围城之下——读《围城》有感

也不知道话该从何说起，合上《围城》时心中仍觉震撼，为《围城》的精彩，为钱钟书的聪慧。

对于书中我最印象深刻的两句话便是，慎明道：“关于Bertie结婚离婚的事，我也和他谈过。他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”

苏小姐道：“法国也有这么一句话。不过，不是说鸟笼，说是被围困的城堡fortresse assige，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”

鸟笼也好，城堡也罢，大多数人都想认为作者所指单只是婚姻，而我认为，无论是什么事情，都有一些鸟笼城堡的意味在其中。譬如方鸿渐一行人满怀着激情去教书，却不料其中暗含着勾心斗角，最后闹得不欢而散。生活处处如围城， 我们朝着自己的理想向前进，朝着自己的城堡向前，一路拼搏，最终好不容易到了，却发现里面好像也不过如此，甚至与自己所想差之千里，然后发现，一旦进来却很难出去，就像当时自己在城外是一心想着进去，却很难进去一般。

方鸿渐是作者着重刻画的一个人，用书中一句话就可以概括他的特点，“你不讨厌，可全无用处。”这是他们一行人赶路时赵辛楣对他说的，方鸿渐确实不讨厌，只是他懦弱，无能，就像小说最后孙柔嘉嘶声说：“你是个coward！coward！coward！我再不要看见你这个coward！”连着四个coward将方鸿渐最后的一点志气和尊严全一扫而尽，所以才说，孙嘉柔最大的成功是嫁了一个方鸿渐，最大的失败也是嫁了一个方鸿渐。又像是方鸿渐面对家庭压力就会失去原则的买来文凭，等等都能看出方鸿渐的无用。

作者钱钟书是当时社会中的知识分子，而全书却在批判一些旧知识分子的劣根性，这一点是十分可贵的，方鸿渐、赵辛楣保守、虚荣矫情、不切实际、懦弱，作者对他们充满了同情。苏文纨、李梅亭、高松年、孙柔嘉等人则是虚伪自私的，作者对他们少了同情，多了一份批判。小小一本围城却反映出作者对于当时旧知识分子的鄙弃，和渴望改变现状。

我看完《围城》时的心情和看完乔治·奥威尔的《1984》时的心情极为相似。一方面是惋惜，另一方面是痛苦。惋惜更多的是因为他们最终的结局，比如温斯顿·史密斯变成了一名“思想纯洁者”，方鸿渐的婚姻最终破裂，两位主人公的结局虽都值得同情，但却都是自己一手造成的。痛苦则是因为我觉得，他们两人只要有一丝丝的改变，这两部作品的结局就会变得截然不同了，而这种痛苦又惋惜的心情可能才是作者想要我们感受到的吧。而且两本书中，都营造了一种看似自由其实却极不自由的环境，《围城》中以鸟笼和城堡来比喻的婚姻和社会环境，以及《1984》中存在思想罪的环境被监视的不自由的，两者看似都是极为自由的，而事实上都是进去了，就很难逃离的环境。而《1984》作为反乌托邦三大代表作之一，全文都在强调反乌托邦的重点，《围城》中对于旧知识分子的反对和人生中无数荒诞、无奈的处境的揭示。让两部小说在某些地方给我以相似的感受。

除了心理的震撼，其实还有沉重之感，从刚刚拿到书的时候的兴奋，逐渐融入故事后的沉重，悲伤，惋惜……

我与故事同在，也与方鸿渐他们，在一个世界里。

《论语》与仁政

《论语》自古以来就是儒家经典著作，论语当中充满着为人处世的智慧，治理国家的方式，尊敬师长的礼仪等等中国的优良传统。自黄河流域繁衍出华夏大地上的第一批子民，厮杀、侵略、进攻等等就是各个国家之间争夺领域的首要选择。而很少有国家选择以和平的方式来解决问题。

自从春秋战国时期出现百家争鸣的景象，孔子对于政治上的见解便一直是“为政以德”，孔子凭借这个思想来阻止下的战争也不在少数，而对于当今社会而言，“为政以德”的思想更是发挥了非常重要的地位。

自新中国成立以来，中国一直处于飞速发展的阶段，各个国家对中国虎视眈眈，而中国就是凭着为政以德的思想,才可以始终保持现在和平的现状。譬如朝鲜战争时候，中国抗美援朝，也是主张和平的一种体现；譬如近日中日问题日益激化，中国和其他国家的领土争端也愈发的严重，如果中国不是凭着为政以德的思想，战争应该早就打响了，中国抱着“不惹事，不怕事”的态度对待一切挑衅，侵扰。这就是孔子为政以德思想在当今社会的最好体现。

不止在中国，孔子该种极有远见的政治思想也体现在当今社会许许多多的大国，譬如法律最为健全的美国，许多法律的制定就是因为触犯了道德的底线，才会定性为违法。

而之所以孔子为政以德被如此推崇，则是因为该种思想在治理国家上有种种有利之处。国家是由人民构成的，论语中曾经提到过“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德，齐之以礼,有耻且格。” 意思是，用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。以德为政最主要的一点就是“德”，而德则是用来感化人的最有用的方式。所以该种思想则是从根本上来杜绝犯罪。

另外一点则是，以德为政的思想有利于国家和平的稳定，如果任何问题都用非德的方法去解决，不久之后就会引起人们的不满以及反抗，这就是不利于国家的稳定了，而以德为政则会处处令人信服，德为人之本，以德为政是最好的处理国家问题的方式。

《论语》一书凝聚着孔子及其弟子的智慧，而其中“以德为政”的思想，在当今社会发扬着重要的现实意义。

围城读后感