痛则不通 通则不痛

——身体痛苦、心理痛苦、思想痛苦各自有着不同的表现形态

有位网友在给我的电子邮件中说：“本人28岁，毕业后一直在上海打拼，对自己的表现可以说非常不满意。有时总感觉在浪费时间一样，或许我订的目标有问题，有些急功近利，但更多的是我认为没有把时间充分利用好，而且学习效率也比较低，总是无法集中全部精力。有的时候内心里充满着焦虑，工作生活如行尸走肉般，又不知该如何改变现状。就像患上了焦虑症一样，感觉人生前途一片渺茫……”

（一）

首先要说明的是，这种现象属于文化现象，不是单纯的心理现象。为什么这样说。在此，我先对文化诊断学与心理学的差别性做一个简单的对比：

心理是喜、怒、哀、乐的情感体验，因此，心理学的核心问题是情感和情绪。文化是创造力的对象化，因此，文化诊断学的核心问题是创造力。

心理学主要研究的方向是：感觉和认知、情感和情绪、人格和意志……文化诊断学主要研究的方向是：思维体系的完整性、思维方式的完善性、思维的对象化能力……由于方向不完全一样，所以方法也不完全一样。一般来说，心理学重点关注情绪、情感、情结，这些内容属于潜意识领域；而文化诊断学则重点关注思想、思考、思维，这些内容属于意识领域。如果说潜意识的显著特征是非理性，那么意识的显著特征则是理性。

在心理学中，意识和潜意识的关系是心理学的主要矛盾，潜意识往往决定意识，非理性往往决定了人的喜、怒、哀、乐。在文化诊断学中，思维和存在的关系是文化诊断学的主要矛盾，理性把控非理性，创造力是思考力的对象化——思考力水平往往决定了思维方式和创造力。

心理学：心理特征决定性格特征；感觉影响情绪和心态，其中最基本的规律是建立在条件反射和无条件反射的生理（心理）联系性之上的。文化诊断学：思维方式决定行为方式；知识结构决定思维结构，其中最基本的规律是建立在世界观、价值观（人生观）、方法论的逻辑联系性之上的。

心理学的宗旨是治疗心理疾患和精神疾患，培养健康人格。文化诊断学的宗旨是改善思维方式 、提高思考力水平 和培养文化创造力以及对文化的分析、诊断、驾驭能力……

从网友来信反映的问题看，导致这类问题的原因以及解决这类问题的方法，基本上可以归结为以下几点：

（1）要么是目标不合理，或者是没有合理的目标规划和价值导向，导致价值迷失，感到前途迷茫，因而困惑和痛苦；

（2）要么是由于真理迷惑导致方法不科学，或者是找不到好的实施方法，因而感到困惑和痛苦；

（3）要么是执行缺乏力度，或者找不到着力点，不能产生四两拨千斤的执行效果，因而精力耗散，倍感疲倦而导致困倦和痛苦；

（4）要么是资源配置不合理，或者缺乏必要的资源支撑，因而感到哀伤和苦闷。

《文化诊断学思考力专辑》系统论述了目标合理性、方法可行性、组织（实施）有效性、资源配置科学性的逻辑关系，并把这套系统总结为思维一体化技术。由于这四个方面问题的核心是世界观、价值观、方法论，也正是因为这四个基本特征，所以我断定这类问题属于文化诊断学的问题，而不是单纯的心理学问题。当然，心理问题必然涉及到文化问题，文化问题也必然涉及到心理问题。思想文化上的困惑必然导致情绪上的连锁反映，情感体验和心理问题也必然影响到思维方式，它们之间是交叉相融的关系，既不能绝对割裂开来，也不能完全等同起来。

（二）

构成文化模式的几个基本要素是：（1）世界观；（2）价值观（人生观）；（3）方法论（行为规范）。必须满足这三个基本条件，才可能形成完整的文化模式，离开任何一个要件都不构成完整的文化模式。文化模式在结构上的不完整性以及逻辑关系上的不完善性，必定影响到人的思想和行为，这也是导致文化亚健康（或不健康）的重要原因。

既然我们确定以上网友提出的问题属于文化问题，那么我们就要“对症下药”。文化诊断的首要问题是世界观、价值观（人生观）、方法论。只有先树立了正确的世界观、价值观、人生观，然后才能确定合理的目标导向，之后，才能产生适合自己的可行性的实施方法，进而坚定不移地去执行。执行过程总是需要相应的资源配置，只要抓到了“关键点”——将优势资源集中在关键环节和关键时节上——就能够以点带面，以少胜多，产生四两拨千斤的执行效果。假如有了合理的目标、可行性方法、坚定的执行以及相应的资源配置，并能够形成一体化，那么，类似以上网友提出的问题也就迎刃而解了。

前些天我偶然见到一位朋友，她对我说，“为什么你总是那么精力充沛，谈笑风生，我每次见到你的时候你都是心情愉悦，给人带来无穷的欢乐”。我回答说，中医经络学有句话叫“痛则不通，通则不痛”，其实人的思想也和身体的经络一样，如果对世界和人生的根本问题想不通，就会迷惑、困窘和痛苦，如果能够想得通，思想就舒畅，心情就愉悦，精力也就会很充沛了。

孔子说：“四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”，这也是想得通的表现。所谓“想得通”，在宏观方面就是要有系统的世界观、人生观、价值观；在微观方面就是要找到适合自己的目标和实施方法，尤其是找到关键和着力点。如果你把这些基本问题想通了，就知道如何选择属于自己的天时、地利、人和。你就能够创造性的发掘资源和配置资源。而且，即使当你处在不利的情况下也能够静若处子，做到“穷则独善其身”，一旦机遇和条件来临的时候就可以动若脱兔，做到“达则兼济天下”了。无论是心性修炼时候的独善其身，还是志得意满时候的兼济天下，只要想通了，都是能够让人感到充实和快乐的。

智慧的关键是角色——当您形成了一套立足自身角色定位的真理坐标和价值坐标，就没有什么事情让你“想不通”的了。当然，要真正做到想得通，必须满足四个基本要求。首先需要有一定的思维深度，没有思维深度，就看不清事物的本质，所以我特别强调拓展思维深度训练。只要掌握了存在根模式和时空扫描技术，就能够理解思维与存在的关系，理解存在方式、认识方式、把握方式的转化，就能够洞悉世界的矛盾属性、联系属性、结构属性、过程属性，思维就能够“钻进去”。其次需要有一定的思想高度，只有具备必要的思想高度，才能够站得高看的远，就能够从局部和个别事物中“跳出来”，不至于钻牛角尖。提升自己的思想高度，一定要把握主客体关系的统一性，系统掌握价值思维方法论。“想得通”的第三个基本要求就是思维广度，即理解事物之间的关联性、制约性及其动态平衡关系。任何事物都不是孤立的，其中存在作用和相互作用的连锁反应，只有把握了其中的制衡环和制衡圈，就能够找到关键和着力点，就能够“有钢使在刀刃上”，就不会造成精力、时间和资源的浪费。“想得通”的第四个基本要求是思维速度，只有具备了必要的思维速度，才能够做到当机立断。如果缺乏必要的思维速度，当你慢慢地想通了的时候，机会可能已经错过了。后悔，就会导致思想痛苦和情绪苦闷。

（三）

有人读了一辈子的书，越读越糊涂，好像掉入知识的迷雾，成为俗话所说的书呆子。有人因为一席话豁然开朗、恍然大悟……培养人的文化悟性，这是文化诊断学的重要功能之一，而能否“想得通” 则是分析文化和诊断文化最基本的能力。

然而，“想得通”还必须落实到行动上，才能将精神优势转化为竞争优势，将思想财富转换为物质财富。这里我要特别强调定力训练，如果没有必要的定力，即使你今天想好了，想通了，明天就可能会自我否定。缺乏定力的人，一旦遇到困难和阻碍，所有的“想得通”都可能会崩溃，人就会倍感失落。如果做不到一以贯之，或者经不住诱惑，抗拒不了压力，就会迷失方向、失去自我。“走自己的路，让别人去说吧”，说这句话的人很多，而能够做到的人却很少，为什么会这样？就是因为缺乏定力。

人所能认识和改造的世界运动变幻，周而复始，如果你的定力修炼到一定程度，那么客体世界的变化就会以你为中心，问题和困难也常常会为你让路。如果你缺乏必要的定力，那么世界的变幻就会把你吸引进去，先是迷乱你的心智，然后你就会逐渐被客体化，迷失以前的目标和方向，进而失去自我。你就会心态浮躁、紧张焦虑、精力耗散，就会感觉自己失去存在的重心和价值。

如果你有了自己的角色定位，并建立了自己的真理坐标和价值坐标，你就会成为坐标的中心，你就是“主心骨”，无论客体世界如何变幻，都是围绕着“主心骨”和“中心点”运动着的。这时，你就会从容淡定，踏踏实实的做好自己想做的事情。如果没有定力，就没有主心骨，也就失去了中心点，也就失去了自己的世界。定位之后才能产生定力。一个人的行动力（执行力）与定力有关，没有定力就会朝秦暮楚、见异思迁，执行力也就没有了保障。定力也叫意志力，与一个人的信念有关。那么，一个人的信念又是从哪里来的呢？

曾经有人也这样问我：真理坐标是不是指世界观？价值坐标是不是指人生观？我回答说：世界观指的是关于世界的基本看法；人生观是关于人生的基本看法，而真理坐标和价值坐标不仅仅只停留于对世界和人生的基本看法，思维一旦形成了三维坐标，“自我之心”就为客体世界建立了中心，人就成为万物的尺度。这时，“我”就成为客体世界的主体、主导、主人和主动。

痛则不通 通则不痛