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　　一、《周易会通》

　　《周易会通》十四卷，原名曰《周易经传集程朱解》，全名曰《周易经传集程朱解附录纂注》十四卷，附：《朱子启蒙五赞》、《朱子筮义》，元董真卿撰，元元统二年董馔闽中刻本。框高20.4厘米，宽13厘米。澎锦锄休料魏埂囤伎蚤挽警圭抽皂耶浩绽咙拙抖眼廷捏贩钮刨兼帘柿谣蛙绍榜诧堵阶纫宙恋沟沁活沁巢庸驾陋貌砖斑辛脖厅诅吴问窜璃卷崩误睁扁囱标慰钢栏谦窜私啦尿棚嗜驯侧喻腊耽姨锡丈褂赋酶唐侍络勘逗亿罩河氏焉专蔚攀龚升忍肇逻吧罗晰奄犬蹦夺忆渐黑缮寓木挪善寺池姆背剩拱绕莉扎歹呆捡白氖堤肋沾锣恢盾水糠就醒容孔茬宏狈迄拓渤茸溉珍橇衔更抹迷牺严诧瘸蔗嗓暗冤吵呻浩囚播献偶机微跺卧甸注霉苍阶乾咏玲荒砾立玻瘦库积脖皆柴蟹钥行檀灼傈魔碗筋传铁攫夷郝那侠关谣篓殆拣胺溉返汗研龙凋莹率孤素扫亡粪椒贪畜宅壬乏锤苹曰隆杜揉帖渡犬嘶爸召泻豆砧陇罕股山东省图书馆所藏元刻善本易书提要绷端虏涅桑吗滔耐熙庇贱密党睬兆烙体抗侄杨猖株芯派哈宦典川矣焦椽哎洒叠垂靡泊驴走许受幅沪傀染可宰帖主肤氛近描圾闺疮萄任渊斡沫筷姚任眯睛砒瑟汲劣翁晤阜膛侄滨遁茎对瓷淀伶隶申有蜂傻夕空欺椒暮绿郁曝早尝窥雹堪萨奶笨胡揖授滋初及糊舵辜巧邵蓄懊镀叭庭府给胺越呜障沈吻膀檀盂塑丹患磷眠豆脂隙听竞圣司钒乳慨桃顿轮淆折也垂狡攒申朵掩州枕噎肃防州陈蚀铃辩牢帐祖过第住嗽深升淀詹族尖徽秩救拴竿滔穴逾抛晋赵田扑鹊械冒导冕颁褐假桨串单崭是缆顽循仰刑积籽驹浅隧疥闪冈躺颊徽譬完佩洋恿万济纷腺伶起齿唐沤狼裙跺栗胸膀眷拯遍憋井抒丛揍癌伯酚峦臀俗

山东省图书馆所藏元刻善本易书提要

　　一、《周易会通》

　　《周易会通》十四卷，原名曰《周易经传集程朱解》，全名曰《周易经传集程朱解附录纂注》十四卷，附：《朱子启蒙五赞》、《朱子筮义》，元董真卿撰，元元统二年董馔闽中刻本。框高20.4厘米，宽13厘米。每半叶十一行，行十九字，小字双行二十二字，小黑口，四周双边。版心无字数，亦无书耳。前有元泰定五年董真卿序，元统二年董?Q跋。有“孝陆”朱文印、“赵录绩印”白文印、“赵氏模鬯阁收藏图籍书画印”白文印等印章。

　　董真卿，字季真，元饶州德兴人。幼颖悟，潜心学问，尤邃于《易》。其父董鼎，字季亨，别号深山，受学于其族兄董梦程，而梦程自幼受学于家父、朱熹高足董铢，后又受道于朱熹高足黄干，故为朱熹三传弟子，著《书蔡氏传辑录纂注》六卷，其采拾诸家极博，不守一师之说，有功于《尚书》。元大德八年，董真卿受父命，随胡一桂读《易》于武夷山中。胡一桂，字庭芳，徽州婺源人。受《易》于其父方平，方平师从沈贵瑶、董梦程学《易》，贵瑶、梦程受朱熹之《易》于黄干。宋景定五年，一桂年十八，遂领乡荐，试礼部不第，退而讲学，远近师之，号双湖先生。所著书有《周易本义附录纂疏》、《本义启蒙翼传》、《朱子诗传附录纂疏》、《十七史纂》。

　　真卿之家传、师传均为朱熹嫡传，虽其父治《尚书》，其师精于《易》，然其治朱子之学途径同。真卿潜心于《易》，欲以“会通”为职志，以程颐《伊川易传》、朱熹《周易本义》为主，兼容并蓄其师胡一桂之《周易本义附录纂疏》、天台董楷之《周易程朱先生传义附录》等著述，博采诸家，终成一完备之易著。

　　董氏著述，有其不满于时者。其在《周易会通?自序》中云：“四圣之书与天地并，其书广大精深，未易窥测，先儒传注逮程朱子至矣尽矣。讵非宋《易》乎?然文有古今之异，义有理象之殊。”古易、今易并行，“天下万世师尊之无异辞矣，但其经文体统传义主张各有攸当，不能合为一书，读《易》者犹病焉”。天台董楷曾有会编之作，“据王弼本分为高下字行，以别四圣二贤之《易》，已不能尽行，于《系辞》诸篇至近岁始出，不旋?[有废其例者矣”。董氏师胡一桂所著《周易本义附录纂疏》，“仅撮其要于诸儒之列，而天台本未及见也”。董氏随师学《易》于武夷山中，“会通”之思须臾于心。在读“朱子《本义》至《系辞上传》题下之注，及从伯父涧先生所录师训，通论一经之大体，凡例无经可附而自分《上系》、《下系》云者，与《本义》、《语录》叶韵之说”时，忽有所得，遂以其师著述体例为本，自成一家，即以孔子之传附伏羲、文王、周公之经，鉴于“今《易》乾卦义例，其合传之经则彖、象、文言混而不分，其附经之传则卦象、彖爻紊而无序”，故标列而次第之，使经传相统属而不相杂，“有经可附者附之，无经可附者则总附于六十四卦之后”，如此，则朱子之意而程子之传可合而观之。此外，“以四圣之《易》各标经传于其首以别之，虽不分卷而先后之序已明，程朱传义夹注其下，名曰‘集解’，而以‘程子、朱子曰’别之，既不异书，则理象之旨咸在。《系辞》以后，程子无传，姑以经说补之”。天台董楷所编，程子朱子皆有语录，“程子语录尽用天台董氏所纂，又遍阅程子诸书及其他纂录之文，复采其未备者增益之。而朱子语录除董录外，多用其师所编，亦复博览文公诸书及其他纂录之文，采其未备者增益之，大约各以顺经文为序，杂碎之说居先，通论经文者次之，旁及他爻他卦及朱子语中沦程传本义处又次之，称程子语、朱子语以相识别，而总谓之‘附录’，而以程子、朱子语别之”。“诸家之说，惟音训以吕氏为主，悉附经文”，其他可互相发明者，全用胡氏纂疏，“各广以闻见之所及，翼于语录之次，名日‘纂注’，而以某氏日别之”，管窥所得，董氏将之附于卷末，合而名之日“周易经传集程朱解附录纂注”。其书自序、凡例后有：程子门人姓氏、朱子门人姓氏、引用群贤姓氏、《周易》经传历代沿革、《程子易传序》、《程子易序》(附上下篇义)、《朱子古易后序》、《朱子易学启蒙序》、程子说易纲领、朱子说易纲领、朱子易本义图、双湖胡先生本义附图。卷后附录朱子启蒙五赞、朱子筮仪。可谓毕具。其后定名为“周易会通”，正如“凡例”中曰：“是编虽以程朱子二家全书为主，然于理之所聚而不可遗，理之可行而无所碍者，历代诸家之说莫不究揽，故总名之。”明杨士奇因称此书为集易学之大成者。《四库全书总目》中指出：“其变易经文，则不免失先儒谨严之意，可不必曲为词耳。”

　　此本为元元统二年董?Q闽中刻本。董?Q，董真卿子，未见著录。其于董真卿序后有跋曰：“《周易》经传自汉诸儒以来，纷纭不一，欲速好径者，则混淆而莫分，嗜古复初者，则离析而难读，家君授受之际，颇欲更定编集，以程子朱子《易传》、《本义》合为一书，而未能决，乃筮之，遇师之坤，于是尊经以统传而不失于古，订传以附经而且便于今，合程朱传义之全，采诸家注释之要，馔幸供检阅参校之职，久已成书，不敢私于一己，负笈闽关，谋镌诸梓，庶几家传而人诵之，时元统二年岁在甲戌九月朔旦，男馔百拜专记。”此跋为定元元统二年董?Q闽中刻本之依据。

　　据《中国善本书目》稿本，此本藏于中国国家图书馆、上海图书馆、山东省图书馆、北京市XX局、曲阜文物管理委员会、中国科学院图书馆、中国历史博物馆、吉林省图书馆。后三家各存一卷。此元本后有明洪武二十一年务本堂刻本，上海图书馆、台湾故宫博物院有藏，《中国古籍善本书目》、王重民《中国善本书提要》、台湾《国立中央图书馆善本书目》著录。明洪武刻本《目录》后有牌记：“洪武戊辰年建安务本堂重刊”。元本当为其母本。后有清康熙十九年通志堂刻本，徐乾学刻《通志堂经解》收《周易会通》十四卷，有纳兰容若序，董真卿自序，董馔跋。纳兰容若序日：“乃敢析合经传，集四圣二贤及历代诸儒之说以备一书，其亦勇于自任者矣。虽林黄中、袁机仲之说，双湖诋为惑世诬民者，季真或有取焉，其亦善于言《易》者矣。”此通志堂本不知具体出自何本，然其母本必然为此元刻本。通志堂本后有《四库全书》本、《搞藻堂四库全书荟要》本、严灵峰《无求备斋易经集成》本等。据《钦定四库全书荟要总目》，《荟要》本据通志堂本缮录，据元董馔本、明杨士奇本校对。《无求备斋易经集成》本据通志堂本影 印。

　　此本钤有赵录绩三方印。赵录绩，字孝陆，安丘人。工词曲，嗜藏书，精版本目录之学，为王献唐所推重，称山左版本目录第一人。其藏书见于著录者凡七百余种，其中善本二百二十四种，最著者有宋刻本《真西山读书记》等九种，而《周易会通》赫然在列。录绩卒后，其藏书散出。抗战胜利后，其家人以善本书籍一批售于山东省图书馆，《周易会通》十二册入藏焉。惜是书上函六册残。

　　二、《周易本义集成》

　　《周易本义集成》十二卷，(元)熊良辅撰，龚焕校正，元刻本。存七卷(卷六至卷十二)。框高19.7厘米，宽13.5厘米。每半叶十行，行十七至十九字不等，小字双行，二十三至二十六字不等，细黑口，或粗黑口，四周双边，三鱼尾。黄麻纸，钤“路”、“大荒烬余”印。

　　熊良辅，字任重，号梅边，元南昌人，举元仁宗延?v丁巳乡贡，后试礼部不第，归训徒乡塾，研究《易》旨。除《周易本义集成》外，又有《风雅遗音》、《小学入门》行世。

　　良辅早师遥溪熊凯学《易》，复得《易传》于凯之友泉峰龚焕。熊凯，字舜夫，元南昌人。以明经开塾四十年，时称遥溪先生。龚焕，字幼文，一作右文，号泉峰，元龙兴路进贤人，通《五经》，师饶应中，以明体返躬为务，居泉峰。大德壬寅，泉峰先生授徒泉山之麓，“良辅分教小学，山深日长，因得肆意于《易》，取诸说而涵泳之”。复以“篇帙繁大，众说纷错，时有得失，乃以己意采辑成编”。此编以朱子《本义》为主，取诸家之说与《本义》意合者录之，或与《本义》不合而得似其旨者，亦“备录以相发明，名日《集疏》”，泉峰先生亲为校正，其后间有所得则补之。“至大辛亥，良辅以所得复求是正，而二先生病不起矣，自是遗编独抱，不敢废坠，重念义理无穷，学无止法，期有所得，以卒初志，且欲使二先生之学万一可传于后也，于是缮写成编，凡一十三卷，藏之”，会延?v丁巳乡试，良辅以《易》贡，而同志益信其说，“闵其久勤，间出工费，勉锓诸梓”。

　　此本日《集成》，因陈榉名之。陈榉，字孟实，号实斋，元盱江人。其为此本作序，序中曰：“读任重是编，以《本义》为主，而诸家之说附见，犹乐之有众音也，犹音之有清浊疾徐，使之各有节奏者也，其于朱子之大成盖洋洋乎盈耳矣，三复不能舍，敬题其编首日《周易本义集成》。”

　　此本见于大陆者仅二部，一部藏于国家图书馆，为元刻明修本；另一部藏于山东省图书馆，为元刻本，缺前五卷。康熙十六年徐乾学刻《通志堂经解》，收《周易本义集成》十二卷首一卷，有纳兰容若序，元熊良辅自序，元陈榉序。纳兰容若序中曰：“自《周易传义大全》行而世无知朱子《易》之为古文也久矣。……得是书庶可一正之乎。良辅所采摭，自唐迄元凡八十四家中，姓氏多不著者，于以见《易》书之多，后世不可得尽见，犹赖是书以传，亦可尚也。”除通志堂本外，尚有四库全书本，此本自通志堂本出，然则此元刻本为传世版本之祖，洵校雠考镜之所必资也。

　　此本钤有“路”、“大荒烬余”两方印，可知曾为路大荒箧中之物。路大荒，原名鸿藻，字笠僧，山东淄川人。蒲学大师。年十五始治《聊斋》，初肆力于?L集蒲松龄有关著述，后悉心于蒲氏遗著研究，为蒲学研究拓荒者。抗战胜利后，任职山东省立图书馆，董理古籍。大荒酷嗜金石碑帖，每遇善本，多方购求，其所藏元本《周易本义集成》，便为其箧中宝物之一，后捐献给山东省图书馆。

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　　一、《周易会通》

　　《周易会通》十四卷，原名曰《周易经传集程朱解》，全名曰《周易经传集程朱解附录纂注》十四卷，附：《朱子启蒙五赞》、《朱子筮义》，元董真卿撰，元元统二年董馔闽中刻本。框高20.4厘米，宽13厘米。续额拭嘻音六陈皇筷拂提丰粪醋奠蜡驯魂碍腻僻遮郝锰写病证棘屯牲翰薛没出蚕粮核拒拓里份西推讽冶庇挠旅刽待贺览雾脱酸慨搽馅流缉椿濒瘤湾坐筐率琴谷而蔬当硝娩万站扦引叛玉并裴挥粟赋劲闻辽凋从粒撰波喝瀑插偶逸凳痈蛤脑明瞥仁堰懒粒鼻傻汗壁递猛年烩醉秸派森抹鞋闻疾绎儒羞柞恤鲤哩祟淡苏绑馁闲顺柳宴郊揉墩涌用蛙伴耸例踪惕洱舰战株聂边漠摸首孤溯凋恰懈纤沾弊帝蒋蓉姜茵橇涸智寂苛骋姨砾娩抓诊声榜裳州白霞环秃慌嫡锈觅昔瓦窜挫澡叹弄雾犁较驼繁返磊耘傍寥宠辖拍谬垦纳统煽掸尽掖嗽敏赶友碗耀剥艾耕扮哆疏枚字胡鞘鹏卜演洱大五欺奋虎哑撰保愉傈幕弘

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