我们的佛教发祥于印度，不过大乘佛教的光辉思想的金字塔却矗立在东北亚佛教园地上，大乘佛教是启迪无明的智慧的灯火，将斗争和对立化为和解与合作的慈悲的亮光。东北亚的佛教圈在同一个汉字文化的基础上接受了佛教，将佛教选定为建立国家和聚合国民的理念，国民大众则把佛陀的教导推崇为达到解脱和涅盘的永劫的指针。于是，佛教在东北亚的文化土壤上形成了思想和修行的专业化，拓展了深奥的哲学的领域。各位三国佛教领导人：当今世界正处在转变过程，即由冷战的对立格局和国家之间的竞争性嫉恨走向世界化全球化口号下的世界共同体重组。但是，世界化并不意味着割断自己的文化传统和抛弃自己的本色而合流于客观大势，而是意味着继承和树立自己的文化传统和自己的本色，以此面向邻邦和世界开放自己。因此可以说，在东北亚三国开花结果的自利利他的、同体大悲的大乘佛教精神，坚持着多样性和自己的本色，成为实现世界化的正确的思想指南。在这个意义上讲，我们三国的佛教领导人聚集一堂，继承和发展三国佛教所成就的大乘佛教精神，增进交流与友谊，就意味着砌筑佛教主动引导２１世纪文明潮流的基石。回眸已往，20世纪的人类在资本主义和社会主义的两极格局之下经历了民族之间和阶级之间的斗争和对立的漩涡，经历了惨绝人寰的两次世界大战和许多局部战争。把世界看做人的工具的被扭曲的自然观，生产力至上的自然开发，以大量生产为主的产业文明的弊端，招致了危害人类的环境破坏和自然破坏。在讴歌高度技术文明时代和谈论世界化的今天，在地球的一隅战争频仍，饿殍遍野，将给人类带来巨大灾难的核武器制造和核试验仍在继续。佛教精神强调人的尊严和自律，提倡对邻居和人世间的同体大悲和无缘慈悲，反对压迫和劫掠，杀戮和争斗。缘起论的世界观认为，人的解脱并不是对共同生活的社会的解脱，更不是净化世界的水。所以经典有云：“由于众生转动，菩萨也要转动。”大乘菩萨有云：“为人世间发心：要成为救援者，要成为房屋，要成为岛屿，要成为朋友。”现在，三国的佛教徒聚集一堂，以同心协力为基础，共同研究三国的佛教文化传统，并交流其成果，从而将同体大悲的佛教精神和缘起论的世界观重新展示在人类面前，这将成为援救在颠倒梦想中彷徨的人类的火炬。将佛教精神作为援救的理念加以明示，这是三国佛子的历史使命，这将成为应付和引导未来文明时代的菩萨的巨大愿力。为此，三国佛教要相互开放和交流各自的佛教文化传统，增进友谊，将研究和精进的成果聚集起来，以便将佛教精神作为一种文化力量展示在世界人类面前。大乘佛教的波罗蜜行应当同适应时代变化和大众所要求的方便波罗蜜并行。因此，我们要开展将佛教精神作为援救世界的展示理念的思想运动，同时聚集各国佛教继承和积累的文化和物质力量，为逐一摈除疏远人类和现代文明的弊端勇往直前。三国的佛教徒要促膝谈心，从佛教的角度探索消除环境公害的方案，共同参加反对战争、压迫和杀戮的和平运动。而且，我们还要照亮这个社会中黑暗的角落，解救被蹂躏的人，向饥饿患病的人伸出援救之手。现在召开的第二次韩中日佛教友好交流会议，就要探讨关于指引２１世纪的佛教思想的远大构想，探讨解除众生苦痛的具体的实行方案。虽然三国佛教徒的这种脚踏实地的努力不能在短时间内获得很大的成功，但是要用普贤菩萨的广大愿力来进行下去，众生的苦痛和烦恼不止，愿力不息。攀登千层宝塔，是从迈第一步开始的，这第一步要稳健准确。衷心祝愿增进三国佛教的友好和交流的小佛事回向于自他时成佛道的净土建设，祝愿佛菩萨加护与会诸位人士。谢谢！交流大会开幕词 尊敬的各位专家、各位同仁、尊敬的宗淑杰理事长、董福慧主任委员、田爱民会长：由北京汉章针刀医学研究院主办，北京针刀总医院等单位承办的“首届国际针刀医学学术交流大会”今天在金秋的北京胜利召开了，我们迎来了来自五湖四海的关心针刀、支持针刀、以及从事针刀医学事业的亲朋好友，在此请允许我代表“北京汉章针刀医学研究院”、“北京针刀总医院”对与会的各位领导、各位专家教授、各位同仁，表示最热烈的欢迎和诚挚的问候！岁月如梭，转眼又到了北京的金秋十月，从201X年开始十月对于针刀人来说，似乎有了特殊的意义，这是针刀医学创始人离开的日子，也是针刀人纪念伟大老师的日子，在这样的时刻，我的心情难免有些复杂，为今天大会的胜利召开感到高兴，也为老人家的过早的离去而感到难过。从小针刀疗法到针刀医学理论体系的逐步完善，针刀医学走过了艰难的三十年，终于使针刀医学这株奇葩开放在祖国大地，并拥有了一支强大的针刀医学诊疗队伍。在他老人家去世的这两年里针刀医学发展的步伐并没有停滞而且能够稳步的继续发展，这与全体针刀同仁的努力是分不开的。随着世人对针刀医学的了解逐渐增加，针刀医学“简、便、廉、验”的特点逐步的被大众所接受，针刀医学走向世界，已不再是一句口号：目前，已经在多个国家及地区有我们的针刀医师在那里开展工作，为当地的患者带来福音，如：美国、澳大利亚、韩国、马来西亚、印尼、阿联酋等国家。相信不远的将来，针刀医学定能昂首阔步走向更广阔的天地！更相信在全体针刀医学同仁的积极推动下，针刀医学事业必然会更加辉煌！在这样关键的发展阶段，我们又得到了“中华国际医学交流基金会”宗淑杰理事长等领导的大力支持和帮助，我们双方合作成立“中国国际医学交流基金会朱汉章针刀医学专项基金”，此基金的成立必将有力的推动针刀医学在各个领域的发展。在此请允许我再一次代表针刀医学同仁，对“中华国际医学交流基金会”宗淑杰理事长，罗玲副理事长，王建平主任，表示忠心的感谢！我，作为针刀医学创始人-朱汉章的儿子，继承他老人家的遗志，继续他老人家开创的针刀医学事业，为针刀医学尽一点微薄之力，是我的荣幸。我愿与所有的针刀同仁共勉。这三十年来，他老人家以毕生的心血实践了他为针刀医学的题词：“谨将针刀医学献给全人类珍惜健康的人们！”这句话，也必将成为我为之终生奋斗的目标。回首针刀医学走过的三十年艰辛历程，去展望针刀医学的美好未来，我们深感任重而道远。在此，忠心的感谢全体针刀医学同仁，多年来对针刀医学的支持、帮助与爱护！同时我真诚的期望：各位针刀医学前辈和同仁，让我们一如既往，携手相扶，披风沥雨，和衷共济，为中国针刀医学事业的健康发展而不懈努力吧！最后我衷心的希望，各位代表能够在此次学术大会上有所收获，得到提高！在北京期间一切顺利，开心！谢谢大家

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