普陀山道场，众生与观音菩萨的对话

普陀山是舟山群岛一千几百个岛屿中的一个，面积不到十三平方公里，传为观世音菩萨教化众生的道场，与五台山、峨眉山、九华山并称中国佛教四大名山。

前次去普陀是十多年前的事了，印象里乘了一晚上的船才到。两年多前，历时十年建设而成的“甬舟高速”已经经跨海大桥直接通到普陀山最近的海边了，从朱家尖过去才十几分钟的船程，使得怀着各种祈愿而来的香客们朝拜观音道场成为相对容易得多的事情，邻近富庶江南的普陀山香火越来越旺盛，平均每天上岛的数万人，仅每人一百六十元的入岛费就能给景区带来每年以十亿为单位的收入。这次去普陀山，在岛上停留不到一个白天，只是去了普济寺、法雨寺和包括南海观音像在内的紫竹林景区。观音菩萨在中国家喻户晓、妇孺皆知，很大程度得益于广为流传的明代小说《西游记》和由此衍生出的戏曲、传说、影视剧。这位大慈大悲的端庄女菩萨，法力大到连神勇的孙悟空遇到任何困难都要到东海请她帮忙的地步，那野性未泯的泼猴就是被她的一个金箍治得服服帖帖。在大乘佛教中，观音菩萨是是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，与大势至菩萨同为阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，三者并称“西方三圣”。

观音菩萨的形象至今在尼泊尔和西藏还是男身，佛教传入中土后，经过几百年的演变，自宋朝起其形象以女性为主流，她相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有超级的智慧和神通，大慈大悲，普救世间疾苦。观音菩萨的道场是普陀山，成为善男信女朝拜、许愿、还愿的圣地，普陀山三大寺庙的香火已经旺盛到不允许烧高香、建议仅三支的地步。西藏的“布达拉宫”就是“普陀宫”的意思，差别只是音译的不同而已。

普济寺又叫做前寺，被普遍认为是许愿最灵的地方，始建于后梁贞明二年（916），其后屡兴屡毁，现存建筑群为清康熙二十八年（1689）的格局。

整组建筑坐北朝南，寺前有石坊、照壁、御碑亭、八角亭、瑶池桥、海印池等附属建筑，主体建筑沿中轴线依次筑有正山门（御碑殿）、天王殿、圆通殿、藏经楼、方丈殿等，两旁为钟楼、鼓楼、配殿、客房等。普济寺前十五亩的海印池（放生池），与池上三桥和池边古木让普济寺颇有园林的感觉。

御碑亭乃清雍正九年（1731）所建，内有雍正帝所书丈六白玉碑一方。东面长约四十米、古朴典雅的永寿桥则是明万历十四年（1586）所建，桥前有菩萨墙影壁，上书“观自在菩萨”五个大字，字高五尺，苍劲有力，末端刻有《心经》全文。

主体建筑天王殿与大圆通殿之间的空地上，香客云集，用自己的信念与大圆通殿内端坐的观音菩萨虔诚地进行意念沟通。

大圆通殿是普济寺的主殿，相当一般寺庙的大雄宝殿，殿堂宏大巍峨，殿面阔七间、进深六间，重檐歇山，黄琉璃顶，九踩斗拱，门心板雕二龙戏珠。主殿两旁有配殿，东首为文殊殿，西首为普贤殿；两侧回廊是罗汉堂，各塑九尊共十八尊罗汉。大圆通殿后面为法堂，东首配殿为普门殿，西首为地藏殿，如此一来，把中国四大佛山的主佛集中在一起，使大圆通殿内的“震旦第一佛国”的普陀山主佛观音菩萨显得更为突出。法雨寺也是普陀山三大寺之一，亦称为后寺。明万历八年（1580）僧人大智真融始建，初名海潮庵，后改称海潮寺、护国镇海禅寺，在普济寺三公里外。建筑群依山势从山门依次升级，沿中轴线依次有天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、御碑殿、大雄宝殿、方丈殿等。

天王殿外有雕工精美的九龙壁和两座石经幢，为一九八七年重建的

（图片来源于网络）

九龙观音殿中的琉璃顶和九龙藻井是康熙年间由金陵（南京）明旧宫迁移而来，一龙盘顶、八龙环八柱昂首而下，正中琉璃灯宛若一颗明珠，组成九龙抢珠图案，是相当珍贵的文物，也是普陀山三宝之一。

另外两宝一是多宝塔，位于普济寺海印池南端，又称宝佛塔，俗名太子塔，建于元朝元统二年（1334），为太湖石砌成的高十八米五层方塔，是普陀山最古老的建筑之一，也浙江省唯一的元代石塔；

还有一宝是清凉冈下杨枝禅院所存的观音碑，为明代万历三十六年根据唐代名画家阎立本所绘“杨枝观音像”拓本所刻，阎立本为唐初著名画家，传世作品极少，至于佛像仅此一帖，可谓稀世珍宝。杨枝禅院与法雨寺很近，但香客和游人却很容易忽略这一去处，此番笔者也没能去瞻仰这一珍贵的观音刻像。《西游记》小说中写到观音菩萨所居普陀岩时，多次提及紫竹林。普陀山的确有这样一个地方生长着紫色的竹子，不过现在的竹子是从移植到北京的紫竹再移植回来的“孙子”辈，以往成片生长在这里的紫竹在上世纪二十年代开始衰败几乎绝种，硕果仅存的少量又在文革被铲了根。紫竹林景区有个相当好的观景平台，可以远眺观音卧像和海岸边的禅院与“观音跳”。

景区尽头为一九九七年开光的南海观音立像，材料采用仿金铜精密铸造，由九十六块铜壁板组成，溶入佛面黄金十三斤，台基为“南海观音”四字为赵朴初所题。观音立像重七十多吨，总高三十三米，包括台基十三米、铜像十八米、莲花座两米。

除了庄严的观音立像，此处的精美石雕也是相当有价值的看点。拾阶而上，高大的石牌坊后为两尊金刚大力士和四大天王，观音立像两侧墙壁雕有“玄奘取经”和“鉴真东渡”的系列故事。立像身后为整面佛教石雕，内容之丰富、人物之众多、雕工之精细、布局之严谨都堪称顶级之作，非常值得驻足并细细品味。

除了烧香祈愿，普陀山还是个旅游休闲的好地方，三大寺、三宝、三石和三洞等都是好去处，可惜此行时间紧迫，没能到达除普济寺、法雨寺和紫竹林之外的地方，连普陀山的地标式所在“盘陀石”亦未前往。

笔者一直认为，正统宗教是一种严肃的哲学，是各自信徒的世界观。在香火鼎盛的普陀山，每天可以看到数以万计的烧香祈愿者，无一例外都是带着虔诚的心而来的。然而人们与观音菩萨的心灵对话是什么呢？除平安之外，相信大多数是婚姻、子女、官位、钱财等自己现在还没拥有或者自认为需要更多的东西，也会有不少来此进行忏悔的人存在。

佛学的理念广博精深，其中包括要人祛除执著心并在轮回中升华，面对如此多的对世俗贪念的执着祈求，法力无边的菩萨是会感动于凡人的虔诚而满足他们，还是用凡人可以理解的方法来点化他们呢？

无论如何，人们在祈愿的那个时刻，心灵是平静的、思想是专一的，对在纷繁躁动的俗世间奔波的人们而言，那是难得能平心静气的时候，然后会有期待、有寄托，再回到属于自己的生活。

普陀山道场，众生与观音菩萨的对话