第一次思考题    

1.如何理解社会科学方法论的性质和特点？  02

2.如何理解马克思主义在社会科学方法论发展中的革命变革？       02         

3.如何评价和借鉴西方社会科学方法论？         03        

4.如何理解社会生活在本质上是实践的？          03      

5.为什么说社会科学研究要有强烈的问题意识？       04         

6.社会科学研究为什么不能停留在实践经验的水平上？          04      

7.如何理解从实践出发与“价值中立”的根本区别？  05

第二次思考题   

1.应当如何看待社会系统研究方法的方法论功能？它与马克思主义方法论是何种关系？ 05

2.如何理解人类社会是一个复杂的大系统，这个大系统又由哪些系统构成？这些系统之间主要有哪些复杂的关系？   05

3.马克思“社会有机体”的思想和经济社会形态和技术社会形态的划分，对于认识人类社会发展有何重要意义?  07

4.社会系统研究方法有哪些重要的方法论原则，这些方法论原则对我国社会主义现代化建设实践有哪些指导意义？  07

第三次思考题 

1.社会矛盾和社会和谐的关系。  08

2.联系自己的科学实际，谈谈如何从纷繁复杂的社会矛盾中提炼出具有学科价值的理论问题？  08

3. 结合当代中国社会阶层结构的变迁，谈谈阶层分析方法的价值及角度。  09

2. 联系国际关系的实际，分析“中介”的方法论意义。 09

第四次思考题 

3. 举例说明社会科学研究中事实描述与价值评价的关系。  10

4． 简述社会认知的方法与途径。  10

5． 怎样理解作为社会评价根本标准的生产力标准？  10

辨析：

1. 人是环境和教育的产物。 11

2．人是自我选择的产物。  11

3．人创造环境，同样，环境也创造人。 11

4．原则不是研究的出发点，而是它的最终结果。 12

5．问题是时代的格言，是表现时代自己内心状况的最实际的呼声。 12

6. 人的本质是人的阶级性。 12

二、简述或论述题 

1．简述哲学社会科学研究中的问题与问题意识 。 12

2．为什么说实践是人的存在方式？  13

3．如何理解社会科学方法论的主体性原则？  13

4．论社会科学方法和自然科学方法的异同关系。  13

5．联系改革和建设的实际论述原则与现实的关系。 13

6．结合改革的实践论述生产力标准与以人为本标准的统一性。（无答案）

7．马克思主义方法论的基本原则 。 14

8. 试述马克思主义评价历史人物的基本原则。 14

9．整体大于各孤立部分之和。 15

10.试论如何以科学的态度对待当代西方各种社会科学方法。  15

11.论“实践唯物主义”的研究方法。  15

4，文本标准和逻辑证明在检验社会科学真理性的过程中，有什么意义和局限性？  16

3，如何坚持历史主义方法，反对历史虚无主义？  16

1，联系现实生活中群体性事件，分析矛盾的复杂性，并说明基层调处干群之间、民商之间发生的矛盾时所要把握的关键要素。  17

2，马克思主义关于人的本质的理论对社会科学研究的方法论意义是什么？   18

3，在社会科学研究中为什么要坚持人民群众的立场？ 19 

4，联系自己的学科实际，说明社会科学研究中事实描述与价值评价的关系。 19

1.如何理解社会认识与社会科学方法论的演变逻辑？ 20

5.如何在理论与实践的结合上坚持和发展马克思主义社会科学方法论？ 20

2.为什么说人是社会历史发展的主体 ？ 20

（“现实的人”是社会历史研究的出发点）

1.运用社会主体研究方法谈谈对以人为本的认识？ 21

1.用社会历史过程的连续性和非连续性原理来说明，不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。 21

2.运用社会发展客观规律性与主体选择性的辩证关系原理谈谈对实现中国梦的认识。 21

11．怎样理解马克思的世界历史理论及其方法论和意义？ 22

3．试述利益分析方法与阶级、阶层分析方法的区别与联系。 23

第一次思考题

1. 如何理解社会科学方法论的性质和特点？ 

方法是主体依据对客体发展规律的认识而为自己规定的活动方式和行为准则，是人们实现特定目的的手段或途径，是主体接近、把握以至改造客体的工具或桥梁。  方法论是关于方法的理论，它以多种多样的方法为研究对象，探讨方法的基本原理和基本原则，为人们正确认识事物、评价事物和改造事物指明方向。  

方法论具有不同的层次，如哲学方法论、科学方法论、技术方法论等。  社会科学方法论是从事科学研究的方法论，它是对各门具体社会科学研究方法的概括和总结，因而对各门社会科学研究具有普遍的指导意义。  

社会科学研究的方法论特点： 

第一，社会科学研究的主客体同体性。 社会科学研究者是社会中的人，他们对研究对象来说是主体，而本身又是被研究的客体。  第二，社会科学研究的价值关涉性。 社会科学研究总是包含、渗透、负载着人的价值因素。完全的“价值中立”是做不到的。 第三，社会研究的理解建构性。 社会科学研究，特别是人文科学研究，不能像自然科学那样单纯进行客观的描述和说明，只能通过理解来把握。

2. 如何理解马克思主义在社会科学方法论发展中的革命变革？ 

马克思主义产生之前的各种社会认识和社会理论，在总体是唯心主义的，陷入了唯心史观。原因在于生产规模的狭小、阶级立场的局限。  

马克思主义主张，研究社会历史必须研究社会赖以生存的物质条件，并根据这种物质生活条件说明政治、法律、美学、哲学、宗教等观点，即用社会存在去解释社会意识，而不是相反。这样，马克思主义的唯物史观创立了。唯物史观为研究社会历史指明了方向，提供了科学的方法论指导，在社会历史研究中实现了革命性的革命。  

第一，马克思批判地继承了近代德国古典哲学的积极成果，创立了实践的、辩证的历史唯物主义哲学。  黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 

第二，马克思主义批判地继承了英国古典政治经济学的积极成果，揭示了资本主义剥削的秘密。 英国古典经济学研究了资本主义经济运动的规律，探索了劳动、分工等，分析了资本主义各主要阶级之间的关系。马克思在这个基础上创立了剩余价值论。  

第三，马克思主义批判地继承了英法空想社会主义学说的积极成果，创立了科学社会主义学说。 空想社会主义又称乌托邦社会主义，它揭露和批判了资本主义制度的种种矛盾和罪恶，指出了资本主义制度的非正义性、不合理性，指出了社会主义代替资本主义的必然性，提出了未来社会主义的理想。马克思批判地继承了空想社会主义的积极成果，把它奠定在唯物史观和剩余价值学说的基础上，使社会主义由空想变成了科学。  

第四，马克思主义批判地继承了法国复辟时期历史理论的积极成果。  

法国复辟时期的历史理论对阶级斗争进行了历史考察，初步揭示了阶级斗争和经济利益之间的关系。马克思在此基础上提出了马克思主义的阶级和阶级斗争学说。

3. 如何评价和借鉴西方社会科学方法论？ 

要正确对待当代西方社会科学方法论，具体来说要做到运用辩证发展的眼光对科学主义、人文主义、个体主义、整体主义、结构功能主义、行为主义、行为主义等西方社会科学方法论进行正确的评价与借鉴。  

科学主义用自然科学的眼光看待社会科学的研究对象、学科性质和研究方法，主张在自然科学的规范和方法论系统中建构社会科学的研究方式和体系。其代表是实证主义。  

人文主义突出强调社会现象与自然现象的根本区别，强调社会科学与自然科学在性质和研究方法方面的根本区别，主张运用解释学的理论与方法，否认在社会科学研究中运用自然科学方法论的必要性和可能性。  

科学主义人文主义二者都关注了社会科学的特性，但是各自仅仅关注了一个方面，是不全面的，即有形而上学的错误。完整科学的社会科学方法论应该遵循辩证法，将二者结合，并且去其糟粕，取其精华，借鉴运用两者的合理之处。  

个体主义认为个体及其行动是社会运动和社会结构的结果，主张从个体出发解释社会现象。其代表是方法论个体主义。  

整体主义认为社会整体决定社会个体，主张从整体出发解释社会现象。  

个体主义、整体主义二者都有自己的合理之处，但是作为社会科学研究对象的社会现象既包括社会个体也包括社会整体，若社会科学方法论只是坚持其中之一，则不免有形而上学的偏颇。完整科学的社会科学方法论应该遵循辩证法，将二者结合，以整体主义为主，也重视个体主义。

结构功能主义主张借鉴运用现代自然科学方法来研究人类行为和社会系统，揭示人类社会系统与生物、物理系统相同的结构和机制。结构功能主义认为社会是具有一定结构或组织化手段的系统，社会和各组成部分以有序的方式相互关联，并对社会整体发挥着必要的功能。  

另外，行为主义。结构功能主义、行为主义二者注意到了社会科学与自然科学的联系，但是忽视了社会科学与自然科学的区别。因而，社会科学方法论在运用二者时要做到具体问题具体分析，综合运用其他方法进行研究。

4. 如何理解社会生活在本质上是实践的？ 

马克思主义用人的实践活动解释历史的发展，从而达到对社会历史的正确认识，为社会科学研究奠定了可靠的方法论基础。 

首先，实践活动决定人类社会的产生、存在和发展。人类历史是人们自己创造的，一部人类社会的历史，本质上就是人的实践活动的历史。人的实践活动贯穿于社会发展的全部历史过程，包含着人类历史的全部秘密，人的实践活动的水平体现了历史发展的程度。  

其次，实践活动不仅改变了环境，同时也改变了人本身。实践活动作为人的存在方式，是人类为了满足自身需要而进行的能动地改造世界的物质性活动。实践活动作为人类特有的活动，集中体现了人的本质的社会性。 

人们在进行物质生产的同时，也生产了自己的物质生活；在改变生产方式的同时，也改变了自己的生存方式；在改造客观世界的同时，也改造了人的主观世界；在改变环境的同时，也改变了人本身。环境的改变和人的活动或自我改变的一致性，只能被看作并合理地理解为革命的实践。 

再次，实践活动是思维和存在、主观和客观统一的基础。实践活动高于理论活动，实践不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格。思维和存在的统一，主观和客观的统一，只能在人的实践活动中才能得到解决。人的思维是否具有客观真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。只有通过实践，才能达到思维和存在、主观和客观的统一。“凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决” 。只有立足于实践活动，才能实现主观和客观、思想和现实的统一。

5. 为什么说社会科学研究要有强烈的问题意识？ 

问题是时代的声音。理论研究，归根到底是对问题的研究。 

提出问题是解决问题的前提。爱因斯坦说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许仅是一个数学上的或实验上的技能而已。而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。” 这句话同样适应于社会科学。强烈的问题意识，首先表现在善于提出问题。如果问题本身没有什么意义，甚至是一个伪问题，那么，尔后的全部研究都会变得没有什么价值。 

社会实践丰富多彩，社会问题错综复杂，社会科学研究领域十分宽广。有社会担当意识、有历史责任意识的社会科学工作者，要十分重视研究那些事关国家、民族命运，事关经济社会发展全局的重大问题、关键问题和前沿问题，这对于从全局上推动我们事业的发展，从根本上统一我们的思想，具有重大的意义。

（理论研究归根到底是对问题的研究。离开了问题便不可能有真正的社会科学。社会科学研究的这一特点，要求社会科学研究活动和社会科学研究主体必须坚持以问题为中心，始终饱含强烈的问题意识。 

问题是时代的声音。 问题是时代矛盾的集中反映，问题中饱含了时代的呼唤，现实的要求和矛盾最强烈地表现在人类所面对的问题之中。 

提出问题是解决问题的前提。 提出一个问题往往比解决一个问题重要。要善于提出问题。如果问题没有意义，或者是一个伪问题，而后的研究就会变得毫无意义。 

社会科学研究的全部奥秘在于以问题为中心。 围绕问题而发展是社会科学发展的内在逻辑。社会科学理论产生于问题，它的发展是因为解决了问题。它的生命力就是提出和解决时代面临的重大问题。 直面“中国问题”是社会研究的根本要求。）

6. 社会科学研究为什么不能停留在实践经验的水平上？ 

实践是社会存在和发展的基础，是认识发生和发展的基础，也是社会科学研究的方法论基础。在实践中发现问题和提出问题，对实践经验进行理论概括和总结，通过实践检验理论和发展理论，是社会科学研究应当遵循的首要的基本原则。以实践为基础的研究方法的主要内容包括以下几个方面：  

一是立足实践需要研究理论。首先，社会生活在本质上是实践的。人类社会是在人的实践活动中产生和发展的，社会科学研究不可能离开实践。只有把社会的认识至于人的实践活动之上，才能确立科学方法的可靠基础（即社会科学研究模式：面向实践——概括实践——回归实践）。其次，实践的需要时理论研究的出发点。社会科学研究要关注社会需要，社会科学研究要把握时代的精神、反映人民的愿望。最后，社会科学研究要有强烈的问题意识。蛇和科学研究归根到底是对问题的研究，离开问题的研究不会有真正的理论。  

二是对实践进行理论总结，即概括实践。首先，科学理论是实践经验的概括和总结。理论源于实践，但不是停留实践经验，而是要超越经验。其次，研究不是理论研究的出发点。研究问题不能从概念出发，只能从现实出发。最后，调查研究是社会科学研究的基础一环。调查研究是认识社会的基本方法，也是理论研究的根本途径，深入实际、调查研究，归根到底是深入群众。

 三是在实践中检验理论和发展理论。首先，在实践中检验理论。理论的归宿是实践（改变世界）。理论正确与否只能接受实践检验。其次，在实践中发展理论。世界上不存在永恒真理，实践是发展的，理论也是不断发展、与时俱进的。最后，要破除迷信解放思想。破除迷信，真正做到“不唯书，不唯上，只为实”。解放思想和实事求是，本质上是一致的。只有冲破传统观念束缚，才能达到对社会生活的深刻认识。

7. 如何理解从实践出发与“价值中立”的根本区别？ 

从实际出发不等于价值中立。 

从实际出发是马克思主义研究方法的核心，即社会科学研究应该坚持一切从实践出发的原则。这里的实际就是“客观存在的事实”。客观事实既是认识事物的出发点，也是社会科学研究的出发点。 

价值中立论主张，从事社会科学研究的主体一旦选择了研究课题，就必须放弃任何价值观念，用“纯粹客观的态度”和“中立的原则”进行观察和分析，以保证研究结果的客观性。

但是，社会科学研究研究是一种社会行为，其中渗透着研究者的价值观念。无论是课题的选择、研究方法的设计，研究资料的取舍等各个环节上，无不渗透着研究者的价值立场、价值判断和价值选择，因而，从实际出发的研究方法也处处体现价值，它不等于价值中立。

第二次思考题 

1．应当如何看待社会系统研究方法的方法论功能？它与马克思主义方法论是何种关系？ 

系统研究方法是对系统科学的最新思维成果进行哲学方法论提炼的产物。社会系统研究方法是系统研究方法在社会科学领域的体现和运用。   

（1）社会系统研究方法作为一种方法论的方法论功能   

第一,系统科学的兴起对当代科学方法论的发展产生了重大推进作用。 系统科学提供了系统、信息等范畴，整体性、结构性、层次性、开放性、随机性、非线性、非平衡、复杂性等特性。      

第二，系统研究方法是解决复杂系统问题的科学方法。(功能) 现代科学的研究对象一般都是复杂系统，系统科学提供了整体性、结构性、层次性等特性有助于研究复杂系统。   

（2）社会系统研究方法与马克思主义方法论的关系 

     社会系统研究方法是辩证思维方法在当代的最新发展 ，马克思主义方法论是辩证思维方法，是一个辩证统一的方法论系统，马克思主义社会系统研究方法是马克思主义方法论重要内容之一。在创立唯物辩证法的过程中，马恩不仅使用了系统这一概念，而且大量论述涉及和深刻体现了系统思想。马克思主义从社会生产实践出发，把人类社会看作是一个由人口系统、自然环境系统、生产力系统、生产关系系统、上层建筑系统组成的复杂大系统。社会有机体体和社会形态理论是马克思主义社会系统研究方法的重要体现。马克思、恩格斯运用唯物辩证法和唯物史观考察人类社会，把社会系统称做社会有机体。 

系统科学形成于20世纪60年代，把对象作为系统来进行专门研究，揭示复杂系统运动的规律，研究和应用它的一般原理去解决实际问题的一个新兴科学群。社会系统研究方法是辩证思维方法在当代的最新发展。

2．如何理解人类社会是一个复杂的大系统，这个大系统又由哪些系统构成？这些系统之间主要有哪些复杂的关系？  

从复杂性思维的角度，把社会发展理解成是一个复杂系统，以复杂系统探究方式来研究社会发展，是一种科学的观点和方法，它能为人类社会的发展的原因追溯，未来预测和横向分析提供更加强有力的理论支持。   

社会发展可以理解成复杂的系统，系统是指若干要素以一定的关系和结构组成的集合。世界是普遍联系的而联系着的事物就构成了一个系统。因此,系统一直存在于自然界和人类社会之中。20世纪五六十年代，人们对系统进行深入的研究，发现了复杂系统，构建复杂性科学。对于究竟什么是复杂系统这个问题, 目前科学界尚没有一个统一的定义。比较有代表性的定义认为复杂复杂系统是包含大数量变量的系统，是具有中等数目基于局部信息做出行动的智能性、自适应性主体的系统。复杂系统具有（1）由大量的作用者构成。（2）系统是开放的可以受到外界影响, 有能力与外界交换信息。（3）系统能自组织, 自加强, 自协调,并产生涌现现象的特点。和自然一样，人类社会也是一个复杂的巨系统。它包括若干个子系统，每个子系统又包括若干子子系统, 无数多个系统按照一定的方式组成不同的层次，按照一定的结构组成无数个不同的组团, 整个社会就是由无数多个这样的系统和组团所构成的复杂巨系统。 

（马克思主义从社会生产实践出发，把人类社会看作是一个由人口系统、自然环境系统、生产力系统、生产关系系统、上层建筑系统组成的复杂大系统。 

一、生产力系统 

生产力是人类在生产实践中利用自然、改造自然的能力，是社会系统中起决定性的力量。 生产力的要素或子系统，按照一定的比例和相互联系的方式结合起来，形成生产力的整体功能，构成了生产力系统。 生产力系统与其他社会系统的关系： 第一，生产力系统决定生产关系系统，对生产关系系统具有直接影响。 第二，生产力系统以人口系统为基础。 第三，生产力系统及其所决定的占统治地位的生产关系之和组成的经济基础决定上层建筑系统，是上层建筑系统的基础，同时上层建筑系统反作用于生产力系统。 第四，生产力系统与自然环境系统相互作用。

 二、生产关系系统 

生产关系作为一个系统，包括三个方面的构成要素，即生产资料所有制关系，人们在生产中的地位和相互关系，以及产品的分配关系。这三个方面的关系，体现在社会生产和再生产过程的生产、分配、交换、消费等各个环节当中。 生产关系系统与其他社会系统的关系： 

第一，生产力系统决定生产关系系统，生产关系系统影响生产力系统。 第二，占统治地位的生产关系之和组成的经济基础决定上层建筑系统，上层建筑系统反作用于生产关系系统。 

第三，人口系统中的人是生产关系系统的承载者和调解者。 第四，生产关系系统对自然环境系统也产生影响。 

三、上层建筑系统 

由一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和，即一个社会的经济基础，而建筑在一定经济基础之上的各种制度、设施和意识形态的总和是社会的上层建筑。上层建筑系统与其他社会系统的关系： 

四、人口系统 

人口系统是构成一个社会的有生命的个人的总和，包括人口的数量、质量、年龄构成、性别构成和区域分布及其发展变化状况等因素。 人是社会的主体，人口系统是社会大系统存在的第一前提。 人口系统与其他社会系统的关系： 第一，人是社会生产力系统的首要要素，是物质资料的生产者，又是物质资料的消费者。 只有在一定数量的人口基础上才能形成现实的生产力，进行改造自然界的物质生产活动。 第二，人是生产关系系统的承载者和调解者。 第三，人是上层建筑系统的构成主体。

五、 自然环境系统 

自然环境系统是指对人类生存和发展产生直接或间接影响的各种天然形成的物质和能量的总体，如大气、水、土壤、日光辐射等。自然环境系统主要包括自然资源和气候条件两大类。自然环境系统与其他社会系统的关系： 第一，自然环境系统对人口系统具有直接影响。 第二，自然环境系统与生产力系统相互作用。 自然环境系统可以直接影响劳动生产率的高低，在生产力发展水平和其他社会条件相同的情况下，生产相同数量的产品，在自然环境较好的国家和地区，所需要付出的劳动量较少；反之，所需要付出的劳动量较大。自然环境还制约一个国家生产部门的分布。 第三，自然环境系统对上层建筑系统的军事、政治和文化也具有一定影响。 例如，中国革命的道路是在农村建立根据地，农村包围城市，与中国的自然环境有关。 在世界历史上，受自然地理环境的影响，那些濒临海洋的国家往往思想文化比较开放，而内陆国家则相对较为封闭。）

3.马克思“社会有机体”的思想和经济社会形态和技术社会形态的划分，对于认识人类社会发展有何重要意义? 

社会有机体思想不仅体现了社会系统组成要素之间相互联系、相互制约的关系，而且突出了社会系统自我运动、不断发展变化的性质，从而更为生动具体地体现了唯物辩证法联系和发展的原则。 

马克思关于社会有机体的思想深刻体现了唯物辩证法联系和发展的原则，是社会系统研究方法的生动体现，与机械论的形而上学方法形成了鲜明的对照。列宁就此指出：“马克思和恩格斯称之为辩证方法（它与形而上学方法相反）的，不是别的，正是社会学中的科学方法，这个方法把社会看作处在不断发展中的活的机体（而不是机械结合起来因而可以把各种社会要素随便搭配起来的一种什么东西），要研究这个机体，就必须客观地分析组成该社会形态的生产关系，研究该社会形态的活动规律和发展规律。” 

经济社会形态的划分，为研究社会形态的类型和发展规律，提供了最重要的依据和线索。正是依据经济社会形态的变化，我们才能认识社会由低级形态到高级形态的演化规律，认识到每一具体社会所处的历史发展阶段和发展趋势，认识到社会主义取代资本主义的历史必然性，认识到我国社会主义初级阶段的发展特点和历史任务。

技术社会形态的划分，侧重从生产力、科学技术和产业结构的角度研究社会形态的发展变化，突出了生产力在社会发展中的机动性作用。它与经济社会形态的划分相辅相成，全面揭示了人类社会的性质和发展的客观规律。认识社会，推动社会进步，既要从经济社会形态视角考察其社会性质，又要从技术社会形态视角考察其发展水平；既要提出坚持或变革社会制度的任务，又要提出发展生产力的任务。我们党关于我国社会主义初级阶段的判断，关于建设中国特色社会主义和实现工业化、信息化的目标追求，都是以两种社会形态理论为基础所作出的科学结论。

4．社会系统研究方法有哪些重要的方法论原则，这些方法论原则对我国社会主义现代化建设实践有哪些指导意义？

这些原则及指导意义：☆：运用社会系统研究方法，进行社会科学研究，分析认识各种社会问题和社会现象，有很多重要的方法论原则，包括：整体性原则 、结构性原则 、层次性原则 、开放性原则  。一、整体性原则  系统的整体性表明，整体的功能并不等于它的组成部分功能的简单相加，这就是所谓的系统的“非加和性”，即整体不等于部分的总和。 对我国社会主义现代化建设实践的指导意义：在我国社会主义现代化建设实践中，要坚持整体性原则，维护国家和民族利益，做到保护个人利益的同时，集体利益高于个人利益，不能损公利己，关注经济、政治、文化、社会、生态等社会各个方面的关系，在实践中要坚持西部大开发、东部崛起、老工业基地复兴等计划，坚持共同富裕为目标等等，实现社会和谐发展。  二、结构性原则  结构是系统中诸要素相互联系、相互作用的方式。社会系统有什么样的结构，就相应的有什么样的功能，结构发生了变化，社会系统的功能也就必然发生变化。 对我国社会主义现代化建设实践的指导意义：在我国社会主义现代化建设实践中，要重视结构性原则，坚持改革开放政策原则，改革不适应生产力发展的经济体制、经济制度、以及政治体制，促进生产力的发展推进和谐社会建设进程。  三、层次性原则 系统的层次性，揭示的是系统的不同层次之间的关系。层次是指在系统中不同的组成部分依次隶属的等级关系。对系统的层次性研究表明，系统的不同层次既有共同的运动规律，也有各自特殊的运动规律。 对我国社会主义现代化建设实践的指导意义：在我国社会主义现代化建设实践中，要坚持层次性原则，具体问题具体分析，关注各个层次问题和各个问题不同层次的特点和规律，对症下药，实现问题解决的有效性和科学性。   四、开放性原则 ：系统具有开放性，即系统与外界环境之间不断进行物质、能量和信息的交换，正是通过这种交换，使系统维持和更新自身的结构，从而实现从无序向有序的演化。 

对我国社会主义现代化建设实践的指导意义：在我国社会主义现代化建设实践中，要坚持开放性原则，坚持对外开放原则，国家社会各个方面不再封闭融入世界发展大潮中，取世界资源为我国发展所用，促进本国发展。

第三次思考题 

1.社会矛盾和社会和谐的关系。 

辩证唯物主义认为，世界普遍联系和永恒发展的根源是矛盾。矛盾与和谐是事物内部同时存在的两种相反运动，共同贯穿于事物运动发展过程的始终。社会和谐与社会矛盾是相互联系、相互依存、辩证统一的，矛盾是绝对的，和谐是相对的。没有矛盾的社会和谐是不存在的，社会矛盾是社会和谐的前提和基础；而社会和谐则是社会矛盾运动的必然结果。和谐社会是一个公平的社会，一个稳定的社会，一个利益协调的社会，一个拥有化解矛盾冲突机制的社会，但并不是一个没有矛盾与冲突的社会。正是因为社会主义社会拥有这套化解矛盾的机制，由此可以保证我们的社会在矛盾与冲突中得到持续、稳定、健康的发展，最终构建成为社会主义的和谐社会。

构建社会主义和谐社会是一个全面系统的目标，如果不能正视社会矛盾，并运用科学的方法化解矛盾，就不会产生真正的和谐社会；只有善于发现社会矛盾，及时化解社会矛盾，才能实现构建社会主义和谐社会的目标任务。因此，在构建社会主义和谐社会的进程中要正确处理好社会和谐与社会矛盾的辩证关系，要在不断协调和解决矛盾的过程中，来实现社会的和谐与稳定。首先，从构建社会主义和谐社会的过程来看，就是不断发现和解决那些不和谐的因素，使得矛盾双方乃至多方在矛盾的运动过程中达到平衡和统一，最终表现为和谐。其次，从构建社会主义和谐社会的内容来看，必须处理和解决好社会发展系统中的各种矛盾。再次，从构建社会主义和谐社会的动机来看，就是要处理好改革、发展、稳定三者之间的关系，从而实现社会发展的良性循环。 

2. 联系自己的科学实际，谈谈如何从纷繁复杂的社会矛盾中提炼出具有学科价值的理

论问题？

问题作为社会科学研究的起点和入口，已成为共识，关键在于真正有意义的“问题”从哪来？我认为，真正有意义的问题来自于社会矛盾。问题是对矛盾的理性把握，问题意味着矛盾，但问题不同于矛盾，矛盾的存在于主体意识到矛盾是两回事。由于每个人的认识框架、知识结构、利益取向、价值追求和立场等不同，因此面对同样的矛盾时可能会提出完全不同甚至是截然相反的问题。矛盾虽是客观存在的，但问题并不是。并不是所有的社会矛盾都可以提升为社会科学研究中的问题，要想把主体之外的矛盾转化为主体意识中的问题，就必须依靠理性的力量。社会科学研究要想从纷繁复杂的社会矛盾中提炼出具有时代价值、学术价值的“真问题”，仅有“问题意识”还不够，还必须要有问题的“质量意识”。“问题”越有质量，“理论”才会越有分量因此，就必须要善于透过矛盾，提出问题，懂得科学合理地把社会生活中的矛盾转化为社会科学研究中的问题。 

社会科学的研究对象时社会中的矛盾，而社会中的矛盾在随着社会的发展而变化，社会问题也在不断更新，这种发展变化推动着理论——“问题的理性解答”的创新与发展。社会科学研究的成果要想真正做到造福社会、造福人类，就必须与时俱进，紧密联系社会生活，深入了解社会矛盾，从而分析存在的真正问题。作为新世纪的学子的我们，更应该在复杂的社会矛盾中，坚定自己的立场，始终做到以变化发展的矛盾为中心，切实提出有针对性的问题，从而对症下药，促进问题的解决。 

      善于从社会矛盾中发现和提出问题是社会科学研究的根本要求；科学回答时代的重大问题是社会科学创新的根本途径；解决社会矛盾和问题的能力是衡量社会科学合理性与价值的根本标准。 

3. 结合当代中国社会阶层结构的变迁，谈谈阶层分析方法的价值及角度。

阶层功能主要体现在分析社会中层结构及其对政治发展的影响两方面，阶层是因资源在社会内部的不均匀分布而形成的团体。阶层产生的根本原因是人们在特定的劳动分工关系中处于不同的地位，具有不同的作用，从而导致社会资源在不同人群中的不均匀分布，进而在不同人群中出现了阶层。阶层源自阶级，表现着社会关系和社会结构的丰富性和多样性。 

改革开放前，我国呈现“2+1”的社会结构，即工人阶级、农民阶级和知识分子阶层。改革开放之后，我国社会不仅形成了一些新的阶层，如个体户、私营企业主从农民阶级、工人阶级中分离出来，而且在农民阶级和工人阶级内部也出现了新的阶层。在农民阶级内部，已经形成了农业劳动者、农民工、乡镇企业工人、农组干部、私营企业主、个体劳动者等不同阶层。在工人阶级内部，出现了公务员、知识分子、蓝领工人、白领工人、退休职工、企业家和个体劳动者等不同阶层。 

一方面，从理论的角度看，阶层相对于阶级可以承载更多的信息量，可以更精确地描绘社会现实。相对于阶级分析应用于社会政治现实的“质”的把握，阶层分析的基本功能在于对社会关系的“量”的说明，在于对一定框架下具体社会关系理论内容的丰富和补充。具体来说，它包括两大理论优势，一是能够提供比较大的信息量，二是能够深入到阶级内部、阶级之间和阶级之外的“中间地带”，具有分析社会的特定视角。

阶层分析法以劳动方式、收入方式、收入水平和社会心态等多元因素为划分尺度，从社会关系的不同侧面，多方位、多视角地划分阶层，可以较为具体地研究各阶层的特殊利益，分析不同阶层政治态度、价值观念、社会心理、生活方式等方面的差异。 

另一方面，从社会政治生活的现实角度看，阶层分析弱化了社会团体间的差异，淡化他们之间的利益分歧与矛盾，不仅有利于整合社会资源，维护社会稳定，而且有利于扩大党的队伍，保持党的先进性。  

2. 联系国际关系的实际，分析“中介”的方法论意义。 

中介理论是唯物辩证法中的一个重要内容,掌握中介理论,在当前具有以下世界观方法论意义：第一,掌握中介理论,有助于我们树立唯物辩证法的世界观和运用辩证的思维方式。首先,“要真正地认识事物,就必须把握、研究它的一切方面,一切联系和„中介‟。其次采取辩证的思维方式,在同一中把握对立,在对立中把握同一,“除了„非此即彼‟,又在适当的地方承认„亦此亦彼‟”。再其次,我们就要学会具体分析和研究事物之间、矛盾的对立面之间联系和转化的条件, 或是利用这些条件协调事物之间的关系,或是促进事物的转化和发展,达到改造世界的目的。第二,中介理论对指导科学的发展具有重要的方法论意义。这突出表现在自然科学之间、社会科学之间、自然科学和社会科学之间的边缘学科。  第三,中介理论对于指导我们解决社会主义现代化建设和改革开放中的一系列重大关系问题, 也有重要的方法论意义。在当前社会主义现代化建设和改革开放的实践中,必须处理好一系列重大关系,诸如物质文明建设和精神文明建设的关系,计划和市场的关系,经济发展中稳定协调和速度的关系,生产和消费的关系,科学向直接生产力转化的关系,等等。这些关系都是对立统一的。由于中介对于维系和协调统一体的存在,促进事物的相互作用和相互转化有重大作用,因此,在处理以上关系时,除了要注意解决矛盾双方自身的问题外,还要采取中介方法,努力找出矛盾双方相互联系的中介,发挥中介的作用。

总之,采取中介方法,注意抓中间环节,是解决社会主义现代化建设和改革开放中面临的很多重大关系问题的一个值得重视的方法。  

第四次思考题 

3．举例说明社会科学研究中事实描述与价值评价的关系。 

（1）社会科学的研究对象是人类社会的各种现象。社会现象是由无数个人的有意识有目的的活动构成的，它既有客观事实性的一面，又蕴含着价值的维度，因而，社会科学研究过程中既需要作出事实认知，又需要给予价值评价。 

（2）社会科学研究的价值评价，既要客观地把握社会自身包含的价值维度，从而具有科学的社会认知功能，又要体现研究者所属群体的价值取向，从而表现出特定的主体性和价值观。如因价值尺度各异，出现“公说公有理”、“婆说婆有理”。 

（3）社会现象的“事实描述”，应当根据自己的观察和调查所获得的材料，结合别人已有的调查材料，互相对照，然后去伪存真、去粗取精地加以整理，最后作出描述和判断，坚持“观察的客观性。如格言：几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会遭到反驳。 

（4）在今天这样一个价值多元化的时代，我们尤其需要通过对价值与事实的关系的认识，找到正确评价各种价值观的准绳，正确引领社会思潮。马克思主义的社会科学方法论，要求社会科学研究把事实与价值、科学认知的真理性与价值评价的合理性有机地统一起来，客观地认识社会的性质和矛盾运动，正确地理解并把握人类自身的命运和使命。

4． 简述社会认知的方法与途径。 

（1）社会认知就是人们每日每时都在进行的一种活动，方法与途径为经验观察与事实描述。 

（2）观察指按照一定的目的，有意识地对社会现象的各个方面及其变化，进行细致的考察、观测。“一定的目的”即问题意识，确定问题和解决问题的意识；“有意识地”，指围绕目的而形成的自觉的研究计划。调查分实地调查和文献调查。文献包括报纸、杂志、书籍记叙的相关资料，也包括有关部门发表的数据资料、档案材料，还包括一些事件当事人的回忆录、日记等等；实地调查主要依靠调查者的经验观察。 

（3）社会现象的“事实描述”或“事实判断”，应当根据自己的观察和调查所获得的材料，结合别人已有的调查材料，互相对照，然后去伪存真、去粗取精地加以整理，最后作出描述和判断。无论采取何种形式，目的都在于揭示社会事实的本来面目，而不应当附加任何外来成分。如列宁所说，要坚持“观察的客观性（不是实例，不是枝节之论，而是自在之物本身）。 

5． 怎样理解作为社会评价根本标准的生产力标准？ 

（1）生产力的发展是社会发展的根本内容。人类的第一历史活动就是不断处理和解决人与自然的矛盾关系。生产力本身体现了人与自然关系的广度与深度。从根本上说，人类历史就是物质生产不断发展的历史。社会发展的政治、经济、文化以及人的发展等多种目标的实现归根到底受生产力的发展的制约，社会发展的多方面、多领域的发展终究是要受生产力发展水平制约的。生产力的发展状况决定生产关系的性质、发展和变更。生产力与生产关系的矛盾运动，从根本上决定着人类社会的发展进程生产力标志着人与自然之间相互作用的现实关系。 

（2）生产力尺度是一种客体性尺度，立足于社会的客体方面、客体因素，力求把握人所处的社会历史条件，体现着唯物史观关于生产力是社会发展最终决定力量的思想，是衡量社会发展程度的一个重要标准。人们对社会生活各个领域的评价应采取不同的标准，生产力只有在归根到底的意义上才能成为评价社会进步的标准。生产力标准是“物”的不断丰富与人的不断发展的统一。历史活动的主体始终是人。人类历史就是人的本质力量不断发展的历史。生产力的高度发达，物质财富的极大丰富，是实现人的全面发展的条件和手段。 

（3）我国是人民当家作主的社会主义国家，人民是国家的主人，人的主体价值、主体地位及其权利人格等等都应受到尊重。发展的全部目的就是为了实现人民的富裕、幸福。发展为了人民，就要把谋划发展的出发点和落脚点始终放在实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益上，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民的经济利益、政治权益、文化利益、社会的权益。

1. 人是环境和教育的产物 

（1）这是18世纪法国唯物主义哲学家爱尔维修提出的著名论断。霍尔巴赫也持同样观点。这个命题是爱尔维修等人对人的本性及其精神、观念的来源等一系列哲学观点所引出的必然的逻辑结论。命题存在着明显的片面性的错误。 

（2）命题含义：人道德面貌的好坏和才智的高低，不是先天的，而是后天环境和教育所决定的。从感觉论，因而有其不变的活动法则的观点出发，认为人有永恒不变的自然本性，即自爱（自私、利己），使自爱本性在道德上趋向于善或恶的原因在于社会环境。社会环境主要指社会的政治和法律制度，对人的精神、道德面貌的形成有重大影响。人的道德动机与目的和人的利益分不开的，而好的政治法律制度适应人的本性，奖励美德、惩治恶行，因此使人向善。反之，就会使人向恶。他们对教育概念的使用也是比较广泛的，既指政治法律制度等对人所施加的影响，也指学校教育的作用。从才智是后天获得的唯物论观点，爱尔维修认为人的才智上的差别是由于不同教育的结果。 

（3）这个命题所表达的思想不仅在当时为资产阶级反对封建专制制度提供了理论根据，而且本身也有一定的理论价值。在对环境的理解上、在人与环境的关系上，他们尚未达到辩证唯物主义的认识。 

2．人是自我选择的产物。 

（1）存在主义代表萨特认为，人生充满烦恼、孤寂和绝望，这些痛苦不安的心理源于在人生的过程中，人要独立地面对他所遇到的人生问题，并独立地做出自我选择，而这种选择的结果他又必须自己负完全责任。 

   （2）鉴于这种自我选择的自主性，存在主义者对人的本质提出了根本看法，认为“人，不外是由自己造成的东西”，在萨特看来，这构成存在主义的第一原理。存在主义认为人的本质就是全面的、绝对的自由。人的自我超越潜力是无限的，在空间的发展上也是没有界限的。 

（3）自我选择观是主观唯心主义，辩证唯物主义要求尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证的统一，客观规律是主观能动性的前提。 

人之自主，人之选择，人之自由，都不过是一种表象。它们的本质都是物质的客观运动规律。要看到和承认主观意识和自我选择的客观性，尽量地发挥我们的主观能动性，自我选择并不像存在主义阐述得那样让人充满烦恼、孤寂和绝望。 

存在主义对自我选择的认识是偏颇和空洞的，但它在极端地强调自我选择的自主性和自由性时，也给我们发挥主观因素提供了一个积极的视角。使我们可以将人类所能发挥的自强不息的精神和尽可能的主体主观因素发挥到极点。

 3．人创造环境，同样，环境也创造人 

（1）马克思说：“人创造了环境，同样，环境也创造了人。” 这句话深刻地揭示了人与环境的辩证关系。 

（2）人一生下来，就受着环境的影响。在环境的影响下，发展着身体，获得一定的生活知识和经验，形成各种思想意识和行为习惯。一个人的身心能否得到发展和发展到什么程度，都与他所处的社会环境分不开，社会环境是人的身心发展的外部的客观的条件，对人的发展起着一定的制约作用。 

（3）人是在社会实践的过程中，接受着环境的影响，同时也改造着环境，并在改造环境的过程中改造着自己。环境对人的影响，离不开人的社会实践。人的社会实践对人的发展起着决定性的作用。如果离开了人的实践活动，客观的环境条件没有成为主观的活动对象，那么，再好的客观环境条件，也不会对人的发展起到什么作用。 

4．原则不是研究的出发点，而是它的最终结果 

（1）恩格斯《反杜林论》提出的一个关于客观世界与思想原则关系的哲学命题。杜林以为作为“简单的”、“终极的”成份亦即“最后的、终极的真理”的那些”存在的形式的原则”乃是哲学理论研究的出发点，这些原则或模式应当被运用于自然界和人类社会，而自然界和人类社会都应当去适应这些原则。对此，恩格斯论道：“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果，这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的，不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在适合于自然界和历史的情况下才是正确的。” 

（2）恩格斯认为，杜林所谓的“存在的形式的原则”或“模式”，实质上都是一些从思维而不是从外部世界得来的思想意识，归根到底都是作为自然界长期发展的结果并反映自然界和人类社会历史诸客观现实的人类思维的或意识活动的产物。 

（3）恩格斯通过批驳杜林的错误观点，唯物主义地科学地回答了物质与意识、客观世界与思想原则之间谁决定谁、谁适应谁、谁检验谁这样三个相互关联的关系问题，从而在根本上划清了唯物主义和唯心主义的界限，并为以后明确提出并科学阐发哲学基本问题的理论奠定了基础。

5．问题是时代的格言，是表现时代自己内心状况的最实际的呼声。

（1）马克思提出问题“是公开的、无所顾及的、支配一切个人的时代之声”。“一个时代的迫切问题，有着和任何在内容上有根据的因而也是合理的问题共同的命运:主要的困难不是答案，而是问题。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是问题。，，每个问题只要已成为现实的问题，就能得到答案。”“因此，每个时代的谜语是容易找到的。这些谜语都是该时代的迫切问题”。理论的创新、与时俱进，只能通过解决新的现实问题来实现。因此，正确地提出问题就成为关键。正确地提出问题是解决问题的前提。   

   （2）正确认识当前社会各项热点问题。辩证地看，既要看不利影响，也要看正面作用。每一个时代都有自己的问题，人类社会正是通过不断解决问题来向前发展的，避免以唯心史观解释现实经济问题，学会运用唯物史观和马克思的经济理论透过有关道德、宗教、政治等等观念的东西，揭示出这些或那些阶级的利益关系。

6.人的本质是人的阶级性。

（1）刘少奇提出，在阶级社会中，人的阶级性就是人的本性。在阶级社会中，一切的人们是作为阶级的人而存在的。人的社会本质，就由人的阶级地位来决定。由于人们的阶级地位各有不同，人们的社会本质也各有不同，  

（2）一定集团的人们，长期站在一定的阶级地位，即站在一定的社会生产地位，以一定的方式，长期的生产着、生活着与斗争着，即产生他们的特殊生活样式、特殊的利益、特殊的要求、特殊的心理、思想、习惯、观点和气派，及其对其他集团人们与各种事物的特殊关系等等，而与其他集团的人们不同，或者相反。这就形成了人们特殊的性格、特殊的阶级性。 

（3）世界历史上只有共产党员及马克思主义者，才承认自己与一切人们及历史社会事物的党性与阶级性。这也是由于无产阶级的特殊阶级地位，使得共产党员能够公开认识并宣布这个真理。这个真理的公布，对于无产阶级并没有害处，而对于剥削阶级则是很严重的打击，因为这样就揭破了他们的黑幕，使他们更难于拥护他们少数人的利益。

 二、简述或论述题 

1．简述哲学社会科学研究中的问题与问题意识 

（1）问题是时代的声音。理论研究，归根到底是对问题的研究。 

（2）提出问题是解决问题的前提。爱因斯坦说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许仅是一个数学上的或实验上的技能而已。而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。” 这句话同样适应于社会科学。强烈的问题意识，首先表现在善于提出问题。如果问题本身没有什么意义，甚至是一个伪问题，那么，尔后的全部研究都会变得没有什么价值。

（3）社会实践丰富多彩，社会问题错综复杂，社会科学研究领域十分宽广。有社会担当意识、有历史责任意识的社会科学工作者，要十分重视研究那些事关国家、民族命运，事关经济社会发展全局的重大问题、关键问题和前沿问题，这对于从全局上推动我们事业的发展，从根本上统一我们的思想，具有重大的意义。  

 2．为什么说实践是人的存在方式？ 

马克思主义用人的实践活动解释历史的发展，从而达到对社会历史的正确认识，为社会科学研究奠定了可靠的方法论基础。 

首先，实践活动决定人类社会的产生、存在和发展。人类历史是人们自己创造的，一部人类社会的历史，本质上就是人的实践活动的历史。人的实践活动贯穿于社会发展的全部历史过程，包含着人类历史的全部秘密，人的实践活动的水平体现了历史发展的程度。 

其次，实践活动不仅改变了环境，同时也改变了人本身。实践活动作为人的存在方式，是人类为了满足自身需要而进行的能动地改造世界的物质性活动。实践活动作为人类特有的活动，集中体现了人的本质的社会性。物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践，是人类实践活动的三种基本形式。 

再次，实践活动是思维和存在、主观和客观统一的基础。实践活动高于理论活动，实践不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格。思维和存在的统一，主观和客观的统一，只能在人的实践活动中才能得到解决。

3．如何理解社会科学方法论的主体性原则？ 

主体性原则是坚持马克思主义社会科学方法论必须坚持的基本原则之一，即承认、重视并坚持主体在实践和认识活动中的地位和作用的原则。从人自身的求真、求善、求美等内在要求出发，全面认识和评价社会历史客体，并在观念中能动地创造和建构起社会历史发展的未来理想图景，在真理认识、功能评价和审美追求的统一中把握人在社会认识中的自觉能动性，特别要着力揭示人民群众创造历史的伟大作用，为人民群众改造世界提供强大的精神动力和理论指导，坚持群众史观，反对英雄史观。 

4．论社会科学方法和自然科学方法的异同关系。

相同点：都遵循归纳与演绎的基本逻辑；都追求对研究对象的客观描述与解释；

都恪守基本的的科学研究程序与规则。

差异点：

本体论差异：物质与人：自然世界与社会世界。

方法论差异：自然科学主张实验方法论，社会科学则依赖观察方法论。

认识论差异：自然科学探讨典型现象，而社会科学则更需要关注大数现象。

5．联系改革和建设的实际论述原则与现实的关系 

（1）从实际出发，还是从原则、概念、定义或主观想象出发，这是马克思主义研究方法和唯心主义研究方法的本质区别。恩格斯在批判杜林从原则出发的先验论时指出：“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果；这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类社会去适应原则，而是原则只有在符合自然界和历史的情况下才是正确的。” 马克思、恩格斯反复强调：“共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的”，“这些原理不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述。” 真正的原则产生于社会科学研究的末尾，是它的结果。 

（2）坚持彻底的唯物主义的立场，就必须做到观察的客观性，做到一切从实际出发，按照事物的真实面目来理解事物。”。 客观事实既是认识事物的出发点，也是社会科学研究的出发点。 

7．马克思主义方法论的基本原则 

贯彻马克思主义社会科学方法论中的基本原则包括如下几点： 

第一，客观性原则。在社会历史领域，坚持客观性的原则，就要求我们始终坚持认识论的实践标准，历史观的生产力标准和价值观的人民主义标准。 

第二，主体型原则。这一原则要求我们，一要注重从主体的纬度去观察社会客体；二要注重把真理原则和价值原则结合起来；三要注重 坚持群众史观，反对英雄史观。 

第三，整体性原则。整体性原则实质上是系统性原则。系统性原则要求我们从系统的观点来观察人与自然的关系，处理好人与自然的和谐关系。系统性原则要求我们从系统的观点来看待个人于社会的关系，坚持集体主义精神。系统性原则要求我们关注局部与整体的关系，树立全局性的观念。 

第四，具体性原则。具体问题具体分析，是马克思主义活的灵魂。这是因为，真理是具体的，而不是抽象的，因此，一切要以时间、地点和条件为转移，离开了一定的时空条件，我们就无法做出正确的判断。 

第五，发展性原则。这要求我们用运动、变化和发展的观点去观察和分析问题，反对用静止和孤立的观点去观察和分析问题。在认识社会现象的时候，要善于从合理性中发现不合理性，从不合理性中发现合理性。“辩证法要本质上是批判的和革命的”，批判性是发展性原则的必然要求。

8.试述马克思主义评价历史人物的基本原则 

     首先，要坚持人民群众的观点，正确评价历史人物的作用。人民群众是历史发展的决定力量，这是马克思主义史学的一个基本原则。在评价历史人物活动时，要充分考查人民群众的意志，正确揭示历史人物活动的社会价值。当然，在肯定人民群众创造历史的同时，也应该承认重要历史人物对社会历史发展进程也产生过重大促进或阻碍作用，但决不能片面夸大历史人物的作用而陷入英雄史观的误区。 

其次，要坚持阶级的观点，正确界定历史人物的阶级属性和活动的阶级实质。在阶级社会里，任何历史人物都是有阶级性的，他必然是所属阶级利益的承担者和代表者。在评价历史人物时，要避免超阶级现象，要正确揭示历史人物活动的阶级实质。如中国古代许多帝王名臣减轻剥削、发展生产、休养生息，其实质都是为巩固地主阶级的统治等。再如有这么一个问题：美国前总统尼克松去世时，在其墓志铭上写着“历史给予的最高荣誉是和平缔造者的称号”，要求结合史实谈谈对这句话的认识。对此则既要看到尼克松改变全球战略，对促进全球局势缓和所作的贡献，同时也更应看到尼克松改变全球战略的内外原因及其代表垄断资产阶级利益的阶级实质。深刻揭示现象与本质的关系。

第三，要坚持生产力的标准，正确评价历史人物的功过得失。在评价历史人物时，常常要挖掘历史人物的背景，如阶级、政治地位、言论、动机等，但这些背景不是衡量历史人物功过是非的依据。评价历史人物的功过是非，主要看其活动是否促进社会的发展、经济的繁荣，而这些，最根本的就是社会生产力的发展，所以马克思主义认为生产力标准是评价历史人物功过是非的唯一正确的标准。据此来评价武则天就不会在其道德标准和任用酷吏上纠缠不清，于是，就有了“治宏贞观、政启开元”的结论；而在评价康熙、乾隆时就应把握当时国内外历史发展的趋势，对其政治、经济方面的措施进行一分为二的评价。 

     第四、要坚持历史的观点，把历史人物的活动放在特定历史环境下去考察。相似的历史活动在不同的历史环境下，其产生的效果可能有很大的差异。例如，1995年高考题“(汉武帝)有亡秦之失而免于亡秦之祸”结论分析等。可见任何历史人物的活动总是和一定的时间、地点、条件联系着，我们必须历史地看待历史人物的活动，一方面要把历史人物严格地放在一定的历史范畴内去考察，不能脱离具体的历史条件去评价。另一方面在评价历史人物功过是非时，也只能以其所处的时代所能达到的水平为依据，不能超越具体的历史条件和历史时代而苛求古人。

第五，要坚持全面的观点，客观考察历史人物的活动全貌。全面的观点就是要对历史人物的活动进行全方位、多角度的纵向和横向的观察分析，只有这样，才能比较准确地反映出历史人物的本来面目。“纵向”就是要从历史人物活动的阶段性、持续性进行纵深的考察、阶段的分析、评价。“横向”就是对历史人物不同阶段的活动结合不同时期具体的历史发展趋势和特点进行横向的比较、综合。纵向和横向相结合，客观全面评价历史人物活动的各个方面。 

9．整体大于各孤立部分之和。 

（1）“整体大于各孤立部分之总和”，这个由亚里士多德提出的观点，被现代一般系统论的创始人贝塔朗菲看作组成系统的著名定理，并已在目前的系统论研究者中被承认为系统问题的一个正确的、基本的观点。

（3）我们不能简单理解部分之和与整体的关系，部分形成整体，并非只是一种堆积，而是以某种关系结合而成的。亚里士多德只是给我们指出部分与整体存在不对应性，如用现代系统论的观点看，只是揭示了系统方法整体性原则的客观依据问题，而并不是说系统整体大于部分之和 。从方法论的角度看，认为系统整体大于部分之和，实际上是一种形而上学方法。这种观点只看到了整休的系统性，而没有看到构成整体的部分所执行的只是整休赋予的功能。

10.试论如何以科学的态度对待当代西方各种社会科学方法。 

正确对待当代西方社会科学方法论，对于坚持和发展马克思主义社会科学方法论具有重要的意义。当代西方社会科学方法论是一个非常复杂的体系，其中包括科学主义与人文主义、个体主义与整体主义以及结构功能主义等主要流派。   

科学主义用自然科学的眼光看待社会科学的研究对象、学科性质和研究方法，主张在自然科学的规范和方法论系统中建构社会科学的研究方式和体系。 人文主义突出强调社会现象与自然现象的根本区别，强调社会科学与自然科学在性质和研究方法方面的根本区别，主张运用解释学的理论与方法，否认在社会科学研究中运用自然科学方法的必要性和可能性。 

个体主义认为个体及其行动是社会运动和社会结构的基础，主张从个体出发解释社会现象。整体主义认为社会整体决定社会个体，主张从整体出发解释社会现象。

结构功能主义主张借鉴运用现代自然科学方法来研究人类行为和社会系统，揭示人类社会系统与生物、物理系统相同的结构和机制。 

西方社会科学方法论具有悠久的历史，就其积极的方面来看,它有许多积极的成果，特别是在微观层次和操作层面有许多科学合理的因素，值得我们借鉴和吸收。

11.论“实践唯物主义”的研究方法。 

关于实践唯物主义的讨论正式开始于1988年，90年代达到高潮。这个问题成为讨论的热点和焦点，与此前进行的两场讨论有关。一是1978年进行的关于实践是检验真理的标准的讨论，提高了对实践的认识，引起学者们对实践的涵义、属性、要素、结构、功能、类型的全面研究，其成果之一是拓宽了实践的领域，使实践的范围不只是在认识论范围里，而且也扩展到历史观和本体论的范围。二是1985年开始的关于如何改革旧的哲学体系的讨论。有的学者认为，马克思主义哲学是实践唯物主义，现行的旧哲学体系是走了样的马克思主义哲学，应该按照实践唯物主义的原则改造现行的体系。在这场讨论中，学者们对实践唯物主义是马克思主义哲学这一论断没有分歧，但对如何理解实践唯物主义及其与辩证唯物主义和历史唯物主义的关系等等问题，引起了较激烈的争论。总体来说，关于实践唯物主义的讨论主要涉及到这样一些问题：第一，关于实践唯物主义概念的基本内涵。对实践唯物主义概念的理解，是研究实践唯物主义一系列问题的基本前提。在这一问题上，主要有两种观点，一是有的学者认为，马克思本人并没有提出“实践唯物主义”这一概念，因此，他们仅从马克思主义哲学的功能方面来理解实践唯物主义的理论内涵。另外一种观点认为实践唯物主义的命题，其侧重是在“实践”方面，不能把它简单地理解为“行动的唯物主义”，应从马克思主义哲学理论本身所引起的伟大变革方面去考虑。第二，对实践唯物主义与本体论的关系的理解。主要有四种意见：一是认为实践唯物主义并没有否认物质本体论，从根本上说，它就是物质本体论；二是认为实践唯物主义就是实践本体论；三是认为实践唯物主义是物质——实践本体论；四是认为实践唯物主义是超越本体论。第三，关于实践唯物主义与辩证唯物主义的关系。主要有三种观点，一是认为应当用实践唯物主义取代辩证唯物主义；二是反对用实践唯物主义取代辩证唯物主义；三是主张实践唯物主义与辩证唯物主义具有一致性。第四，实践唯物主义研究的理论贡献。学者们对这一问题也从不同方面进行了评价。 

4．文本标准和逻辑证明在检验社会科学真理性的过程中，有什么意义和局限性？ 

文本标准和逻辑证明是探索和检验真理的两种方式。 

逻辑证明：即运用已知的正确的概念和判断，运用已经证实的经验事实命题、公理、定理和定义，通过逻辑演绎和推理，从理论上确立另一种判断正确性的方法。 

意义：逻辑证明是探索和检验真理的一种方式，在验证真理的过程中起着重要作用。坚持实践是检验真理的唯一标准，并不排斥逻辑证明的作用。 

局限性：任何逻辑证明都是在理论的基础上对另外一种理论进行检验，无法避免脱离实际，有形而上学的缺陷。 

文本检验：即以文本作为衡量理论真理性的标准。经典文本的权威是实践赋予的，是在实践中获得的。 

意义：实践赋予的权威决定了它的有效性，是一定意义上实践检验真理的补充。 

局限性：但任何经典文本都是特定历史条件下的产物，无法避免历史局限性。

3． 如何坚持历史主义方法，反对历史虚无主义？   

1.联系现实生活中群体性事件，分析矛盾的复杂性，并说明基层调处干群之间、民商之间发生的矛盾时所要把握的关键要素。 

群体性事件发生的外因：国际形势错综复杂，国内处于矛盾凸显期；群体性事件发生的内因：利益失衡是发生群体性事件的根本原因，政府公信力的下降和腐败现象的滋生，是群体性事件发生的政治根源，心理的不平衡和各种仇视心理是群体性事件发生的重要原因社会利益分配不均衡引发的干群矛盾。城镇拆迁、旧城改造及开发区建设征地用地过程中出现的干群矛盾。官僚主义作风引发的干群矛盾。村委会选举不透明、不民主引发的干群矛盾。因执法不严、违法不纠、显失公平引发的干群矛盾。农村精神文明建设滞后引发的干群矛盾。分析各种

社会矛盾研究方法是通过研究社会矛盾及其运动，揭示人类社会的一般结构、普遍本质及社会发展的一般规律，为解决社会矛盾提供基本原则和基本方法。  当今社会矛盾呈现出以下复杂特征：1.非线性，2.不确定性3.动态性4.开放性  乌坎村村委会将一块集体土地卖给开发商，几年来在当地居民不知情的情况下3200亩土地陆续被政府贩卖，卖地款项达七亿多元人民币，而补助款只有500元，其余全部被当地官员私吞，盗卖村民土地准备兴建滨海新区碧桂园的开发商为祖籍乌坎的港商陈文清，他于80年代成为香港的广东海陆丰商会会长，同时也是广东省人大代表。当地居民屡次上访无果，近期仅存的一块土地被卖给地产开发商，激发当地人于2011年9月21日游行示威，22日派出军警镇压而最终引爆骚乱。  “乌坎事件”的启示：社会管理得好不好，不在于是否存在矛盾冲突，而在于能否很好地容纳和化解矛盾冲突，加强和创新社会管理迫在眉睫。 

     研究社会矛盾必须抓住矛盾的特殊性。社会矛盾普遍存在，但每一社会矛盾又是具体的、特殊的。特殊的矛盾构成了事物特殊的本质。研究社会矛盾必须注重研究矛盾的特殊性，坚持具体问题具体分析这个马克思主义的活的灵魂。 

2．马克思主义关于人的本质的理论对社会科学研究的方法论意义是什么？ 

          马克思关于人的本质思想是如何研究人的方法论的理论基础，也是科学地认识人的本质，人的社会性及其社会共同体，以及人的解放与发展等问题的方法论思想。 

（一）社会是人的存在方式和发展条件 

第一，人的本质是人所存在于其中的社会关系规定的。 人的本质“是一切社会关系的总和。” 这个基本观点。 

第二，社会共同体是人的社会关系的重要表现。人们的社会关系不是抽象的、虚幻的存在，它表现为社会共同体的形式。  

第三，社会共同体是人的存在和发展的必要条件。 社会共同体对于人的意义和作用。 

第四，社会共同体的产生和发展经历了一个发展变化的过程。主要是揭示社会共同体的历史性特点。 

第五，社会共同体性质与人的发展要求的矛盾推动社会结构的发展变迁。主要分析社会共同体发展变化的动力因素。   

（二）社会共同体具有不同的性质  

1、方法论意义：人的本质是社会关系的总和，社会关系又表现为具体的社会共同体，那么社会共同体又有什么特点呢？进一步说，如果考察了人所处于的社会共同体的性质和特点，那么，对于认识具体的人的特点就是有意义的。所以，研究特定的人所生活的特定的社会共同体，使人是特定的人的基本途径。 

2、社会结构也表现为不同社会共同体组成的复杂性体系 

家庭，家族：以特殊利益为基础，以特殊生产方式，生活方式为基础的社会群体 社会阶层：同一个阶层可能包含不同的社会共同体 社会阶级：同一各阶级包含有不同的阶层 

社会阶层分析的价值：明确收入差距状况∕模糊不同社会共同体之间的关系，不利于清晰地分析社会结构      

3、不同社会共同体之间的关系构成了复杂的社会结构。方法论要求：两者要相结合。分析社会问题，就是分析这些不同的社会共同体之间相互作用的关系及其变化的趋势和规律； 研究社会管理，就是协调不同社会共同体之间的关系。 

（三）“自由人的联合体”是“人自由全面发展”的社会共同体 

马克思关于“自由人联合体”的思想是对未来社会的社会共同体的制度特征的构想。

“自由人的联合体”是“人自由全面发展”的社会条件。 

人的自由全面发展，是建立在个体高度自由自觉基础上的发展，特点：人是社会分工的主人而非奴隶；劳动不再是谋生的手段，而是生活的第一需要。 

人的自由全面发展的条件是消灭阶级和私有制以及强制性分工，物质与精神极大丰富。 

3．在社会科学研究中为什么要坚持人民群众的立场？

人民群众是创造历史的决定性力量。马克思主义认为，人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，其主要的、稳定的部分是劳动群众。这一概念可以从以下三方面来理解：①人民群众是一个历史范畴。在不同的国家或各个国家的不同时期具有不同的内涵，对其具体含义，需要作历史分析。②从量的规定性来看，人民群众任何时候都是社会成员的大多数，这时人民群众是与少数“英雄”“天才”相区别的。从质的规定性来看，人民群众总是指推动历史发展和社会进步的社会力量，这时人民群众是与逆历史潮流而行的反对派相区别的。③从人民群众的主体和稳定部分来看，无论历史情况怎样变化，人民群众的主体和稳定部分始终是劳动群众，包括体力劳动和脑力劳动者。

人民群众的历史作用集中表现在三个方面：（1）人民群众是社会物质财富的创造者。 （2）人民群众是社会精神财富的创造者。（3）人民群众是社会变革的决定力量。 因此只有坚持站在人民群众的立场上，才能回答和解决与人民群众根本利益密切相关的重大理论和现实问题，人民群众普遍关注的热点焦点难点问题，提出科学的、有说服力的理论分析和对策思考。才能在此基础上，不断把马克思主义普遍真理同发展着的中国实际和时代特征相结合，不断把党带领人民创造的成功经验上升为理论，实现理论创新成果的“马克思主义化”。

4．联系自己的学科实际，说明社会科学研究中事实描述与价值评价的关系。         

 （一）社会现象的两重性：事实与价值    

1、社会性质的两重性： 人作为社会活动的主体，是自然界长期发展的产物，并且永远具有自然性的一面。 但人的活动又与自然界的运动有一个根本的区别，它是人的有意识、有目的的活动，是一种创造和实现一定价值的活动。但这不是说人类的活动是主观的，完全取决于人的目的。 

2、从马克思主义的角度看，人的活动可以归结为两大任务，一是发现或追求真理，二是创造并实现价值。真理首先是认识论的概念，更多地关联着客观事实，价值首先是生活实践的概念，联系着人的需要、目的和价值观。 

3、社会活动过程作为多种活动的综合，作为多种主体、多种力量的动态的博弈过程，服从的是如同“力的平行四边形”的规律，不以人的意志为转移。 

4、社会现象作为人的有意识活动的过程和结果，具有主观能动性与客观性的因果关系的统一，也就是价值和事实的统一。社会科学研究必须统一两者。

5、马克思之所以能够将事实与价值结合起来，把握社会进步的基本逻辑，是由于他所强调的人们的社会实践活动尤其是物质生产和交往活动，既是人类社会的最基本事实，又是社会价值的创造源泉。  

1.如何理解社会认识与社会科学方法论的演变逻辑？ 

社会认识即人类认识社会的主要方式，社会科学方法论即研究社会历史的方法论。 

一、总体来说，社会认识与社会科学方法论的演变逻辑为：马克思主义产生之前的各种社会认识和社会理论，在总体是唯心主义的，陷入了唯心史观，即用社会意识去解释社会存在。原因在于生产规模的狭小、阶级立场的局限。马克思主义主张，研究社会历史必须研究社会赖以生存的物质条件，并根据这种物质生活条件说明政治、法律、美学、哲学、宗教等观点，即用社会存在去解释社会意识，而不是相反。这样，马克思主义的唯物史观创立了。唯物史观为研究社会历史指明了方向，提供了科学的方法论指导，在社会历史研究中实现了革命性的革命。 

二、社会认识的演变逻辑为：唯心主义——唯物主义——辩证唯物主义（即马克思主义社会认识论）；自发——自觉，具体来说，神话传说（原始社会自发认识）——非理性方式（第一种自觉形式）——理性求知（批判性的）、实证方式（发展性的）、非理性方式。 

三、社会科学方法论的演变逻辑为：形而上学——辩证法——唯物辩证法（即马克思主义社会科学方法论，包括：实践的、辩证的历史唯物主义哲学，剩余价值论，创立了科学社会主义学说，阶级和阶级斗争学说。）

5.如何在理论与实践的结合上坚持和发展马克思主义社会科学方法论？ 

马克思主义社会科学方法论作为社会科学方法论具有真理性、科学性，因而我们在理论与实践的结合上都要坚持和发展马克思主义社会科学方法论 

一、坚持马克思主义社会科学方法论的指导地位 

首先，马克思主义社会科学方法论具有严格的科学性和意识形态的先进性。 其次，马克思主义社会科学方法论极具综合性，是社会科学发展史上一种科学而完备的方法论。 

二、正确对待当代西方社会科学方法论 

坚持和发展马克思主义社会科学方法论过程中，还要坚持辩证法以联系发展的眼光看问题，马克思主义社会科学方法论和西方社会科学方法论都是社会科学方法论，在这个过程中要坚持马克思主义社会科学方法论的指导地位，同时对西方社会科学方法论进行正确的评价与借鉴，取其精华去其糟粕，发展自身。 

三、与时俱进地发展马克思主义社会科学方法论 

首先，马克思主义社会科学方法论是开放的科学体系，与时俱进是马克思主义社会科学方法论的科学本性。 在马克思主义看来，思想理论的科学性和真理性有其现实的对象性基础和实践性条件，而对象世界、人的实践都是不断变化和发展的，要想保持并发展理论的真理性和科学性，就必须使其与对象的发展演变保持同步的更新。

第二，当代社会实践和现实为开放性提供了现实基础。 坚持马克思主义社会科学方法论的开放性，最关键的就是坚持理论与实践相结合的基本原则。 

第三，与时俱进是马克思主义社会科学工作者应有的精神状态。 理论工作者要勇于和善于随着实践的发展而不断地自我批判、自我更新、自我发展、自我超越。

2. 为什么说人是社会历史发展的主体 

（一）“现实的人”是社会历史研究的出发点 

社会是由“现实的人”构成的，社会发展过程是“现实的人”的活动过程，研究社会必须从“现实的人”出发。 “现实的人”是处于历史发展过程的人。 “现实的人”的活动构成了社会历史发展的主体内容。 

（二）人的物质生产活动是社会历史发展的基础 

人的社会历史活动作为“现实的人”的社会历史活动，首先是人的物质生产活动，即“生产物质生活本身的活动”。 

（三）人的生存状态是社会发展状况的尺度 

人的发展是社会发展的根本目的与根本内容。 

人的生存状态是衡量社会发展状况的尺度。

1.运用社会主体研究方法谈谈对以人为本的认识？

人是社会历史发展的主体。在社会历史领域，人的活动与社会历史发展的关系是“剧中人”和“剧作者”的关系。①“现实的人”是社会历史研究的出发点。一切认识都是以人为主体并为人类服务的，所以人才是哲学的中心、出发点和终结点。人在物性方面连接起自然，又通过灵性发展成人类社会，它是连接自然界和人类社会之间的纽带，把握住人就可以把握住一切。 “以人为本”的思想，在哲学上的意义非常重大。②人的物质生产活动是揭示社会历史发展的钥匙 。③人的存在状态是衡量社会发展的尺度。任何方法论原则，首先就是研究尺度和标准设计问题，那么在衡量社会发展问题上，也有一个尺度问题，马克思从人的状态的立场给出了社会发展的尺度。首先，人的发展与社会的发展在本质上是一致的。人的物质生活状况和社会关系状况，就是社会发展状态的基本内容。离开了人的存在状态和发展状态就谈不上社会的存在和发展。其次，人的发展是社会发展的根本目的和根本内容。人们通过追求自己的目的而创造自己的历史。所以，确立人的发展状态是社会发展的根本内容、中心环节和最高目标。

1.用社会历史过程的连续性和非连续性原理来说明，不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。 

世界是无数的事物发展过程的集合体。这些过程之间的关系是既是连续性的，又是非连续性，是连续性和非连续性的统一。社会历史过程的这种连续性非连续性的统一，表现为社会历史过程量变和质变的统一。 

在事物发展的过程中，如果没有连续性，没有后一过程对前一过程的继承，事物就不能前进；但是，仅仅有连续性，没有事物发展的非连续性、间断性、飞跃，事物同样不会有前进和上升。要想深入了解事物的连续性和非连续性，把握事物的发展过程，就必须分析事物的前进性和曲折性。坚持前进性和曲折性的统一，既要反对历史循环论，又要反对历史直线论。

我们党领导人民进行社会主义建设,有改革开放前和改革开放后两个历史时期,这是两个相互联系又有重大区别的时期,但本质上都是我们党领导人民进行社会主义建设的实践探索.中国特色社会主义是在改革开放历史新时期开创的,但也是在新中国已经建立起社会主义基本制度、并进行了20多年建设的基础上开创的.虽然这两个历史时期在进行社会主义建设的思想指导、方针政策、实际工作上有很大差别,但两者决不是彼此割裂的,更不是根本对立的.不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期,也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期.要坚持实事求是的思想路线,分清主流和支流,坚持真理,修正错误,发扬经验,吸取教训,在这个基础上把党和人民事业继续推向前进。

2.运用社会发展客观规律性与主体选择性的辩证关系原理谈谈对实现中国梦的认识。  

1、定义：.客观规律是指事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趋势。规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。  

主观能动性是指人们能动地认识世界和能动地改造世界的实践能力和作用。 人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。 

2、辩证关系：尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的。要正确地认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。 

3、意义：.主观能动性和客观规律性辩证关系的原理告诉我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。并且要反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；也要反对片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。

4、对实现中国梦的认识：中国梦在近代即是指实现中国民族的伟大复兴。在实现中国梦的过程中，必须尊重社会主义建设的客观规律，从实际出发，实事求是，同时必须充分发挥广大人民群众的积极性、创造性，把革命热情和科学态度结合起来，才能开创新的局面，加速我国四化建设。既要反对不尊重社会主义建设发展规律的唯心主义、精神万能论，又要反对拜倒在规律面前，否认发挥人民群众主动性、创造性的机械论，才能不断夺取全面建设小康社会的胜利，尽早实现中华民族的伟大复兴。

11、怎样理解马克思的世界历史理论及其方法论和意义？ 

马克思运用唯物史观研究近代以来世界经济和社会发展，创立了世界历史理论，世界历史是一个哲学历史观的概念，它揭示的是各个国家和民族进入全面的相互交往，相互依存，相互渗透，相互制约的时代，结合成为一个经济、政治、文化有机联系的世界性系统整体的历史事实。世界历史是人类的物质生产实践和交往实践普遍化、世界化发展的产物。 

世界历史具有两重性。首先，在世界历史条件下，生产力和生产关系的矛盾不仅仍具有民族性、而且具有了世界性，是民族性和世界性的辩证统一；其次，在世界历史条件下，落后国家一方面在相互交往中吸收先进国家的成果，有可能实现跨越式发展；另一方面，这些国家由于资金、经验和管理人才的缺乏，严重影响了自己的合理发展；在世界历史条件下，一方面世界性普遍交往开阔了人们的眼界，提升了人们的能力，为个人成为世界历史性的个人提供了可能；另一方面，个人越来越受到日益扩大的世界市场力量的支配，成为生产和交往的必然性的奴隶。

世界历史理论的方法论意义：第一，以世界眼光观照当代社会发展。市场经济的全球性扩展，使各个国家都处于世界范围的开放和竞争之中，这不仅给各国带来了机遇，而且也带来了挑战。这就要求我们必须以世界眼光、开放性心态思考自身的发展问题，深入研究经济发展与经济全球化、政治发展与政治多极化、文化交流与文化多元化等问题，从而制定出科学合理的经济社会发展战略。第二，正确理解全球化与民族化的关系。全球化与民族化的矛盾，在不同时代有不同表现。我们需要将本民族的传统文化优势与发达国家实现现代化的经验结合起来，根据本国国情和经济全球化的特点，积极探索实现现代化的新道路，创造出具有本国特色的现代文明，把全球化、现代化等同于西方化是不对的，将全球化、现代化与民族化割裂开来或对立起来也是错误的。第三，正确理解统一性与多样性的关系。首先是经济社会发展规律的客观统一性与其在不同民族国家那里表现形式的多样性的关系，不能将二者割裂和对立起来。其次是世界性交往中交往原则和规范的统一性与各自利益诉求之间的差异性的关系。再次是人类发展方向的统一性和各民族国家发展阶段的差异性。第四，正确看待社会主义与资本主义的关系。科学把握世界历史时代的发展趋势和前景，不能离开对资本主义与社会主义矛盾的研究。社会主义代替资本主义是一个复杂、长期的历史过程。

3．试述利益分析方法与阶级、阶层分析方法的区别与联系。 

 利益分析法，即主要根据人们获得的不同经济利益，将社会成员划分为若干利益群体。如有的学者根据人们在改革开放中的利益得失，将我国社会成员划分为特殊获益者群体、普通获益者群体、利益相对受损者群体和社会底层群体。 

 阶层分析法。这种方法以职业分工等多种因素为依据，对社会成员进行阶层划分。如有的学者将我国社会成员划分为农民、管理干部、工人、知识分子等阶层。马克思主义的阶级分析法，经历过从“冲突论”到“功能论”的重大发展，仍然能够用来分析当代中国的社会阶级阶层结构。对于正确分析当代中国的两大基本阶级与其他阶层之间的关系具有重要的指导意义。对于正确分析当代中国两大基本阶级之间的关系也有重要的指导意义。为了能够对当代中国的社会阶级阶层结构做出准确的、细致的分析，引进和运用其他新的分析方法，特别是阶层分析法还是十分必要的。

马克思主义与社会科学方法论 思考题