《英人在华的残暴行动》——读后感

战争，从来就没有赢家，只有输，损坏的是战争双方的利益。

英国政府重演东印度公司的卑鄙伎俩，对中国人民实施令人发指的残暴行为。发动战争，企图侵犯中国人民的人权、剥夺中国人民的财产，就是一种损害双方利益，破坏世界和平的无耻行为。它带走的是中国人民对英国政府仅存的一点好感，留下的只有中国人民对英国政府无尽的指责。

战争没有结果，也无需借口。只要挑战方有发动战争的意图，任何不是理由的理由都会成为挑战方发动战争的借口。正如英国政府以所谓的“亚罗号”事件为借口对中国发动战争一样，发动战争的理由从来就是挑战方为了达到某种目的而发动战事蓄意寻找捏造的一个荒唐的借口罢了。即使没有“亚罗号”事件的发生，英国政府也会找出无数个“某某”事件来发动这场战争的。

一艘曾经获得悬挂英国国旗航行执照的划艇，一艘用来偷运私盐的黑船，一艘以走私贩子和海盗组成的罪犯窝居船，而且还是一艘在中国领海航行的普通船只。中国水师履行公职逮捕这艘船上的罪犯，却被反咬一口，说是中国水师侮辱英国国旗。试想一下，还有什么比这个发动战争的借口更不想借口的呢？要是能凭这个作为发动战争的理由，那世界上哪天会没有战争？ 在英国政府“中国人的挑衅行为危及英国人的生命和财产”荒唐的借口下。英国向中国发动了无情的战争，广州城的无辜居民和安居乐业的商人惨遭屠杀，他们的住宅被英军的炮火夷为平地。

就在这种无赖的行为之后还有更加无赖的行为。

就“亚罗号”事件的发生，英国政府极力否认事件事情，对外瞒天下，对内瞒国民。还对中国政府进行诽谤，大肆宣扬中国威胁论，诽谤中国政府。而对于旅居中国的英国人在华所做的破坏条约的无耻行为只字不提，对于外国人经常贿赂下级官员而使中国政府失去在商品进出口方面的合法收入的时英国报纸可谓是臵若罔闻。他们还每年大量非法向中国输入鸦片，摧残中国人民的生命、败坏中国人民的道德。这种种罪恶的行为都有根有据，没有哪一条是像“亚罗号”事件那样的不切实际，不着边际。而中国政府却没有以其中哪一条为借口向英国发动战争，这是为什么？难道真是中国人民热爱和平吗？还是中国人民性情柔弱？

没有一个值得依靠而让中国人民挺直腰板做人的坚强的中国政府。要是当时中国政府足够强大，别说去发动战争，就是不发动战争，也没有哪个国家会无知到拿自己的头去撞石头的。这所有一切的一切都是综合国力落后的错。不能全怪英国政府蛮不讲理以强欺弱，更多的应该是反思中国政府自身的原因，为什么会造成今天的局面——任由外国势力欺凌我国人民却又无能为力、坐以待毙。

中国人缺的就是骨气，一种血性。正因为没有骨气，没有血性，所以自古以来，中国人民就一直充当着一个弱小被欺负的角色。先不管有没有能力，有血性的即使没有能力也会不顾一切的反抗。就算是死，也要咬下他一块肉来，好让他知道我不是好欺负的。中国人就应该有这么一种血性，即使我没有能力去欺负别国，我也不能让别国欺负了；即使我被别国欺负了，我也要让别国知道我不是好欺负的，让他下次再也不敢在我们中国人民的头上动土。

一切的软弱都是别人蛮横的理由，这也像弹簧，你弱它就强。即使是两广总督和颜悦色的讨好求饶，极力挽回，还是不能满足恶狼的欲望，它只会增添这群恶狼的嚣张气焰，让他们觉得我们中国人很好欺负，使得他们不断地变本加厉，不断地想遍体鳞伤的中国人民的伤口上撒盐。

是中国，就应该强大起来。背负了这么多年的怨恨，为什么不放下它们，好好的清算一下，好好的反思一下呢？毛主席不是说过吗？“人多力量大”，现在人多了，为什么还不汇聚中国人民的力量去让全世界看看毛主席话的分量呢？也许有人认为毛主席这句话是错的，其实它没错，错的是听这句话的人，听这句话的人只看到了自己个人的利益，而忽略了大多数人的利益。每个人只想从中得到些什么，而都不想去为了能得到些什么而为别人失去些什么。试想一下，人人都想索取，从何索取？人人都不付出，谁来付出？这样，他们只是一盘沙，永远不是一块能给人疼痛的石头。

人人生而平等，没有人生来是注定被欺负的，更何况我们是中国人！我们要做长江水，不可阻挡；我们要做珠穆朗玛峰，不可逾越；我们就是中国人，无所不能！

但是，无论英国人民和全世界怎样为这些讲得头头是道的解释所迷惑，勋爵大人自己当然不会相信这些解释的真实性，要是他信以为真，那就表示他故作不知，这同“明知故纵”几乎同样是不可原谅的。自从关于英国人在中国采取军事行动的第一个消

叶总督有礼貌地、心平气和地答复了激动的年轻英国领事的蛮横要求。他说明捕人的理由，并对因此而引起的误会表示遗憾；同时他断然否认有任何侮辱英国国旗的意图，他答应放回水手，因为尽管逮捕这些人是合法的，他却不愿意以这样严重的误会作为逮捕他们的代价。但是这一切没有使领事巴夏礼先生感到满意，他要求正式道歉，并以隆重礼节送回被捕者，否则叶总督应对一切后果负责。接着海军上将西马糜各厘率领英国舰队抵达，旋即开始了另一套公函往来：海军上将态度专横，大肆恫吓，中国官吏则心平气和、冷静沉着、彬彬有礼。海军上将西马糜各厘要求在广州城内当面会商。叶总督说，这违反先例，而且乔治〃文翰爵士曾答应不再提出这种要求。如果有必要这样做，他愿意按照常例在城外会面，或者采取其他不违反中国习惯与相沿已久的礼节的方式来满足海军上将的愿望。但是这一切都不能使英国在东方的这位好战的代表称心如意。

这场极端不义的战争就是根据上面简单叙述的理由而进行的——现在向英国人民提出的官方报告完全证实了这种叙述。广州城的无辜居民和安居乐业的商人惨遭屠杀，他们的住宅被炮火夷为平地，人权横遭侵犯，这一切都是在“中国人的挑衅行为危及英国人的生命和财产”这种荒唐的借口下发生的！英国政府和英国人民——至少那些愿意弄清这个问题的人们——都知道这些非难是多么虚伪和空洞。有些人企图回避对主要问题的追究，硬要大家相信，似乎在划艇“亚罗号”事件以前发生的一系列侮辱行为本身已足以构成casus belli?宣战的理由?。可是这些不分青红皂白的说法是毫无根据的。中国人针对着英国人提出的每一件控诉，至少可以提出九十九件控诉。

可是英国报纸对于旅居中国的外国人在英国庇护下每天所干的破坏条约的可恶行为是多么沉默啊！非法的鸦片贸易年年靠摧残人命和败坏道德来充实英国国库的事情，我们一点也听不到。外国人经常贿赂下级官吏而使中国政府失去在商品进出口方面的合法收入的事情，我们一点也听不到。对那些被卖到秘鲁沿岸去充当连奴隶都不如的牛马以及在古巴被卖为奴的受骗的契约华工横施暴行“以至杀害”的情形，我们一点也听不到。外国人常常无耻地欺凌性情柔弱的中国人的情形以及这些外国人在各通商口岸干出的伤风败俗的事情，我们一点也听不到。我们所以听不到有关这一切以及其他许多的事情，首先是因为在中国以外的大多数人很少关心这个国家的社会和道德状况；其次是因为精明和谨慎的原则是不去涉及那些不能带来钱财的问题。因此，眼光不超出常去购买茶叶的杂货店的英国人，就完全可以把政府和报纸塞给公众的一切胡说吞咽下去。 面对着以上如此多的虐性，作为中国人的我们，应该学会在铭记中成长壮大。篇二：《英人在华的残暴行动》读后感

《英人在华的残暴行动》读后感

看过马克思的《英人在华的残暴行为》后，我为那个时代里那些曾经受尽欺压却又无力去反抗的中国同胞们感到悲哀与同情，对那些失去了人性，只留下一个贪婪的躯壳的没有灵魂的英国人以及他们可耻的行为感到愤怒。

为何英人要选择侵华并认为这是理所当然的而表现得毫无羞耻感呢？我查阅了一些资料，自从公元43年强大的罗马军团强势入侵不列颠后，侵略者不断加速着英国封建制度的发展，人民受到了越来越沉重的压迫，我想这一点与我们中国从被列强侵略到建立共和国这段历史过程有一定的相似之处。每一个受到压迫的民族都会产生获取独立自主权的欲望，而他们受到的压迫愈严峻，他们心中的欲望就愈强烈。而这种强烈的欲望导致了英人独立的同时却又让之后的英人选择了侵略的道路，相反，中国在获取了独立自治权后却坚持着“安内和外”。之所以会产生如何巨大的反差，这与两国不同的发展方向有着莫大的联系。侵略者在不列颠的统治时期也向不列颠人渗透着一种思想，要想在欧洲称霸，侵略是最有力的武器。 马克思写作这篇文章的时候，英国正为扩大自己的领土到处挑起事端引发战争，于是有了开始让中国陷入更大困境的第二次鸦片战争。当时英国政府和媒体发布各种各样的新闻报道编纂事实扭曲真相，为发动侵略战争寻找借口，他们做得心安理得而没有半点惭愧。事情的真相是：1856年英国为了扩大自己在华特权以“亚罗号”事件为借口挑起了第二次鸦片战争。英国政府和英国媒体竭力掩盖事实真相，为英国发动侵略战争编织合法的理由。原著大致可以分为三个部分。第一部分是第一、二自然段。在这里马克思直接引用英国首相帕麦斯顿勋爵的演说，说明英国政府正在重施东印度公司的伎俩，用谎言掩盖应该军队对中国人的残暴行动。第二部分是第三、四、五自然段。在这里马克思叙述了所谓“亚罗号”事件的经过，揭露“亚罗号”事件实际是英方蓄意挑起的事件，其目的在于寻找向中国发动战争的合理借口。正是在这个借口下英国军队杀害了无辜的中国人民，犯下了侵犯人权、破坏中国人民财产的暴行。第三部分是第六、七自然段。马克思揭露了英国媒体的虚伪，指出英国媒体对于外国人在中国所犯下的种种罪行只字不提，而用错误的报道误导英国民众。马克思认为英国人在中国的暴行必然激起中国人民的强烈反抗。 他表达了对英国人所作所为的深恶痛绝，揭露英国掌权者掠华的丑恶嘴脸，更在文章末尾写道“与此同时在中国，压抑着的、鸦片战争时燃起的仇英火种,爆发成了任何和平和友好的表示都未必能扑灭的愤怒烈火。”其文字无疑推动了处在水深火热之中的广大中华人民反抗的决心，就等着一把火更加轰轰烈烈地烧起来。

“亚罗号”划艇是一只不很大的中国船，船员都是中国人，但是船为几个英国人所雇用。这只船曾经一时获得悬挂英国国旗航行的执照，可是在现在用作借口的“侮辱事件”发生以前，这张执照已经满期了。据说，这只船曾被用来偷运私盐，而且船员中有几个歹徒——中国的海盗和走私贩子，当局早就因为他们是怙恶不悛的罪犯而想予以逮捕。当这只船不挂任何旗臶下帆停泊在广州时，水师听说这些罪犯藏匿船中，便逮捕了他们；我们的港口警察要是知道附近某一只本国船或外国船上藏有水贼和走私贩子，也一定会这样做的。可是因为这次逮捕妨碍了货主的商务，船长就向英国领事控告。这位领事是个就职不久的年轻人，据说是一个性情暴躁的人。当时他?亲自?跑到船上，同只是履行自己的公职的水师大吵大闹，结果一无所得。于是他急忙返回领事馆，用命令式的口吻向两广总督提出书面要求：放回被捕者并道歉，同时致书香港的约翰〃包令爵士和海军上将西马糜各厘，硬说什么他和英国国旗遭到了不可容忍的侮辱，并且相当明显地暗示说，期待已久的向广州举行示威的良机来到了。

叶总督有礼貌地、心平气和地答复了激动的年轻英国领事的蛮横要求。他说明捕人的理由，并对因此而引起的误会表示遗憾；同时他断然否认有任何侮辱英国国旗的意图，他答应放回水手，因为尽管逮捕这些人是合法的，他却不愿意以这样严重的误会作为逮捕他们的代价。但是这一切没有使领事巴夏礼先生感到满意，他要求正式道歉，并以隆重礼节送回被捕者，否则叶总督应对一切后果负责。海军上将态度专横，大肆恫吓，中国官吏则心平气和、冷静沉着、彬彬有礼。海军上将西马糜各厘要求在广州城内当面会商。叶总督说，这违反先例，而且乔治‘文翰爵士曾答应不再提出这种要求。如果有必要这样做，他愿意按照常例在城外会面，或者采取其他不违反中国习惯与相沿已久的礼节的方式来满足海军上将的愿望。但是这一切都不能使英国在东方的这位好战的代表称心如意。这分明就是一群狼，一群没有人性，只剩下一个贪婪的躯壳，他们的灵魂已然死去，眼里只有自己那点私利，而后反而恶人先告状，说成了是我们的错。这是多么的可笑，却又多么的可悲！那时候的人性的泯灭，到底是他们的悲哀，还是人类的悲哀？我们只能对其进行强烈的谴责。那些有良知的无力的呼声，却只能被无耻所淹没。这也是那个时代的悲哀。当然，在这样的事实的背后，我们除了表达自己的不满之外，我们也要反思一下。

其实后来想想这所有的一切不能全怪英国政府蛮不讲理、以强欺弱，更多的应该是反思中国政府自身的原因，为什么会造成今天的局面——任由外国势力欺凌我国人民，却又无能为力、坐以待毙。根本的原因是我们不够强大！中国人缺的就是骨气，一种血性。正因为没有骨气，没有血性，所以中国人民就一直充当着一个弱小被欺负的角色。要是当时中国政府足够强大，别说去发动战争，就是不发动战争，也没有哪个国家会无知到拿自己国家的前途做牺牲。“就算是死，也要咬下他一块肉来，好让他知道我们不是好欺负的。”中国人就应该有这么一种血性，即使我们没有能力去欺负别国，我们也不能让别国欺负了；即使我们被别国欺负了，我也要让别国知道我们不是好欺负的，让他下次再也不敢在我们中国人民的头上动土。

一切的软弱都是别人蛮横的理由，这也像弹簧，你弱它就强。即使是两广总督和颜悦色的讨好求饶，极力挽回，还是不能满足恶狼的欲望，它只会增添这群恶狼的嚣张气焰，让他们觉得我们中国人很好欺负，使得他们不断地变本加厉，不断地想遍体鳞伤的中国人民的伤口上撒盐。是中国，就应该强大起来。背负了这么多年的怨恨，为什么不放下它们，好好的清算一下，好好的反思一下呢？毛主席不是说过吗：“人多力量大”，现在人多了，为什么还不汇聚中国人民的力量去让全世界看看毛主席话的分量呢？也许有人认为毛主席这句话是错的，其实它没错，错的是听这句话的人，听这句话的人只看到了自己个人的利益，而忽略了大多数人的利益。每个人只想从中得到些什么，而都不想去为了能得到些什么而为别人失去些什么。试想一下，人人都想索取，从何索取？人人都不付出，谁来付出？这样，他们只是一盘沙，永远不是一块能给人疼痛的石头。人人生而平等，没有人生来是注定被欺负的，更何况我们是中国人！篇三：《快乐精灵》读后感2

三个愿望

——《快乐精灵》读后记

庐山区实验小学六（2）班 欧阳高 暑假的第一天，妈妈带我去新华书店买来了我期盼已久的《快乐精灵》，一回到家，我就津津有味地看起来。

“好看吗？书里都讲了些什么？”妈妈走过来问。

“书里说有一条毛毛虫是忧愁国的收购大臣，专门收买别人的快乐，当然作为回报，他会满足别人的三个愿望。真是太有趣了。要是我也像罗小布那样，能够实现三个愿望，我也会卖掉我的快乐。” 我要提些什么愿望呢？我正眉头紧锁，自言自语。妈妈好像看出了我的心思，便说：“让我们也来演演罗小布和毛毛虫，怎么样？”“太好了，我演罗小布，妈妈演毛毛虫。你看好不好？”“没问题！”为了把故事编得好一点，妈妈也把这本书仔细地看了一遍。紧接着，我们的故事开始啦。

有一天，我在公园里玩，因为刚买的气球飞了，我正愁眉苦脸，要知道这可是我花了一个星期的零用钱买的。这时，一条嫩绿色的毛毛虫爬过来 ，笑着对我说：“你好像不开心，我可以满足你的愿望。”我一听，很高兴，凑上去问：“你能满足我三个愿望，对吗？”“嗯，准是看过《快乐精灵》了，不过，你知道的，你得把快乐卖给我。”“没问题，我的三个愿望是：第一是有花不完的钱；第二是想要什么就有什么；第三是把你们忧愁国买去的快乐全部给我。”听了这三个

雷人的愿望，毛毛虫苦笑着摇摇头，“不行，不行，第三个愿望绝对不行，你想啊，我们千辛万苦，拿出那么多的愿望来买到的快乐全部给你，那不是要我们的命吗？再说，我们买来的快乐已经被我们用完了，我们自己都不够呢，怎么会给你？太过份了！“毛毛虫显得又激动又气愤。”“那好，第三个愿望就算了，前两个愿望总没问题吧？”毛毛虫低头一想：不对呀，第二个愿望也不行，如果他想得到什么就给什么，那他要是想得到快乐，我也给他吗，那不是白买了吗？“不行，第二个也不行！”毛毛虫斩钉截铁地说。“好吧，第二个愿望改成我会魔法，第三个嘛，我想当你们忧愁国的国王。”

“第三个不可以。”

“为什么？”

“因为呀，我们满足你们的愿望都是得到我们国王允许的，都是依照我们国家法律规定的。你刚才的愿望国王想都没想过，亏你想得出来，我要禀告国王，他还不得火冒三丈，暴跳如雷吗？到时恐怕连我这条小命都保不住了。哼，小小毛孩，竟敢在太岁头上动土，太放肆了！简直是在耍我。” 毛毛虫的声音都在发抖，看来他是真生气了。

“那就让我的魔法超过国王。”

“不可以——”毛毛虫拉长了声调，提高了嗓门。

“那就让我也当一位忧愁国的收购大臣”——到时我也去买一个快乐留给自己用不就得了，我心里正暗自得意。

毛毛虫说：“这个愿望倒是可以，但是你可别打什么歪主意，我们收到的快乐是要上交国库的。”

“啊——”我不禁倒吸一口冷气。“那发工资吗？”我追问道。 “当然，吃的，穿的，还有快乐。”

“哈哈，到时我不是又有快乐了吗！”毛毛虫看我得意的样子 ，严肃地说：“小朋友，记住，你只有在当收购大臣时才可以享用这种快乐，如果你变回普通人时，是不能享受的。”“我就一直当毛毛虫呗”“那怎么可以，你爸爸，妈妈，还有老师晚上找不到你会着急的。”

是呀，难道卖掉快乐就真的弄不回来了吗，那也太可怕了，还是让我好好考虑一下吧。

想到罗小布寻找快乐的旅程那么艰难，那么遥远，我终于下定了决心，对这位毛毛虫先生郑重宣布：我不卖我的快乐！快乐就像我的生命一样那么重要。

毛毛虫笑着说：“还真是个调皮又可爱的家伙，虽然买卖不成，但我愿意交你这个朋友，以后有什么事可以来找我，我就住在那棵大榕树的树洞里。我走了，后会有期。”

我们的故事演完了，你们觉得有意思吗？要不，下次你们也演一个给我看看。

（指导老师：方晓虹）篇四：化工装置动土作业管理规定

动土作业管理规定

1. 范围

本标准规定了**公司动土作业的术语与定义、管理职责、管理内容与要求。 本标准适用于在**公司（以下简称公司）范围内从事动土作业的管理。

2. 规范性引用文件

《安全帽》

《便携式木梯安全要求》

《便携式金属梯安全要求》

《用电安全导则》

《安全标志使用导则》

《施工现场临时用电安全技术规范》

《化学品生产单位动土作业安全规范》

3. 术语和定义

动土作业：挖土、打桩、钻探、坑探、地锚入土深度0.5米以上；使用推土机、压路机等施工机械进行填土或平整场地等可能对地下隐蔽设施产生影响的作业。

4. 管理职责

4.1. 安全环保部是公司动土作业的监督管理部门。

4.2. 动土作业所在部门负责办理《动土（断路）安全作业证》，并配合作业单位制定具体

的施工方案，实施动土作业。

4.3. 作业所在部门安全管理人员负责告知作业单位现场环境危害，并审核作业单位安全措

施。

5. 管理内容与要求

5.1. 从事动土作业的单位必须按照办理好的《动土（断路）安全作业证》，落实安全防护

措施后方可作业。没有《动土（断路）安全作业证》严禁动土作业。进行动土作业时，应符合《化学品生产单位动土作业安全规范》（aq3023-2008）及其它国家现行的有关动土作业及安全技术标准的规定。

5.2. 《动土（断路）安全作业证》由动土作业所在部门组织有关水、电、汽、消防，以及

工艺、设备、安全等专业审核，由部门主管副总经理审批。

5.3. 进行动土作业前，作业单位负责人应对动土作业人员进行必要的安全教育，作业人员

应按照规定穿戴符合国家标准的劳动保护用品，作业单位应针对作业内容，进行危险辨识，制定并落实相应的作业程序和安全措施。

5.4. 作业前，应检查工具、现场支撑是否牢固、完好，发现问题应及时处理。

5.5. 作业单位负责人应对动土作业安全技术负责并建立相应的责任制。

5.6. 动土作业施工现场应根据需要设置护栏、盖板和警告标志，夜间应悬挂红灯示警。

5.7. 严禁涂改、转借《动土（断路）安全作业证》，不得擅自变更动土作业内容、扩大作

业范围或转移作业地点。

5.8. 动土临近地下隐蔽设施时，应使用适当工具挖掘，避免损坏地下隐蔽设施。

5.9. 动土中如暴露出电缆、管线以及不能辨认的物品时，应立即停止作业，妥善加以保护，

报告动土审批单位处理，经采取措施后方可继续动土作业。

5.10. 挖掘坑、槽、井、沟等作业，应遵守下列规定：

5.10.1. 挖掘土方应自上而下进行，不准采用挖底脚的办法挖掘，挖出的土石严禁堵塞下水

道和窨井。

5.10.2. 在挖较深的坑、槽、井、沟时，严禁在土壁上挖洞攀登。当使用便携式木梯和便携

式金属梯时，应符合《便携式木梯安全要求》和《便携式金属梯安全要求》的要求。作业时应戴安全帽，安全帽符合《安全帽》的要求。坑、槽、井、沟上端边沿不准人员站立、行走。

5.10.3. 要视土壤性质、湿度和挖掘深度设置安全边坡或固壁支架。挖出的泥土堆放处所和

堆放的材料至少要距坑、槽、井、沟边沿0.8米，高度不得超过1.5米。对坑、槽、井、沟边坡或固壁支撑架应随时检查，特别是雨雪后和解冻时期，如发现边坡有裂缝、松疏或支撑有折断、走位等异常危险征兆，应立即停止工作，并采取可靠的安全措施。

5.10.4. 在坑、槽、井、沟的边缘安放机械、铺设轨道及通行车辆，应保持适当距离，采取

有效的固壁措施，确保安全。

5.10.5. 在拆除固壁支撑时，应从下而上进行。更换支撑时，应先装新的，后拆旧的。

5.10.6. 作业现场应保持通风良好，并对可能存在有毒有害物质的区域进行监测。发现有毒

有害气体时，应立即停止作业，待采取了可靠的安全措施后方可作业。

5.10.7. 所有人员不准在坑、槽、井、沟内休息。

5.11. 作业人员多人同时挖土应相距在2米以上，防止工具伤人。作业人员发现异常时，应

立即撤离作业现场。

5.12. 在危险场所动土时，应有专业人员现场监护，当所在生产区域发生突然排放有害物质

时，现场监护人员应立即通知动土作业人员停止作业，迅速撤离现场，并采取必要的应急措施。

5.13. 动土作业涉及临时用电时应符合《用电安全导则》和《施工现场临时用电安全技术规

范》的有关要求。

5.14. 作业结束后，应及时回填土，并恢复地面设施，申请单位检查验收后签字。

6. 《动土（断路）安全作业证》的管理

6.1. 动土作业审批人员应到现场核对图纸，查验标志，检查确认安全措施后方可签发《动

土（断路）安全作业证》。

6.2. 《动土（断路）安全作业证》一式三份，第一联交安全环保部留存，第二联由作业所

在单位留存，第三联交施工单位现场携带备查，《动土（断路）安全作业证》留存期半年。

6.3. 一个作业地点、一个施工周期内办理一份《动土（断路）安全作业证》。篇五：史记读后感2

读《史记》

许多人认为，中国历史上只有人治没有法治，这种看法过于绝对了。至少从《史记》里看，那时处臵刑犯并无太大的随意性，还是有规律可循的，秦帝国更可以说是中国几千年历史中用法治最具有一贯性、也是最彻底的帝国。虽然颇具讽刺意味的是，这个实行法治最彻底的王朝却是一个短命的王朝。

现代西方法律体系最早是从古希腊的自然法开始的，权威来自上帝，中国早期的法律其实与此也很类似。中国古代也有法，而且几千年一直被不断的强调，那就是“礼”法，它的权威来自上天，所不同的是，它集中反映到“天子”的身上而已。出于礼法的要求，中国帝王的很多做法不仅代表的是一种文化上的习惯，而且也代表了法理上的要求。例如舜的弟弟象，什么坏事做尽，舜还得给他一块封地，因为礼法要求他必须这样做，此外文、景二帝对兄弟的纵容，也被誉为是亲亲的善举，而不论这种做法是否会威胁到国家的统治。这是中国的礼法特征决定的，换句话说，这就是当时的法律，谁违背了它，也就等于违背了大众信仰，很容易陷于孤立。当然，这个“法律”在今天看来是完全不合理的，有时不违背它也确实影响到了社会公平，甚至还可能会危及到天子的统治，于是问题的核心就到了如何控制“礼”的度？笔者发现，在中国历史上这个度是非常模糊的。

首先，天子的职责是教化万民和维护自己来自上天的权威，要做到这一点，他只有用倡导“宗教”中大家都能够接受的自然习惯方式

来维护社会团结，于是“家国同构”就成了最好的选择。为巩固天子作为一个“国家”大家长的地位，他唯有自己先作出表率，从彰显孝悌开始做起，这在客观上造成了前面对亲属过于纵容的局面。一纵容就必然有违法乱纪现象，小点的杀死个把老百姓还无所谓，如果影响大了，有僭越行为或是名声过于败坏，严重影响到一地的治理，那就非常麻烦。于是在“刑不上大夫，礼不下庶民”之外，又多了一个“王子犯法与民同罪”，这种模凌两可却为酷吏的灵活操作下了注脚。一方面，他们不畏世家大族，敢于执法，这一点值得肯定；另一方面，他们行事又非得不择手段，不然就办不成，其执法的后果又使皇家丢尽了颜面，所以酷吏们很少有能得善终的。从中央的角度来看同样是一对矛盾：用他们，这些酷吏们有时的确做过头，不惜在太岁头上动土，甚至觉得牵连的人越多越好，官越大越好，对方是否犯法倒成次要的，反正没犯法也能栽赃，搞得亲属百官人心惶惶；不用他们，亲属贵族们又恃宠而骄，奢糜犯禁毫无节制，甚至结党阳奉阴违，在地方上雄霸一方，连官府都不敢治理。于是只好用一批酷吏，等他犯了众怒再杀掉，再选新的，再杀，如此循环。这就令法律的执行呈一种不联贯的状态。天子最好的方式是，枝叶过少了浇浇水，枝叶过大了剪两刀，一切看情况而定。这个顺序还不能做反，例如秦末剪得太多，西汉末浇水过多，离亡国也就不远了。

其次，天子的权威代表了上天的权威，“法自上出”，天子制订的法律臣子们是不能够私下议论的，只有执行的份。这就造成了很多问题。天子从理论上说是人神合一的，但从事实看他还是个普通人，有着和平常人一样的私欲，那么他的法令到底是出于公心还是出于私意恐

怕就只有他自己知道了。为了维护圣旨的神圣，大家倒宁愿从公心上去考虑每一道圣旨，所谓“雷霆雨露皆是君恩”，皇帝如果大兴土木，那是为了维护国家的颜面，皇帝如果广纳嫔妃，那是是为了增广子嗣以求江山万代一统，总之私意都被说成是公心，然而问题却在于：皇帝颁布的法律错了或者不合理怎么办？结果只能是，错了也得执行，不合理当作它合理，直到皇帝醒悟过来改弦更张为止。这即是说，即便法律有问题，大家也得按照这个有问题的法律来执行。由于在制订法律过程中多数人是缺乏发言权的，例如商鞅颁布的法律“民莫敢议令”，所以即便在执行中出了问题也是下面行政人员的责任，政府只会采取一种高压的态势来强迫执行。谁来执行呢？只有那些酷吏。这样的严格执法有时可能还非常糟糕。例如陈胜、吴广起义在一定程度上就是“失期，法皆斩”这一不合理的法律造成的。

所以，中国历史上其实一点也不缺法治，只是这个法治在制订和操作过程中都有问题，既缺乏一贯性，也不可能一贯的执行而已。造成这种情况的原因有两个：一个是中国的法律以“礼”为中心，礼的目标是为了维护社会的团结和稳定，而法的目标却是为了取得公平，这两个目标有时是一回事，但有更多的时候又是两回事，令法律的操作者不易抉择；另一个则是法律的制订至少在名义上均出于“天子”一人，民众既不得诽议，更不得擅自更改，即便有不妥，法律的神圣性仍不得动摇。一方面要遵守法律，另一方面法律又是领导者凭自己的理想制订的东西，多少有点脱离实际，或者说不够完善，这就令法律在执行过程中难以做到不折不扣。

由于中国文化中并无集体领导的意识，大家强调的都是“蛇无头不行”，于是法律的制订也好，执行也罢，都是一个人说了算，它很难得到所有人的认同。而中国传统哲学无论是道家也好，儒家也罢，都是围绕着一个抽象的中心，用它来灵活的解决实际问题，所以程序也无法固定，这就令法律在中国历史上的地位很是暧昧。执行得太松，违法乱纪的太多，执行得太紧，又被大家毁为“苛政”，于是只能一松一紧，再松，再紧，过段时间来个“严打”震慑一下，再过段时间又来个“大赦天下”松动一下——两千年历史表明：这种做法是非常行之有效的。

那么为什么程序无法固定呢？造成这种局面的原因在于：一些人长期在地方为霸，关系盘根错节，法不能纠，为了维护稳定，只能采取强制性措施。这就象某些人你知道它无恶不作，天怒人怨，可就是抓他没有证据，而且几乎你周围所有的人都在为他说好话，你还会按照标准的法律程序来办理吗？《游侠列传》里的郭解就是一个例子：他杀人无所顾忌，为人又讲义气，视官府如虚设，在地方上比官府势力还大，俨然是一霸。皇帝要徙豪富之家，可郭解仗义疏财，家中钱物达不到迁徙的标准，却仍在迁徙之列。卫青说郭解家贫，武帝就回答一个百姓能让大将军说情，说明他不穷。事实也是如此，因为没过多久，负责迁徙郭解的县掾就被杀，接着其父也被杀，其家人上书，“人又杀之阙下”，等到好不容易抓住了郭解，一审，要么他杀人是在大赦之前，要么就是找不到杀人的人，查无实证，官吏只好奏“无罪”，最后政府不得不给一个莫须有的罪名族杀郭解把问题解决。

那么为什么法律只有少数人来制订呢？因为多数中国老百姓只习惯于考虑眼前，不考虑长远，安于逸乐，不喜劳苦。如汉朝拓边，良家子都不愿意去，只能招募些罪犯或者极其低贱的人，久之则有“流”刑，秦朝修个长城，民间也编出了一个“孟姜女”，哭倒长城一片。只要与自己当前利益无关，没有谁会去关心，大家都喜欢守着自己的一亩三分地，喜欢搭便车，都只安于享受。这一点西门豹看得很清楚，“民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言”——这与今天家长们对子女的话何其一致！故而官吏也被称作“父母官”。既然是父母官，就有责任让百姓做一些他们不愿意做的事情，这就像今天的中国父母逼着自己的孩子学习一样，不学就是大棒子，没有什么理由好讲，法律就是这样制订出来的。

所以，从表面上看，中国的政治制度是超前发展，但实际上中国政府的管理方式是极端抽象和粗线条的，一方面它在操作过程中具有极大的灵活性，另一方面它又不容易在基层得到切实的执行，两个方面互相影响互相作用——这便是中国法治的特点。

动土读后感