东北劳动号子的保护及传承
作者：张琳
来源：《北方音乐》2019年第04期

        【摘要】东北劳动号子是我国民族音乐文化组成的重要部分，森林号子是饱含着东北人民的劳动和艰辛，在岁月的长河中累积沉淀出的地方特有文化。千百年来与东北人的生活紧密联系，成为长白山人的精神寄托。近年来，这样的文化却有一点点退出历史舞台的趋势，保护和传承这一文化刻不容缓。

        【关键词】东北;森林号子;历史;传承;保护

        【中图分类号】J642; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ;【文献标识码】A

        一、劳动号子

        劳动号子作为一种汉族传统民歌体裁，是人们在参加比较繁重的劳作时，伴随着劳动节奏而唱的民歌。汉族北方地区较有代表性的主要有东北森林号子、黄河船夫号子、黄河硪夯号子、建筑夯号等。一般为一人领唱众人合唱的形式，领唱者起到指挥众人的作用。劳作中唱号子有助于调节情绪、调整呼吸，统一步伐和节奏，使工人们消除疲劳、心情愉悦，提高工作效率。歌词既有固定形式的，也有根据不同时间地点即兴而成的，即兴歌词往往是领导者现场编作。

        兴安岭地区有我国北方面积最大的原始森林，居住在这里的人们，长期以伐木、运木、垒木劳动为生。因为这些劳动都是群体性的，所以伴随它们的各种森林号子也就十分繁盛，主要有“哈要挂号”“拽大绳号”“拉鼻子号”“嘹号”“羊工号”。以森林号子《哈腰挂》为例，歌词多为领唱者让众人加把劲、小心脚下之类和实际现场状况符合的话。众人以固定的回复方式应和着领唱者。以一呼一应的形式，节奏感倍增。曲调中明显具有北方人刚毅、粗犷、豪迈的特点，篇幅很短，简洁明了、不拖沓。由于伐木工人既需要伐木又需要搬移木头，任务繁重，所以森林号子的形式较为简单，不会加入很多的音乐材料复杂的调式变化。因而重复使用有规则的音乐材料，是森林号子的特点之一。也由于号子的曲式单一，所以一般劳作时重复演唱，段落感不强。结束也很自由，没有铺垫和固定形式。

东北劳动号子的保护及传承