《上善若水任方圆》

　　上善若水任方圆

　　是出自《宜城放琴客歌柳浑封宜城县伯》的名句。

　　【全诗如下】

　　《宜城放琴客歌柳浑封宜城县伯》

　　作者：顾况(唐代)

　　佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。头髻鬌手爪长，

　　善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房。

　　忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽，

　　泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。

　　南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。人情厌薄古共然，

　　相公心在持事坚。上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。

　　服药不如独自眠，从他更嫁一少年。

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　　上善若水任方圆

　　方，是棱角的模样一身逆浪，傲骨嶙峋，方不负为人尊严；圆，是保护的姿态八面玲珑、海纳百川，才不泥人心险峻。上善之因此若水，恰因水可方，一如冰刃破风斩尘，寒光毕露；亦可圆，一如细水涓涓长流，浣纱采莲。上善若水，任方圆。

　　上善自然需要方正。长恨人心不如水，等闲平地起波澜人若不方正，心中迂回险滩太多，争权夺利尚不及，安能分心来为上善？一如吴国大夫伍子胥，一生为国呕心沥血、鞠躬尽瘁，哪怕伯嚭馋舌相谤，君王猜忌相毁，他亦例行刚直忠义。哪怕举目荒芜，将被赐死，他也但是恳求留下双眼置于城墙之上，最后一次将薄了云天的刚烈托付给君王这种方正，是逆浪而上九死不悔的方正。未有锦鲤溯流而跃，坚守向往纯净的本心，安有龙王呼风唤雨、播撒甘霖？一如戊戌六君子之一谭嗣同，直面长刀阔斧，面无惊澜，慷慨高歌：有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！凛然赴死。点点碧血洒人间，若同灼灼桃花，朗映革命东去的大江，挽住了比清风易逝的人心这种方正，是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不败，安有暗香浮动月黄昏，安有清气盈满乾坤四海？

　　上善，却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟，欺下媚上，极尽小人之媸，而更多地意味着用诚挚笼络人心，以胸怀包容瑕疵。红颜弃轩冕，白首卧松云，孟浩然小隐山林数十载，虽为求仕，却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石，水清心亦闲，诸多神来之笔皆昭显了名士风骨，是故而名扬天下这是诚挚的圆融。精诚所至，金石为开，正是正因这圆融中毫无虚情假意，放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时，毫无以势压人意，反而包容了邻居的咄咄逼人，数落自家人千里修书只为墙，让他三尺又何妨？一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀这是包容瑕疵的圆融。一粒石子，将它磨成蚌珠方不会硌痛心口；一点墨污，将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正，往往于人于己过于苛求，正所谓水至清则无鱼，人至察则无徒。多一份圆融，人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆，难以朽坏，且让方能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。

　　老子曰上善若水是正因水的不争，我看未必然。正是正因水懂得适时控制形体的方圆才可谓之上善。春，便化甘霖唤起生机；夏，便作滂沱化去炎方；秋，即成寒霜冻甜蔬果；冬，便引霏霏兆示丰年。人何不能如此？应对屡禁不止的公务员考试橡皮擦作弊法，不正应化骨气为清霜紫电，一斩颓风？应对打着减负旗号将历史从中考信手拈出的教育部，难道不该横眉冷对，千夫相指？应对武汉争创全国礼貌城市，政府难道不该从民意做起，体察民情，而非一味贴标语，高喊口号实无作为？应对2014春晚魔术穿帮，难道不该从奚落戏谑中发表更多包容艺人的言论，为艺术多留一份尊严？

　　上善若水，是正因任其方圆。人生一世，莫不该修得方圆两面，一步一莲。

上善若水任方圆 - 诗词