正在进行安全检测...
发布时间：2023-11-27 17:40:40
科学与佛学文/佛日
佛学与科学相通一致之点
近代以来，随着科学的飞速发展，几千年来一直君临人们思想王国的宗教大大贬值。用举世公认的真理尺度科学来衡量，宗教，尤其是被西方人作为宗教典型的基督教，明显表现出与科学相悖的精神，并曾藉教权迫害过哥白尼、布鲁诺、伽利略等科学家，阻碍过科学的进展。“宗教与科学水火不容”，宗教是科学的死敌，直到时下尚为不少人对科学与宗教所持的基本观念。东方传统文化中影响最大的佛教，既然载着宗教帽子，自然难免被科学时代的人们目为迷信。
然而，只要作客观冷静的考察，便不难发现佛教在与科学的关系上，与基督教等颇为不同。佛教，尤其是佛教的教理及其所包含的文化内容，即所谓“佛法”、“佛学”者，不但不与科学对立，而且表现出诸多与科学相通一致之点。将基督教等宗教与科学相悖的缺点强加予佛教，的确有圆凿方钠之感。“佛法是科学”、“佛法亦哲学亦科学”，于是便不断为热心弘扬佛法者所论证，其中不少人是有学识、有地位的科学家。如曾留学英、德，发明过转动式变压器的电学界前辈王季同教授（1875—1948），于本世纪二十年代发表过一系列有关科学与佛法的文章，其中有与胡适辩论此一问题者，这些文字合刊为《佛法与科学之比较研究》一书，传布社会，颇有影响。王氏于1943年写的小册子《佛法省要》进一步论述佛法与科学、哲学的关系，认为“佛法是唯一的根本真理，又是唯一的合理宗教，又是实证哲学，又是应用科学”。嗣后，有赴美国哈佛大学攻读无线电工程归国、任浙江大学教授等职的尢智表先生，撰《一个科学者研究佛经的报告》、《佛教科学观》二书，从科学家的立场，运用科学知识，系统论证佛法精神、方法、结论
之符契科学。王、尢二氏以科学家的身份论证佛法是科学，颇具说服力。其著述多次再版，至今在海内外佛教界尚广为流传。台湾清华大学物理系教授王守益著的《物理与佛学》（1983），用量子力学的观点解释佛学的空、实相等原理。同类著述还有美国沈家祯博士的《佛学讲述集》、香港罗无虚的《佛法在原子时代》、加拿大冯冯的《量子力学与佛学》等。中国科学院研究生院的牛实为教授，运用国外物理学、脑科学、精神物理学、思维科学等学科的最新成果，解释佛学哲理及佛家禅定修习中的身体变化、开悟、虹化等现象，论证佛法包含着科学内核，发表有一系列这方面的论文。科学家研究佛学，甚至信仰佛教、实践佛法，参禅打坐，已非稀奇罕见。笔者熟识的一批研习佛学的青年中，多有理工科的硕士、博士，尤以学物理者为多。据吉林大学王殿君教授讲，他应邀在美国讲佛经，听众百余人主要为科学界人士，其中有几位诺贝尔奖获得者，这些人对佛法领悟不浅，他们研习佛学的出发点未必是信仰，多怀着从佛学中得到启发而在科学上有所突破的希望。
即使排除了热忱弘法的宗教感情因素，把佛学看作一种文化予以客观评估，也不能否认它确有与科学相符契之点，这主要表现在以下几个方面。
1、佛教重视科学
与基督教等不同，佛教从未有过反对科学、迫害科学家的举动，相反，它对科学极为重视。佛教极其崇重智慧，以智慧为佛法之精髓，为学佛修行的眼目、导首。智慧，即包括了各门科学知识。大乘佛教强调“佛法从五明中求”，要求修菩萨道者勤习五明，五明，为声明（语言声韵之学）、因明（逻辑辩论之学）、医
方明（医药学）、工巧明（技术工艺）、内明（专究自心的佛学），包括了古印度的一切学问知识。《大乘庄严经论》说：“如不勤习五明，不得一切智故。”《瑜伽师地论》谓菩萨当于“一切菩萨藏法、声闻藏法、一切外论、一切世间工业处论”中求取正法，“一切世间工业处论”，即指世间的工农商贸等学问技术，可以把一切科学技术都囊括进去。有“经中之王”之称的《华严经》要求修菩萨道者必
正在进行安全检测...
