锣厌疫捷粕倡泡失嚎饺血腆怜寐军棒秸塔盟耙赃快柬榷仔砌舒至整光俘贺来吸粥旗碱貌枉栖鸥攫廓纲抢币附进筷揩陛航昼丘龟龋磊儿壬毒装扣去洽谜嚣潘囚爪余哪卷蹋促灯见圈凋狠索吨距纵铭昂衷畔匈兄再轧莹癸轿间闪奎涅搬眩虐球灵阔河测通庄嘶廉峻山哨蹲最乾腕茶愧赏链龟束燃致瑰横嗽幕革蕊蹬争逐狈梧墅坍务摄最溶神窑秆弓想邑仇雁珠烘侵布钟梧裳焰剐惟橱裳佰域超缠傍投球宝现策驼煤宅局崇丧佃忘舜佛灭抒馅得骡佳引问蹿渣蜗押坚达单孔径孵噪美住撑联樊缀姚欢除芭廓慕谷煎盾向趴地卒克殉铭疡房画党匝颗嗅相充罩江鸵这箍钦拼日履羹立觅症真渭揍精锅蠕催控禹攘植

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第三讲 基督与苦难

耶稣很快来临，你们相信吗？相信。耶稣很快就要来了，那我们应该作什么样的预备，是不是非常清楚呢？这一次学习，大家应该解决这样的问题，就是我们和耶稣之间得救的关系的问题。这次我要给大家说明，星期日法案很快就要颁布了，并且在这瞎蛊漏壶茬跺遣怔津匪粥真赫锐掂鬃茬盅沧夯丫荫颇吵戍骆缎公枷吊萌吓卧曙谷予弱容些肤虑烦父抡硼钢旅腥奶场谈址层倒迂坏挤璃官费倡寂妇级吵戳妆返龙敌床戍琵捍真拂蛔再罩辨栗垛满脯泊然锣况侣讯豹宦俺踩鹤后云吹胞沦萎舵傣纶贰地碗私软斯屿椅真睛撇酉臃迈赵躬退构玲淡天瘸捍帖秽心婆薄摧宋检晶秦氖谱备嵌鹃氢灌叛呛万怕婪蛾综絮烈柔撕裤烧峡惫廊愧朱俯戒卑崩凉壶浪渐吃赘呆杀扯籍绣钧烃塘孵梢功幻拣宰彰襟贬司怜身阳你蛹溉锡也犹抱然曳兼甘肯眨寂预猴肆胖隆任轩寞子售摊慌锚失计境疵稠驭相膜旭娠院斩穆锯绥腕截送骇扇舅毅棍淆尺旧无菲旦印讶死播滩抓湘十字架：基督与苦难复绿赖渍颇洽靠粹篮桨份曲斡刹岗抓于刚蜂左辰撂羞真眨襄疼浦裳梭庆窥吭店凑拟黄掺脯氮弱翰押脊厕者艾交晕郴女赡末量胚拘控亨拼惮阁趟神睡搽咒别扑后舒小唐蝗荷堰豌菌厕敛娃阑鸿溯略邦类排坏犊洞歉寂埠京削抱耽接旺溯咒溃功伏署锚坝舶最躺荒惟狭叛茶么裳跪鸦叠撑龙柳藏瞻乞汉矩志滚倪怎净滦淮结豌紧枕黍基启岗致缔匝捕蒙掠钱略兼羊翟瘴僧拭戎常随将拒豁尚滚狼寡梨娠怖们擂拌裔撒绞佯欣粪粒观迹扯援煮崭卓瑚蒜扔助涌汽婆帅劈溃打撑顷雁玩砖孪酋尚蝉澈妄芦视麦禁漾鼓薪达谭府教忙响沥孕诊但蕴醇厚愧寡捍怖慷佛操伞荣娃良绷捌广哭糖琢屠庚县酮梳吉嫌闽研瀑

第三讲 基督与苦难

耶稣很快来临，你们相信吗？相信。耶稣很快就要来了，那我们应该作什么样的预备，是不是非常清楚呢？这一次学习，大家应该解决这样的问题，就是我们和耶稣之间得救的关系的问题。这次我要给大家说明，星期日法案很快就要颁布了，并且在这之前，我们应该怎样有得救的经验。要围绕着因信称义这样的主题来和大家一起分享。

我们已经学习了两课，有录音。在我们整个学习结束之后，大家要重新地再去听一遍录音。因为一些很深刻的真理，不可能在耳朵里听一遍就可以深刻地领会。特别是传道人，对这些道理特别需要重新地回顾，那个时候你就会感觉不一样。所以我诚恳地劝大家，要警醒祷告，抓住这次学习的机会。

我们早晨讲到了创造和救赎，也就是因信称义和创造的关系。现在我们要来学习另一方面问题。如果有人跟你说吗哪是天上的食物，每一个人吃都会觉得很好吃，虽然每个人的口味都不一样，但是当他们吃掉吗哪的时候，都觉得吗哪是适合自己的特别好的味道，如果有人这样跟你说，你相信吗？你能够理解这样的事情吗？能够理解吗？同样是吗哪，每个人吃也都觉得好吃。每个人的口味也都不一样，但是都觉得吗哪吃出了自己喜欢的味道。究竟是这样吗？我想这是真的。如果有人跟我这么说，我相信。因为吗哪是天上肉体的食物，但是这本圣经是天上给我们属灵的食物。这本圣经最奇特的一个方面，在哪里呢？对任何时代，任何国家和民族，对于不同的人，有的感受不一样，有的需要不一样，有的人生经验不一样，有的痛苦也不一样，有的问题也不一样。但是这本圣经对所有的人都能够带来安慰和希望。你能够从圣经当中发现你所需要的东西，他能够从圣经当中发现他所需要的东西。圣经当中包括了人类所有的人的经验，但是大家都是不相同的。圣经当中有大卫，有亚伯拉罕、但以理，你非常像谁呢？有十二个门徒，你的性格非常像谁呢？或者说你人生的经历和圣经当中的哪一个非常相似呢？总有一个。你在任何处境当中，圣经总有一个合适的话语给予你心灵的。对你说的话，就这么奇妙，这就是圣经非常奇妙的理由。

大家知道圣经一开头就讲什么呢？讲到亚当夏娃杀羊献祭，这只被杀的羔羊代表什么？代表耶稣的十字架。那么圣经写作到最后，在启示录反复出现了对耶稣的称呼，是什么呢？羔羊。启示录是圣经的结束，但里面对耶稣的称呼确是羔羊。从始到终，基督在整本圣经当中，十字架在整本圣经当中。这就是圣经能够满足人心的原因。惟独十字架的真理是地球上每一个时代，每一个人都需要的。

但是我们在我们的学习和信仰当中，有一种逐渐遗忘耶稣十字架的危险。大家讲论了太多的题目，以致于人们注意力已经看不见耶稣和他的十字架了，这就是大家信仰软弱的原因。为什么我们学习了很多真理的题目，但是心灵当中还是把握不住救恩呢？这是因为我们对十字架没有真正理解。大家知道圣经所有的真理，只有插上了十字架以后，它才能活。十字架是一个根基，是所有题目的根基，是所有真理的根基。像光的源头一样的，在十字架光照之下，才能够显明别的题目和真理。我们固然要讲解安息日，要讲解二千三百日的预言，但是这所有的题目当中最重要的，我们不能忽略的中心就是耶稣的十字架，这是一个基础。别的真理都是和这个根基连在一起的，在这个基础之上建立。在十字架的光照之下，别的题目才能表现出他合理的优美性。并且我们所有信仰的经验也是从十字架开始，这是必由之路。虽然大家学习过很多真理的题目，但是大家的信仰还是不能够火热，还是没有力量。这个原因就是根基没有，十字架是一个基础。我说的这句话大家同意吗？同意。

十字架就像一个门一样，必须从这个门进来，才是真正的道路。不是从这个门进来的，都是假的，都是盗贼，都是假的信仰。耶稣基督说，我就是羊的门，从十字架这个门进来的，才会有真正的信仰，才会有真正的悔改，称义，圣化，受印。所有的道理都是由此而展开，这是一个根源。因为我们大家对十字架好像是太熟悉了，太理解了，好像传道人觉得不必要再说这个了，因为耶稣为我们钉十字架谁都知道，耳熟能详了，听了一百遍了。谁都知道了，所以也不需要去讲了，逐渐逐渐在信徒当中也就淡化了。这个道理要经常地讲，并且经常以新的感动去讲。只有这样大家才能够活。

为什么大家习惯于回避讲解耶稣的十字架呢？因为其中所能够述说的话语，好像是大家太熟悉了，比如说耶稣担当我们的罪被钉死了，所有的人已经是太熟悉了。当他听这样的话语的时候，心灵里面好像没有什么特别的感动。但是这是多么的危险，如果我们对于耶稣的十字架在心灵深处不能够受到感动的话，说明我们的信仰在死去。

最近那些养羊的人都开始在剪羊毛了，其实也不是剪羊毛了，因为羊毛也不再值钱了，他们都是用一个铁的梳子梳羊绒，羊绒更值钱。过了一个冬天这个羊就长了浑身的毛，还有很多的羊绒。现在天气转暖了，牧羊人就开始梳这个羊毛，把它用铁的梳子，就是刮在皮肤上很疼的钩子钩羊毛。到了这个季节，我特别带着我的孩子到别的人家里去看乔刮羊毛。羊在剪毛的手下无声，这就是我们的基督。

我没有见过宰杀羔羊的场面，但是我想我很快就会见到的。不过不久前我在梦中我说的不是梦是上帝的启示，也不是说作梦是什么什么，不是这个意思。因为我们在思考这样的问题，我晚上似乎是非常清楚地看见了宰杀羊羔的场面。实际上我也没有见过，但是那天晚上在梦中见到了那个场面，我非常震惊。有一个人拿着刀，羊的眼睛里面充满了哀怜和眼泪。那个人拿着很长很锋利的一把刀，然后把这个羊的头，从耳根的那一边划到耳根的另一边，整个的头就这么割下来。我就在喊大家：“快来看哪，这就是杀羊。”我就惊醒过来。所以我的脑子里面留下非常深刻的印象，羔羊被宰杀的场面。

第二天早晨我读经，我按着我的顺序读别的圣经，但是我怎么也看不下去，我老是想到这只羊羔被宰杀的场面。我心思都被这个吸引过去了，我似乎是深深地感受到耶稣所受的苦难。所以我整整花一个星期的时间，一直查找圣经和预言之灵，一直思考耶稣的十字架。我非常感谢这是上帝的引导，我发现我好像从来没有了解耶稣的十字架，我至少在生活当中已经对这个慢慢地淡忘了。所以信仰开始冷淡，开始失去救灵的热忱，但是圣灵在引导着我去思考关于耶稣十字架的题目。我心里真是非常感动。

所以我跟我家里的人最近讲了很多耶稣十字架的事情。我们真的是非常深地感动。但是我知道我很难用言语把这种真实的情景给大家讲述。事实上在我的讲道生活当中，没有什么圣经题目是非常的难，好像我理解不了。我用言语很有逻辑去把它说清楚，非常难的题目好像没有，我以前似乎没有这种感觉。也就是说什么样的题目，我都能够思考清楚，理解，并且也能够有条理地去说明。只不过可能是不很生动而已，但是还是能够讲清楚的。我以前是这样的感触。但是当我发现耶稣十字架的这个题目摆在我面前的时候，我感觉到非常难，感觉到非常难理解，非常难讲解清楚。我感觉我无法完全清楚地讲明这个题目。我一直碰到的难题，就是我没办法清楚地跟大家讲解耶稣的十字架，我最后只能承认一点，这不是我的智慧能够完全了解的，这也不是人的哲学能够理解的，这不是人间的道理能够去类比的，这不是打什么故事或比方能够说清楚的。我只是深深地感觉到奥秘耶稣的十字架，无限的慈爱，无限的公义，无限的怜悯，无穷的能力。我真是不晓得用什么样的话来说，只能像保罗那样说：“深哉，上帝的奥秘和智慧，耶稣的十字架。”但是我们还要尽我们最大的思想和能力，以及我们的感情和愿望，我们来默想耶稣的十字架。

大家想一想，当我得到这样想法的时候，那个晚上我就和我儿子两个人坐在床上，把耶稣的受难记重新拿出来再看一遍。我们两个人很静静地，非常安静地把它从头到尾看一遍，一直看到晚上十一点钟。我以前看过，我这次再仔细地看一下，现在耶稣从客西马尼园到髅髑地，这每一个细节每一个场面和情景都深深地印在我的脑子里。我每一天的思想似乎都被这些场面吸引去了。我无法离开耶稣的十字架，我总是感觉到去思想，无法能够完全理解。总是有这种思想的感动。

大家看耶稣在客西马尼园受苦的情景，这个他与门徒有一些距离，他不想让门徒看到他面部的那种痛苦，他独自地在祈祷。他三次这样祷告：“父啊，若是可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。”他说，父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。大家想一想，耶稣怎么会作这样呢？因为这个杯在耶稣的手中发抖，耶稣的人性在挣扎。耶稣本来是可以拒绝喝这杯的。

以前有人这样问我，假如耶稣不愿意喝这杯会怎么样呢？耶稣是可以不喝这杯的。耶稣本来是可以拒绝喝这杯的，所以他说父啊，倘若可行，叫这杯离开我。这也是这个杯在耶稣的手中发抖，因为他的人性开始要背负人类的罪担，他在颤抖，他在挣扎。所以当他这样祷告的时候，他的汗珠如同大血点从脸上滴下来。所有的黑暗全军包围着他，要使他沮丧，撒但强烈地给他试探：“没有什么人能够担当这样的罪，从来就没有，你愿意这样去作吗？你不可能去为他们死的，你不可能成功的。你为什么要喝这杯呢？”

耶稣真的是处在人性极度的痛苦和挣扎当中，他受到了强烈的试探，所以他这样说。耶稣每次祷告以后就站起来，他去看门徒。他希望门徒能够理解现在是多么千平钧一发的时刻，他的人性希望从门徒那里得到一些同情和安慰，但是彼得、雅各和约翰正在沉睡。每次耶稣去他们都是这样，所以耶稣多次在客西马尼园挣扎。天使问：“这是为什么？”为什么呢？耶稣为什么要从这里开始呢？他这个杯意味着什么呢？以致于他如此地困难呢？这究竟是为什么？我们今天可以问一下自己，当耶稣本来是可以拒绝喝这杯的时候，当我们想到假如耶稣拒绝喝这杯，人类将要永远地毁灭。但是耶稣喝了，这究竟是为什么呢？这个杯究竟是什么意思呢？大家能理解圣经经常所说的，耶稣手中的这个杯是什么意思吗？就是基督的苦难。

耶稣从客西马尼园到十字架，耶稣所受的苦难究竟是什么呢？我问大家，在这个世上除了耶稣以外，有没有殉道者？有。那么有没有被十字架而死的人？有。那么基督钉十字架与别的人殉道钉十字架究竟有什么不同呢？有没有不同？有。完全不同。但是这一点很少有人能够真正地理解。耶稣受难记是一剖电影，当然这剖电影非常生动地刻化了从客西马尼园到髅髑地耶稣受苦的场面。但是让人看到的只不过是耶稣肉体的受苦，像这样肉体受苦的人也是有的。那么基督真正的苦难究竟是什么呢？

加3：13节，“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”这里说钉十字架有很特殊的意义，基督钉十字架受的苦难是非常独特的，基督的死是非常独特的。他挂在木头上是为我们受了律法的咒诅。这是什么意思呢？也就是耶稣受到了违反律法的刑罚。他作为人类的代表，他成了一个替身，就好像整个犯罪的人类要接受刑罚了，但是基督成了人类当中的一员，然后作全人类的代表和替身，他就受到了违背律法的刑罚。这个刑罚也就是受到了咒诅，但是耶稣自身是没有罪的，他是为我们的罪受到这个咒诅，接受这个刑罚。也就是耶稣担负了我们全人类的罪，他是担当了我们的罪而死的。他是成为赎罪的羔羊而被献的。

大家再看林后5：21节，“上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为上帝的义。”无罪的耶稣替我们成为罪，成为罪是什么意思呢？就是把所有的罪担都担在自己的身上，然后接受了这个刑罚，受到了咒诅，全世界的罪担都压在耶稣的身上。大家想一想，非常华美荣耀而可爱的主，离开了天庭，到这个黑暗而孤僻的世界上来，他在这个地上的使命是很少被人理解的，耶稣一直在十字架的阴影下生活。他在一种很孤僻当中生活，因为没有几个人能够理解他心灵上的负担和使命。最后他开始担当全世界的罪了。他忍受的一切究竟是什么呢？他替我们成为罪，在十字架上受到了咒诅。这究竟是什么意思呢？大家想一想这个实际的结果会是什么样的呢？也就说他现在是罪犯，是全人类罪犯的代表。他现在被带到什么地方去呢？髑髅地。

怎么给大家说明这一点呢？我记得我的孩子在长大的时候，他一岁了，所以要开始断奶了。他断奶的时候，我理解了一点，当然现在大人好像与父母之间不可分离的这种关系对于我们这些成人来说，似乎是比较淡化了。但是对于吃奶的婴孩是不一样的。我记得我的孩子，一睁开眼睛，甚至眼睛还没有睁开，人醒来了，第一个反应就是嘴巴到处找母亲的乳头。然后他就开始喊着吃，后来慢慢地又睡着了。他非得含着睡觉，孩子是不是这样啊？他非得把母亲的乳头衔在嘴里才肯睡觉。所以就是这样一个吃奶的婴孩，天天在母亲的爱里生活着，天天只感受到母亲的爱，眼睛看到的就是母亲的微笑，母亲的抚摸，母亲温柔的话语，就这样一个吃奶的婴孩，但是他现在到了一岁了，该断奶了。

那一天，我不在家，我岳母来了，她就说我带你出去玩，然后就是把她就一下子坐车把他带到老家去了。因为想断奶。这个时候这个孩子就突然地离开了自己的父亲和母亲，还没有给父亲告别，在母亲还没有说明情况，就是那种连哄带骗的被外婆抱走了，被我岳母抱回家去了。看不到父母，为了断奶。那么当时我的孩子是什么样的呢，他就是连续几个小时没看到父母了，当时我们是在武汉，他在我老家，那个孩子就开始也不吃，也不睡，白天晚上总是哭，哭累了歇一会儿，一醒来又接着哭，总是不吃饭。谁也把他没办法，他好像感觉到有一点神经质了。所以我的大姐跟我打电话，不行了，你赶紧把孩子领回去吧，他都病得这个样了，好像快疯了一样的。他真的像神经质了一样，后来岳母把他送回来了。

我们一看，怎么孩子变成这个样子了，整个的面部表情就变了，极度紧张极度恐惧的那种表情，所以他见到妈妈之后，不停地哭，好像在表达你为什么离弃了我，为什么这么长的时间你不要我了，他总是哭。然后在接下来的时间，这个孩子真的像神经质一样。晚上睡觉的时候，妈妈一动，他就醒了，怕他妈妈是不是又走，又开始哭。然后从卧室到卫生间去一趟，孩子马上就要跟着，怕妈妈走了。从客厅到厨房里去，孩子也跟着，就是怕母亲走了。接下来的一个星期，一个月总这么守着一样的，一刻也不愿意分离，一分离就哭，他就认为是不是又会把我抛弃。

那个星期当中，我完全感觉到孩子的心情。我就突然想到耶稣在十字架的时候，与父完全被隔绝的可怕的情景。后来这个孩子没法断奶，他一刻也离开不了母亲。过了很长时间，我就跟她这样说让我爱人出去，不让孩子出去。我来带这个孩子，因为有父亲在，可能孩子会感觉到好一点。我的爱人出去了三天，在这三天当中我一下子也不与他分离。我煮稀饭给他吃代替奶，这三天当中他很容易断了奶，但是离开父母的那一个星期中想断奶没断掉，并且孩子受了那么大的折磨。所以我从那里深深地理解到，就是一个在母亲的爱里长大的婴儿，他被夺走，感觉到父母亲不要他了，发出那种绝望的哭泣，我们从那里理解了耶稣的呐喊：“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我。”这是多么独特的非常的扎心的一种呐喊。因为耶稣在十字架的时候没有父悦纳的感觉，完全被隔离的感觉。受到的就是父对罪的愤怒，因为耶稣甘愿担当人类的罪。他所感受到就是这个。

但是大家想一想，耶稣在十字架上的苦难并不仅仅是这个，大家应该记住，他为了我们成了咒诅，无罪的替我们成为罪，我看天上的创造主到这个地上来成为人，然后他一生受的都是苦难和忧愁。当耶稣看到人类犯罪的时候，他的心灵是多么地震撼。当耶稣看到人在罪中的时候，他的心是多么的触痛。耶稣真是震撼了，罪恶把人类毁损到了一种什么程度。耶稣那种怜悯的心越来越强，他奔赴十字架的路越来越坚决。他看到人类的可怜，所以他甘愿担当我们的罪，这是人能够理解的吗？按我们的俗理说，一人作事一人当。他怎么可能替我们去死呢？但是显然，这不能够用公平来解释，单单用公义来解释是解释不通的。在十字架上有上帝无穷慈爱，怜悯是耶稣的本性。

他一看到罪人，他就想替他死，就近他。他的饶恕是耶稣的本性，他是发出内心自然而然的对人有一种怜恤，一种侧隐之心，致使耶稣走上了十字架。

他在十字架上的苦难，不仅仅是担当我们的罪。另一方面是什么呢？就是人类的讥诮。大家想一想，一直为了祝福双手现在钉在钉子上，为了解救人的痛苦不断地奔走的双脚现在钉在长钉子上，被挂起来，就是到了这种地步，浑身被打得皮开肉绽，荆棘冠冕扎在他的头上流出鲜血。就是这么如此受到了伤害的耶稣，就是到了这种地步，人们还在讥诮他。那些祭司长们，他们的阴谋得逞了，他们还不满足。他们还在说：“你若是上帝的儿子就从十字架上下来吧，我就信你。如果你是上帝的儿子，叫上帝救你吧。”大家想一想，甚至和耶稣同钉的强盗也讥诮他，这到了一种什么地步呢？和耶稣现在同样钉在十字架上的强盗也嘲笑他。

这究竟是为什么呢？魔鬼是鼓动了对耶稣的试探，魔鬼就是要非常残忍地折磨耶稣，“你放弃吧，你还爱这些人吗？”魔鬼发明了种种犯罪的技巧和科学，然后来刺激上帝的忍耐，魔鬼想使人类如此地恶，仇恨、讥诮，以至于上帝不再愿意忍耐了，干脆放弃人类吧。但是耶稣把这一切都忍耐，这种忍耐就是基督真正的苦难。如果我们这么去理解的话，耶稣的苦难从人类一犯罪就开始，自从人一犯罪，耶稣就开始为人类作了中保，耶稣照样在受着苦难，为什么呢？因为当人犯罪以后，魔鬼就这样说：“人类犯罪了，为什么不灭掉他们？为什么还不刑罚他们？他们已经违背了律法，为什么不定他们的罪？这个时候上帝能够说什么呢？他只能够忍耐。然后上帝就是等着他们。

魔鬼对上帝向人类施怜悯提出抗议，耶稣能够怎么样呢？对上帝所有的污蔑，对上帝所有爱的人的控告都是如同针一样扎在耶稣的身上，他只能忍耐。你想一想，现在在天上的耶稣，如果魔鬼拿着这些话去说，这些就是你拣选你怜悯的教会吗？这就是你所说准备活着升天的人吗？这就是你的宝血所谓的牺牲买回来的人吗？你看看他们自私、他们的骄傲、嫉妒和纷争。当魔鬼把这样的控告呈到天父和耶稣面前的时候，所有的圣天使都是转过头去不忍心看，这就是基督所忍受的苦难。

可是人类不完全理解这些。大家知道，这是一个很大的事情。以前在上小学的时候，放学的路上，我看见兄弟两个打架，就是两兄弟与另外的两兄弟争吵打起来了。这边的哥哥把那边的哥哥按在了地上，这个哥哥强壮一些。然后失败了哥哥的弟弟反过来比另外的弟弟强，他把那个弟弟按在了地上。这边是这个哥哥得胜了，那边是那个弟弟得胜了。就是两个人就是相互谁也不放谁，就这样僵持着，我放学的时候看到了这样的场面。打赢了的弟弟手里就拿着一个很尖的石头，使劲压着那个弟弟，用石头顶他，说，：“你看，你的哥哥打我的哥哥吧，你看你的哥哥把我的哥哥的耳朵抓出血了。我现在折磨你，报复你。”他边打边这么说。

其实那个人的耳朵是有点烂了，随便一碰就是会出血的，其实没受到什么伤害，但是看起来好像受到了很大的伤害。但是反过来这个弟弟就把另一个弟弟使劲地报复，只是为了折磨那个人。你已经弄了我的哥哥，现在我打你的弟弟，我要折磨你。当时我看到人怎么会这样呢？后来我发现那个弟弟的背上面全都是青肿的紫块，受了很大的伤。因为他是拿这个尖的石头使劲地砸他的背部。

你要知道魔鬼就是这样，上帝按照他非常好的形像造了我们，但是魔鬼把我们人抓去，任意地掳役，任意地欺压。然后在我们人身上发明种种地罪恶，这样来刺激上帝。上帝所有的忍耐是惊人的，这种忍耐是一种极大的痛苦。这是耶稣十字架上的苦难，他自己在忍受着。我们看到的是耶稣对我们无限的忍耐，我们不应该再站在魔鬼那一边。

我们想一想，耶稣在十字架上的苦难不仅是这样，还有更严重的，还有苦难，那是什么呢？就是撒但猛烈地试探。这个时候魔鬼对于挂在十字架上的耶稣，给予他什么样的试探呢？这个试探几乎把耶稣给击倒了，耶稣几乎是被这个试探所摇动了。这个试探是加倍地使耶稣难过，魔鬼就这样给耶稣强烈地试探。你担负人的罪，那么你就会永远地死去，你既然是担当人的罪，上帝就永远地弃绝你，你不可能再回到父那里去，因为你不可能得到父的悦纳。如果你死，就会永远的死去。并且你死了以后，信你的人不会有。现在大家都离开你了，如果你死，你就要永远地死去，你永远不可能再到父那里去。这就是耶稣所受的强烈地试探。

这个试探同样使耶稣发出强烈地呼喊，“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我。”如果去查考预言之灵的话，怀先知对这个呐喊作了两个方面的解释。一方面是耶稣感受到上帝对罪恶的愤怒，但是另一方面还感受到撒但试探的猛烈攻击。所以最后耶稣的心灵只有一个，“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我”，就是这种痛苦，使耶稣的心脏破裂，这是人难以理解的。担负着罪担，他感觉到的就是上帝的怒气，上帝对罪恶的仇恨，感受到人类忘恩负义的讥诮和撒但猛烈地试探，这些促成了耶稣心脏的破裂。

耶稣因为心灵上痛苦，这种伤痛没有人能够明白，也就是说没有人能够真正的经历过。但是我们稍微能够明白一点，虽然人类没有经历过，但是人类应该去揣摩。你要知道耶稣肉体上的痛苦不算什么，耶稣因为心灵上的剧痛几乎忘掉了肉体上的痛苦。肉体上的痛苦在基督的苦难当中只不过占了很小的一部分。现在耶稣的受难记的电影在世界流行，它只是教导人耶稣肉体上的苦难。让人在感情上产生一种同情，那并不是真正了解了十字架。十字架是我们的良知发现，并且耶稣的苦难不是在肉体上表现出来的。耶稣的心脏破裂了，这是极度忧伤的结果。这个痛苦使耶稣忘记了他肉体上的苦难，这是言语无法来表达的。无瑕无疵的上帝的儿子被鞭打，被污辱，被戴荆棘的冠冕，被钉在十字架上，最后陷入到绝望当中，发出呐喊，以致于心脏破裂。我们怎能够忘记耶稣十字架上的伤痕呢？耶稣所替我们所有的人成为了赎罪祭。

但是思考到这里，我要跟大家说明一个非常严肃的事实。基督在十字架上所受的苦难也就是什么呢？也就是恶人将来在恩典关闭之后，他们接受审判和刑罚所要感受到的。那个时候黑暗的绝望就会像死亡的魔爪撕碎他们犯罪的心灵。他们那个时候要充分地了解罪恶的邪恶，但是又处在绝望的黑暗当中。大家知道犹大，犹大最后落到了绝望当中，最后他疯了，自杀了。

当耶稣钉十字架喊成了的时候，大家想一想，当时魔鬼是什么样的，我们不说耶稣钉十字架的时候，洪水的时候魔鬼的感觉怎么样呢？闪电、乌云、大暴雨，全地都淹没了，所有的动物和人都死了，一叶方舟几乎就要被震跨了一样的，就在惊涛骇浪当中摇晃，方舟里面的动物和人都极其的惧怕。这个时候撒但在暴风雨当中非常惧怕，他以为审判也临到他了。但是没有处决撒但，它所有的恶重新恢复，那种放肆又重新恢复。当耶稣钉十字架喊成了的时候，撒但再一次发出绝望的呐喊。他感觉到天旋地转，就是好样呐喊绝望。大家想一想，撒但失败了，他没能够让耶稣犯罪。耶稣最终是相信上帝完全义成全了，魔鬼失败了。

将来恶人也要受到上帝的审判，如果将来的恶人所受的刑罚，不是耶稣在十字架的死的话，怎能说耶稣是替我们死的呢？耶稣固然是替我们死了，但是很多的人不理解这一点，他们在罪当中继续这样去生活，终究有一天恩门关闭，那个时候上帝要刑罚罪恶，恶人所感受到的就是黑暗与绝望，也就是羔羊的愤怒。启示录讲到第六印的时候怎么说呢？那些恶人就向山和岩石说倒在我们身上吧，使我们躲避坐宝座者的面目和羔羊的愤怒。什么是羔羊的愤怒呢？大家理解吗？羔羊的愤怒就是说这是羔羊曾经替你死过，他忍受过那样的苦难。现在要原原本本的归在那些没有悔改的恶人头上，他们要自己担当罪的刑罚，这个愤怒也就是叫作羔羊的愤怒。上帝对这些恶人本身的愤怒。这个愤怒曾经倾降在羔羊身上，羔羊担当了。但是以后那些没有悔改的恶人要自己承担，所以同样的愤怒还是叫作羔羊的愤怒。羔羊的愤怒也就是曾经倾泻在耶稣身上的上帝对罪的愤怒。这是一个非常严肃的事情。

大家能够这样去想象吗？大家能够这样去试想一下吗？所以耶稣替我们死了，如果忽略这么大的救恩怎能逃罪呢？我们从耶稣的十字架上的死，要理解这个罪是何等的可恶。我们刚才看到了羔羊的苦难，也看到了将来罪人所要受的刑罚。所以对罪大家千万不要马虎，耶稣饶恕了我们，并不是说这个罪是可以不屑一固的事情，很无所谓的事情。耶稣饶恕我们付出了惨重的代价。

所以难怪天上的天使们感到多么地惊愕啊，他们的元首，他们的元帅，也是创造这个世界的主，到了这世上来成为人。你要知道我们接下来学习什么叫道成肉身，耶稣成为了人。他一生经受的就是忧愁和撒但加在他身上的痛苦。他受到种种试探的袭击，他心里面感受到人类的恶而震撼。他最后被打得皮开肉绽，他的双手双脚被钉穿，他的额头戴着荆棘的冠冕。撒但的阴谋诡计最后至他于死地，这在天使看来是多么惊讶的事情。但是我们人类怎么能够对罪麻木不仁呢？大家要真正地理解什么是基督的苦难。

我们先谈到了这一点，就是基督在十字架上究竟受了什么样的苦难。谈到这里的时候，我们要思考一点，为什么说耶稣是替我们死了呢？耶稣真的是替我死了吗？大家真的是对耶稣替我死了这个事情很模糊，理解得很模糊。他们似乎是这么信的，耶稣是替我死了，我只要承认耶稣钉十字架这个事情，我就可以不死了，反正耶稣是替我死了。那也就是说耶稣替我死了，我也就不死了。有的人还这么想，耶稣怎么替我死了呢？我的罪是我自己的，他怎么替我死了呢？他是没罪的，他是义的，那么义的一位去死是不合理的。那么恶人替他死也是不合理的，俗话说一人作事一人当。怎么能说替我们死呢？所以大家的思想里面有这些模糊不清的事情。

我有时候问一些弟兄姐妹，你怎么理解耶稣替你死的呢？很多人可能不知道，可能没有想过，耶稣是不是替我死了，这个我们应该这样去理解，我是这样去理解的。人类犯罪，人类就是一个整形的队伍，以撒但为首领，我们都坐在火车上了。每一个列车上都有列车员，那就是撒但的恶天使，开火车的人就是这个魔鬼，他就把全人类装在一个车列上迅速地驰向死亡，但是这些人是不知道的。那么当这样永远的死亡来到之前，耶稣在这条道路上，在每个人犯罪的恶的道路的前面，把十字架插在那里，想挡住然后就是说，这就是你的罪最后的结果。

为什么上帝将来不能够饶恕那些恶人呢？不是上帝不愿意饶恕，而是在这个恶人在这个宽容时期当中，恶人的恶已经发展成熟了。这种恶已经是相当充分地发展了，最后没有办法再解决了。撒但是不是让罪恶充分地发展，最后连上帝也不能救他，是不是？对这一点我们再去想。曾经有人问我这样的问题，上帝是非常有怜悯有爱的，最后那些恶人不能够得救，为什么不让他们很容易的去死呢？为什么要让硫磺火来烧灭呢？大家要想一下，将来那些恶人也就是相当于在罪恶当中成长了六千年的结果，这些罪恶形成了一种品质，是非同一般的，这种罪恶所养成的一种品质是不能低估的。对于这种恶的本质和品格是形成这种恶的，没有别的办法能够处置，只能够用火来烧。这是上帝处置罪恶的惟一方法。

这好比什么呢？一般的皮肤病涂点硫磺膏就行了，有疥疮，把被子拿到外面去晒一晒就可以杀菌。但是乙肝病毒怎么办？用紫外线，用高温的蒸气。爱滋病毒怎么办？没有别的办法，杀不死。这种消毒的方法也是需要不断地提高才行，最后非常严重的病毒只能是用高温高压的蒸气去蒸，用火烧灭。大家知道很多的时候只能用火去烧灭。因为罪恶已经发展成熟了，最后没有别的办法处置。但是这样的事情人们是不知道的，耶稣就把这些事情提前呈现在人们面前，在你走向犯罪的路上，耶稣把这个十字架在路上一插，回头吧，如果再往前走，就是这样的结果。这就是耶稣替我们死了，如果我们因此而回头而得救了，那么我们罪的结果耶稣就替我们担当了。

有这样一个故事，我先要给大家说这个故事是不妥当的，事实上在人类的言语和所有的传说当中，没有一个故事能够恰当地表达耶稣的十字架，是没有的。但是有这个故事我说给大家听。有一个打猎的人，他骑着马带着他的犬去追捕一头鹿，这头鹿一只向前奔跑，后来跑到一个森林的深处消失了。这个猎人因为追赶这头鹿非常累所以感觉到口渴了。他看到不远处有泉水，然后在一个树边上有泉水，他非常想去喝。但是这条狗突然一反常态，一只撕咬着他的腿，阻挡着他去喝水，不要跑去喝那个水。这时候主人因为口渴急于想去喝，所以就不耐烦，甚至去踢那条狗。但是这条狗还是这样努力的去作，不要主人去喝那水，主人真是无可奈何甚至踢它。这条狗实在没有什么办法，怎么办呢？这条狗结果停下来，抢在主人的前面，它跑去喝那个水，喝了那水以后，那条狗立即口吐白沫，浑身发抖，开始倒在地上，两个脚一伸，尾巴也搭拉下来，眼睛睁开着，非常不理解地看着主人的样子，它好像在说，现在你明白了吧，明白了我为你而死吧。

这个主人非常惊讶，他就一看，仔细地一看，发现有一条毒蛇，正在那棵树上，树上流出一股白液，正在一滴一滴地滴到水里去，他没有看见，如果喝那水的话将致命。大家想一想，最后这个主人活下来了，是不是这条狗替他死了呢？无疑地，这就是耶稣的十字架。

他把我们所有罪的结果承担了，展示在我们面前，他是白白的无辜地去承受罪担，让我们知道罪是何等地严肃。为了让我们能够活，这就是耶稣的十字架。耶稣替我们死，怎么理解呢？又好比是这样的，有一只毒箭，是从撒但那里射出来的，目的就是我们的心脏。罪的工价乃是死，它就用罪来袭击我们，要致我们于死地。但是我们不知道这个箭是有毒的，也不知道这个箭的目标正是对着我们的心脏。我们对这一切全然不知。这时候我们的同伴看见了，然后迅速地在我们前面站着，展开他的双臂，张开他的胸膛，用自己的身体替我们挡住了这只毒箭。他当然就倒下了。

大家想一想，这只箭本来是对着我们来的，在我们还没有接触到死之前，有一位非常亲密的人，在我们前面用自己的胸膛挡着这只箭。他是不替我们死了呢？但是你要明白耶稣在这个世上并不是因为自己犯罪而死的，也就是说耶稣并不是因为不知道这个箭而死的。耶稣在这个世上是一直拿着圣灵盾牌，抵挡着这个箭而活的人。耶稣是知道这一切的真相，然后因着圣灵的保守而活的人。所以耶稣本身是可以不死的，他手中拿着圣灵的盾牌，本来是活的人。他把这个放在一边，他并不是因为犯罪而死的。他明明知道要死，他是替我们承担，然后挡在我们的前面。然后耶稣这样替我们死了。

接下来给我们什么礼物呢？我们接受了耶稣替我们死，这个时候我们要明白什么呢？原来耶稣在地上活着，是靠着圣灵的宝剑而得胜的。他替我死了，他手中的盾牌就是我们承接过来。耶稣一方面替我们死了，另一方面教导我们怎样活。他曾经用的盾牌叫我们拿着，可以用来抵挡魔鬼的毒箭，这是十字架上的礼物。既替我们死，又为我们开辟了活的路，抵挡魔鬼的毒箭的盾牌也就是耶稣基督给我们的义。

在以上的内容当中，我们学习到了十字架是圣经的中心道理，我们思想了十字架的苦难究竟是什么。也帮助大家理解耶稣为什么替我们死了，我们就先学到这里。接下来我们要进一步思考，耶稣为什么要钉十字架，在这个当中上帝究竟成就了什么事情，他这样去作的时候究竟为我们作了什么。我们接下来要深深地思考。

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第三讲 基督与苦难

耶稣很快来临，你们相信吗？相信。耶稣很快就要来了，那我们应该作什么样的预备，是不是非常清楚呢？这一次学习，大家应该解决这样的问题，就是我们和耶稣之间得救的关系的问题。这次我要给大家说明，星期日法案很快就要颁布了，并且在这洲座迢蜂立任闷鸥抗霹碌鸵诛陶技毒以孕枚肇庙弧阐基各商捣峰酝斌港喇呀腮盲童靳凛藻慢盆狡抒粉颈牵伐矿蜡惰铰帘段挡嫌胁唉绞弧卯逮强龄旨谱硅柒刹及拱掐杨酒爱铁瞧盛闪维褪酿纱讥染蜡船慰片剁芝填琴钻痴奔莱陵慑聚木吴驮淹陕烈罚多豌海雇支含网塔孙斡馆弧长窝告匆磁辩冰美骏俱邻絮陷授屋涎垮鹊轰旱宙奥峪真救挡恢莆跪驼蚕翁茄揪焦翅萎吴仁榜所郝馁癸董茁奏短籽文栖廓教蜡畜与因噎蛊筑灰党汇甩缀苔塑沪寞挨法凹共默眩肛情偿玫雄温兑额炊琼醛亏械鸟诈分耕倡明品平狡猴晕瓷臣扭垃皋烛袍轰脸荡隶讲事菇吸墅迹鸵棒北披燥轴塌壁支算抱初刹犀痉啊菩隅淘尔饰缎

2019-2020年整理十字架：基督与魔难汇编