京剧脸谱的色彩与人物性格

从色彩上说，现在的京剧脸谱有红、紫、黑、白、蓝、绿、黄、粉红、瓦灰、金、银等色，这是从人物自然肤色的夸张描写、发展为性格象征的寓意用色。一般说来，红色描绘人物的赤胆志己，义勇无俦；紫色象征智勇刚强；黑色体现人物富有忠耿正直的高贵品格。水白色暗寓人物生性奸诈、手段狠毒的可僧面目；油白色则表现自负跋扈的性格；蓝色喻意刚强勇猛：绿色勾画出人物的侠骨义肠；黄色意示残暴；粉红色多表现德高望重的忠勇老将；瓦灰色寓示老年袅雄；金、银二色，多用于神、佛、鬼怪，以示其金面金身，象征虚幻之感。勾金色脸者地位高于银色，凡人勾金表现其英勇无敌。

京剧脸谱的用色虽分类型，但也不是绝对的，仍有很大的灵活性。如红色，在《 三国演义》戏里用来表现关羽，是为了象征其性格；但在《 法门寺》里，太监刘瑾的红脸，则是肤色的夸张，表现其养尊处忧，权压朝臣的地位，再加上眉、眼、嘴部勾出的奸诈表情，使人一看就知是一位专权的太监。又如《水浒》戏里梁山泊头领晃盖，是“黄老三块瓦脸”，在这里黄色就不是象征残暴，而是表示他面色发黄，对照印堂上勾出一个红光的形象，堂堂正正，一看就知是一位起义老英雄。又如京剧界流行的“三刚不见红”（即李刚、桃刚和薛刚三个人物）的说法，也是从人物性格出发的。这三个人物都是性格倔强，刚毅果敢，舞台表演要求严肃稳重，因而脸谱上不能见一点红，连嘴唇都不能勾红，也不能勾粉脸蛋。与此相反《杨家将演义》戏里的孟良、焦赞两个人物，因性格诙谐，常开玩笑，必须勾出粉脸蛋；然而，《洪羊洞》 一戏中，由于两人已年老，性格有所改变，就不能再勾粉脸蛋。这都是前辈老艺术家在色彩表现性格方面总结出的宝贵经验。

京剧脸谱的构图分类

京剧脸谱的构图多种多样，加上五彩缤纷，装饰性很强的各种图案，容易使人眼花僚乱，产生神秘感。其实，归纳起来也不过有几十种类型，由于相互借鉴，相互变化，就派生出许许多多的谱式。这些谱式都是以各种人物的形貌、性格特征为依据的，即使是同一类型的谱式，因人物性格不同，各部位的线条勾画与色彩处理也就各异，使每个人物都富有各自的个性，而绝不雷同。

1.整脸 是一种常见的谱式。化妆时在整个面部先涂上一种颜色作为主色，以夸张肤色，再匀画出眉、眼、鼻、口的部位和细致的面部肌肉纹理，表现出人物的神态．此类脸谱画法极讲究技法，要求笔锋准确有力，形象传神，用笔类似中国画的线描。

《水淹七军》中的关羽（见图l ) ，勾“红色整脸”，形象庄重威严。

《铡美案》中的包拯（见图2 ) ，勾的是“黑色整脸”。为了表明他是一位铁面无私，执法如山的清官，在乌黑的脸上，勾了两道紧锁的白眉，表现他忠耿率直和忧国忧民的心情；脑门正中勾上一个白色月牙，则象征他能昼断阳、夜断阴的传奇色彩。

满脸涂白粉，再用墨笔勾画出五官形象与面部表情的脸谱，都是寓意权奸、暴君、土豪恶霸之类的人物。如《群英会》中的曹操（见图3 ) ，是一个被塑造成生性好疑、善用心计，但又不失军事家、政治家双重性格的人物。所以在化妆时，脸上抹一层粉表示遮掩了真实面目然后勾细长的三角眼，眼角画出奸纹，表现曹操的奸诈。

“整脸”中还有一些人物，用“揉脸”或“搓脸”的方法勾画脸谱，面部表情和脸谱式样较为简单，没有象征意味，一般用于配角，以区别于剧中主要人物。

2.三块瓦脸 又称“三块窝脸”，是在“整脸’的基础上，进一步夸张眉、眼、鼻的画法，用线条勾出两块眉、眼窝，一块鼻窝，所以称“三块瓦脸”。“三块瓦”在脸谱中运用极为广泛，它要求对称，用笔严谨，色彩多种多样，样似工笔画，是勾脸的基础。画法上又分“正三块瓦”' ，尖三块瓦”、“花三块瓦”、“老三块瓦”等。

“正三块瓦”多用来表现忠勇之士等正面人物。特点是立眉、大眼、圆鼻窝，色彩多用红、白、紫等色，挂“满“① 髯。《铁笼山》中的姜维（见图4）、勾的是“红色正三块瓦脸”，脑门上勾一个“太极图，表示他是诸葛亮的弟子，有神机妙算的智谋和韬略。

“尖三块瓦”大都是卧眉或尖眉、眼窝有立眼，也有吊眼，基本上都是尖鼻窝。色彩有白、红、蓝、紫黄等色。髯口有的挂“满”，有的挂“扎”② 。表现的人物较为复杂，既有勇猛的悍将，又有土豪和恶霸。

“花三块瓦”是在眉、眼、鼻等部位，勾画出色彩多样、花纹复杂的图案，但基本形式仍是“三块瓦”。髯口多挂红、黑“扎”，也有挂“一字”髯的。所表现的人物大都是绿林奸汉、剿悍部将等。《盗御马》中的窦尔敦（见图5 ) ，因善用虎头双钩，故在眉梢处画钩形图案，勾成“蓝花三块瓦”谱式。

“老三块瓦”都用来表现年迈苍苍的老人，有正面人物，也有发面人物，俱挂白“满”髯或黪(灰黑)“满”髯。特征是燕窝梢向下低垂，并勾出一个垂云形象，形容老年人眼梢部分肌肉松弛，眼角下垂的特点。鼻窝有黑色的，也有勾灰色的，表现老年人胡须花白。

3.宇门脸 由“三块瓦”发展而来，特点是将主色缩小为一个色条，从月亮门一直勾到鼻头以下，用这个色条来象征人物性格。主色条与眼窝在构图上形成一个“十”字形，故命名“十字门脸”。又分“老十字门”、‘花十字门”，都是表现英雄武将等正面人物，髯口老脸挂“满”，花脸以挂“扎”为多。如《草桥关》中姚期（见图6 )，勾的是“黑十字门老脸”，垂云眼梢，但画个粉脸蛋，象征姚期老当益壮的形象。又如《芦花荡》中的张飞（见图7 ) ，勾“黑十字门花脸”，蝠形眉，笑眼窝，形成一个蝴蝶的形象；所以，张飞的脸谱也叫“黑十字门蝴蝶脸”。

4.六分脸 是由“整脸”发展而来。特点是将脑门的主色缩为一个色条，夸大眉形，白眉形约占全脸十分之四，主色占十分之六，故称“六分脸“也称”老脸”。所表现的都是须发皓然，忠心耿耿的元勋老将，用紫、黑、红等色作为主色勾脸，髯口均挂‘满”或‘黪满”，如《二进宫》中的徐彦昭（见图即，《群英会》中的黄盖。

5.碎花脸 由“花三块瓦”演变而来，保留正额主色，而在其他部位用辅色添勾花纹，色彩种类丰富，构图形式多样，线条复杂而细碎，故称“碎花脸”。多表现性格粗犷的武将和绿林中的英雄好汉，正、反面人物均有。除光嘴岔外，均挂黑“扎”、红“扎”，或“一字”髯。如《黑旋风》一剧中的李逵．勾“黑碎兼睑”整鼻窄，以表现他勇猛中又具善良本性。《取洛阳》中的马武，勾“蓝碎花脸”，或“绿碎花脸”，笔法要精细，以休现出这位绿林英雄人物粗中有细的性格特色。《金沙滩》中的七郎杨延嗣，也勾“黑碎花脸”，但在脑门上勾出一个草书“虎”字，象征他是一员勇猛无敌的虎将。

6.歪脸 顾名思义可知是一些五官不正，相貌丑陋的人物。主要用来夸张帮凶打手们的丑恶嘴脸，也来表现某些特定的正面人物。特点是勾法不对称、给人以歪斜之感。构图取法于“碎花脸“三块瓦等形式，色彩名种多样，髯口均挂“扎”髯，也有光嘴岔的。如《斩黄袍》中的郑子明，因他年轻时为救人曾被猩猩抓伤面都，就被勾成“黑碎花脸”形式的歪脸。《三打祝家庄》中的祝彪按中国古典小说《水浒》 中的描写是英俊的小伙子，可是在京剧中把他勾成“歪脸”这是因为祝彪的未婚妻雇三娘被梁山好汉擒去，气得他口歪眼斜，脸谱的创作者就把他在特定环境中的表情勾了出来。

7.僧道脸 “僧脸”又名“和尚脸“。其构图近似‘三块瓦”。特征是腰子眼窝，花鼻窝、花嘴岔，脑门勾一个红色舍利珠圆光，或九个点，以示人佛门受戒。色彩分白、红、黄、蓝等色，以白色为多见，髯口挂“虬”① 髯，也有勾光嘴岔的，《野猪林》中的鲁智深，勾的是“白僧脸”；《巴行骆和》中的黄胖，则是光嘴岔“黄僧脸”。

在“三块瓦”基础上将两个眉窝勾得连起米，就是“道士脸”，如《群英会》中的庞统就是“紫道士脸”。脑门上画一个“太极图”或八卦符号，是为了表明其道人的身份。

8.太监脸 专用来表现那些擅权害人的宦官。色彩以红、白两种多见，形式近似整脸与“三块瓦”，只是夸张了太监的特点：尖眉子示其奸诈；菜刀眼窝暗离其渔肉百姓；光嘴岔下撇以突出其狡诈残忍的性格；脑门勾个圆光，以示其阉割净身，自诩为佛门弟子；脑门和两颊的胖纹，表现出养尊处优，脑满肠肥的神态。这些“太监脸”表现出了那种偷天换日和媚上压下的奸形象。

9.元宝脸 脑门和脸膛的色彩不一，其形如元宝，故称“元宝脸”。分“普通元宝脸”, “倒元宝脸”和“花元宝脸”三种。

“普通元宝脸”其构图与“三块瓦”相似。一般用来表现身份不高的武人、偏将和中军。

“倒元宝脸’眉上揉红眉下勾白，在眼、鼻窝旁勾出表清纹，表现一些助封为虐的恶人和诙谐滑稽的小人物。

“花元宝脸”的构图复杂，近似“碎花脸”。特点是花眼窝、翻鼻孔，主色在脑门，髯口以挂“扎”为多。多表现神话戏中的阴司判官，或面目狰狞、身驱奇形怪状的莽人，所以又称“判官脸”。此类脸谱既扮正面形象，也扮反面人物，区别之处是五官形象勾法不同。

10.象形脸 一般用于神话戏。构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特征出发，无固定谱式。画法要似象非象，不可过于写实，讲究“意到笔不到”，贵在“传神”，让观众一目了然，一看便知是何种神怪所化。如《闹天宫》中的青龙和孙悟空（图9 -10 ) ；《五花洞》中的金头大仙（金蜈蚣，见图11 ) ；《狮驼岭》中的大鹏（见图12 )；《宝莲灯》中二朗神杨戬的哮天犬（见图15 ) ，以及《金水桥》中据传说长得尖嘴猴腮，形似雷公的秦英（见图13），都勾成“象形脸”中的“鸟脸”。

11. 神仙脸 由“整脸”、“三块瓦”发展而来，都用来表现神、佛的面貌，构图取法佛像。主要用金、银色，或在辅色中添勾金、银线条和涂色块，以示神圣威严。武将均在盔头上搭彩球，区别于凡人。《闹天宫》中的中的二郎神杨戳（见图14） 在金色脑门上加勾一只眼睛，表现传说中的二郎神有三只眼的特征。

12 .丑角脸 又名“三花脸”或“小花脸”，特点是在鼻梁中心抹一个白色“豆腐块”，用漫画的手法表现人物的喜剧特征。角色不同，“豆腐块”的形状也各不相同、有方、有圆、有三角、有菱形，再配上不同的眉、眼、鼻、嘴以及表情动作。表现出的人物性格是多方面的，有可憎的流氓，也有可爱的儿童．有可恨的财主，也有可亲的老汉；有贪婪的赃官，也有为民伸冤的清官。丑角脸谱包括的人物很广泛，上至皇帝、文武百官，下至旗牌、骡夫、伞夫、报子，可以说是无所不有。类型上有文丑、武丑、老丑、恶丑、小丑之分，所戴的髯口也多种多样，有“一戮”、“二挑”、“丑三”、“四喜”、“五撮”、“八字”、“吊搭”等多种。

《 群英会》中的蒋干（见图16 ) ，勾文丑脸，生动地刻划出一个外表聪明，实则迁腐糊涂的文人形象。《法门寺》 中的贾桂（见图17 ) ，勾小丑脸，表现出了小太监的特征，在宦官刘瑾面前，他奴颜婢膝，让他坐，他说站惯了；对下则作威作福，敲诈勒索，是旧社会里狐假虎威的奴才典型。 （连环套》里的朱光祖（见图18），勾武丑脸，便人一看便知是一位机警、勇敢的江湖侠义之士。《女起解》中的老解差崇公道（见图19 ) ，勾老丑脸表现的是一位助人为乐的慈祥老人。

丑角脸谱不是简单的画个“豆腐块’，其中勾法大有讲究。同样是在鼻梁上勾一个白老鼠，但因人物不同，有的是机智的江湖好汉，如“白日鼠”白胜；有的是心狠狡诈的强盗，如娄阿鼠；所画白老鼠的形象也就不同。

13. 英雄、小妖脸 这里“英雄脸”不是指杰出人物的脸，，而是指戏中扮演拳棒教师和参与武打的打手们的脸。基本形式是“花三块瓦”、“碎花脸”和“歪脸”，只是要勾得简单，谱式要灵活。

“小妖脸”表现的是神话戏中的天将、小妖等角色，基本形式是“象形脸”，地位与“英雄脸”相同。图案要简单，以区别于剧中主要角色。

这两种脸谱又名“随意脸”。

脸谱的象征性表现手法

中国的戏曲为了表现人物的个性突破人物真实面目的局限，在勾画脸谱时从美学观点出发，选择最有代表性的特征加以夸张，并恰当地组织在脸谱中，将次要部分省略；使人远看性格突出，色彩主次分明，近看图案精细，美不胜收，达到“远看颜色近看花的艺术效果，这是一种大胆而巧妙的表现手法．它不但要把人物的生理形态表现出来（如年老、年少、英俊、丑陋等），同时还要把社会属性（身份、技艺、绰号等），甚至惯常使用的武器（戟、钩、葫芦等）都集中、概括地用图案反映出来。

中国古代神话里的后婴，曾用箭射下九个太阳，就在他的脸谱上勾了九个太阳的形象；北斗脸上勾出北斗星的图形；火判脸上画出火焰图案。赵匡胤眉间的“草龙”，呼延赞脑门上的“王”字，都说明了他们的身份。钟离春、陈金定脸上的荷花、牡丹，表明她们是女将。司马师左眼的肉瘤，夏候悖左眼的箭伤，李克用额部的鹰爪伤痕和郑子明被猩猩抓伤的形象还有项羽的“寿”字眉，张飞的“蝠”形眉，孟良的串葫芦眉，焦赞的“兰叶眉’，关羽的“卧蚕眉“，鲁智深的”孔雀眉”，铣刚的“蟆螂眉“；张飞的”笑眼鼻窝”，项羽的“悲眼鼻窝”，曹操的“疑目”，牛皋的“花蝠笑眼窝”等等，都不同程度地表现出每个人物的性格特色和形貌特征。

京剧脸谱的色彩与人物性格