高等师范院校《中国教育史》课程考试卷

级 县（市区） 层次 专业 姓名 得分

-、论述题(每题10分)

1、阐述孔子关于道德教育的主张，说明他建立儒家学说的原因？

2、阐述孔子关于说明他建立儒家学对后代教育的影响？

3、阐述孔子关于教育作用、教育目的、教育对象、教育教学的原则和方法、教育内容等言论，评价其对后代教育发展的影响？

4、中国古代教育家关于“性善”、“性恶”的阐述有哪些？后代的教育家是如何加以发展的？对古代教育思想有何影响？

5、中国古代的官学管理制度始于哪个朝代？当时的管理有何特点？封建社会后期又是如何发展的？

6、书院的组织管理和教学特点是什么？对现代学校有什么启示？

7、试述中国古代科举制对学校教育的影响？

8、论述中国古代科举制的主要特点？并与现代高考制进行比较？

9、试论蔡元培的自由主义教育思想？

10.中国近代教育思想是如何演变的？

高等师范院校《中国教育史》课程答案

一、论述题

1、（1）在孔子的私学教育中，道德教育居首要地位。道德观念以文化知识为基础，道德教育主要通过知识传授进行仁、知、信、直、勇、刚，是君子应具备的六种道德品质。德育过程最重要的还在于行为实践。主张以“礼”为道德规范，以“仁”为道德教育的主要内容，礼与仁的关系是形式与内容的关系。最重要的道德规范是忠与孝。道德修养不是依靠外加强制，而是依靠自觉努力。德育原则与方法：立志乐道、自省自克、身体力行、中庸之道、改过迁善

（2）背景：

春秋时期出现了铁犁牛耕，生产力发展了。而生产力决定生产关系，所以西周前的井田制被破坏，出现了土地私有，从而使旧贵族分化成新兴的地主阶级，于是他们为了要更多的土地和人民（劳动力）便有了春秋的争霸战争。

而孔子是旧的奴隶主贵族代表，他认为春秋的战乱是因为没有了西周等级森严的制度（春秋的战乱是因为诸侯国把周天子给灭了，所以孔子觉得是下级触犯了上级，因为下级无视那些等级制度。）所以他主张恢复周礼。同时又提出了仁 礼 中庸等思想，又开创了私学，把他的思想传下去……于是形成了儒家学说。

2、儒学创始人孔子，在对其前传统文化特别是西周礼乐文化的损益更新中，以“仁”为核心，以“礼”为规范，以修己安人的价值取向为追求，创立了儒家学说的思想体系。降至战国时期，孟子和荀子在与诸子百家的学术论争中，丰富发展了孔子创立的儒家学说。秦朝政权推重以法家思想治国，儒家文化受到了政权力量的重创。西汉初期在经历了以黄老之学治国的历程之后，汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家文化在中国传统社会中取得了“独尊”的社会文化地位，上升为占据统治地位的意识形态。

两汉不仅是儒学全面走向成熟的朝代；也是中国历史上第一个把儒家思想作为政治的理论基础的朝代；同时两汉又是历史上是第一个人光是靠着读书就可以作大官的朝代；两汉的儒学研究和传播也是空前绝后的。我们今天所谓的儒家思想绝大多数是在两汉时定型的，我们今天见到的儒家典籍绝大多数是汉以后的人伪造或篡改过的，我们今天研究先秦思想的材料几乎都是汉人留下的。两汉的经学给了后世的儒学根本性的影响，汉人对儒家典籍的翻译和解释两千年以下还被认为是最权威的。两汉是儒学的盛世。

先秦、两汉儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，所传授的不外《四书》、《五经》。传统的责任感思想，节制思想，和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果，因此，儒家思想仍是当代的主流思想之一。

3、（1）教育作用：教育与政治、教育与经济、教育与人

（2）教育目的：培养德才兼备的君子、“学而优则仕”的思想

（3）教育对象：有教无类：不分贫富贵贱，人人都可以入学受教育

（4）教育内容：诗、书、礼、易、乐、春秋

（5）教育教学方法：学、思、行结合；启发诱导；因材施教；好学与实事求是的态度；主张自觉修养德行

4、孟子：

①孟子主张“性善论”。他认为，仁义礼智这些人的“良知”、“良能”，是人所固有的。人性的善是人类学习的的结果，是人类缓慢进化的结果。

②孟子的“性善论”指出了：教育与学习是人的必须，也是人的可能；教育与学习必须遵循人的内在依据，发扬人的自觉。

①教育是扩充“善性”的过程。

教育的全部作用在于引导人保存、找回和扩充其固有的善端，从而达到国家的治理。

②教育的目的在于“明人伦”。

教育是通过实现“明人伦”来为政治服务的。

荀子：

性恶论。因为人性的放纵会造成不可收拾的恶果，所以必须对它进行改造，即“化性起伪”。“伪”，指后天的人为作用。圣人及其礼、法就是为了改造人类的恶性而产生的。

化性起伪：（1）是美育的功能之一。（2）荀子以“化性起伪”解释人性和文化的生成，体现了美育的功能。性是人生来就有的自然本质及其功能，伪则指在自然本质基础上发展起来的精神形态和能力。荀子认为，人性本恶，生而好利、疾恶、纵欲，需要后天文明的熏陶、感化，于是产生了礼仪、法度和艺术等。诗、书、礼、乐等化性，对人进行塑造，使人具有崇高的精神境界，这就是“伪”

故荀子说：“化性起伪”，“无伪则性不能自美。”

5、答：始于隋朝。

特点：隋文帝设国子寺，隋炀帝时改名国子监，为专门设立教育管理机构之始，不隶属于太常；设祭酒一人，专门掌管教育事业，属下有主簿，录事各一人，统领各官员。这是我国历史上设立专门教育行政部门教育长官之始；中央地方分级管理（？）。

唐朝，继承了隋代中央官学的一些管理制度，并根据学校规模的扩大而加以发展。唐代官学教育管理制度最重要的几项是：实行登记入学制度，贵族与官僚子弟有优先入学的特权，学生按出身门第的高低，父祖官位的品级入相应的学校；②学礼制度，包括束脩之礼，国学释奠礼，贡士谒见及使者观礼；③教学制度；④考核制度；⑤惩罚制度；⑥休假制度。

宋朝：设立了管理地方官学的专门的教育行政机构。继承和发展唐制，管理制度进一步完善，不仅在中央设立国子监，管理中央官学，还在诸路设置提举学事司，此举具有创新意义，从此，从中央到地方建立起了专门的教育行政管理机构。

元代：设置了与从中央到地方的官学体系相对应的教育管理机构。

明朝：明代主管全国教育的最高行政机构是礼部，学校监察在中央由礼部、都察院掌管, 地

方则由中央特派的巡按御史和按察使共同负责。正统元年( 1436) , 各省又设置提学官, 南北两京则设提学御史, 来专门负责地方的学政。随着教育事业的发展, 学校的管理逐渐走向专门化和制度化。

清朝：基本沿袭明朝，官学管理制度上特点为在府、州、县学中设立“六等黜陟法”，对生员实行动态管理，升降与学业成绩紧密挂钩。

6、答：特点：①教育教学与学术研究相结合；②盛行“讲会”制度，允许不同学派进行会讲，开展争辩，在一定程度上体现了“百家争鸣”的精神；③教学实行“门户开放”，不受地域限制；④以学生个人读书钻研为主，十分注重培养学生的自学能力，发展学生的学习兴趣，教学多采用问难论辩式，注意启发学生的思维，提高学生的能力；⑤师生关系比较融洽，感情相当深厚；⑥组织机构简单而效率明显，又有学生参与管理；⑦财政管理主要采用学田制。

启示：独立自由的精神；学术是大学发展的动力…

7、答：具有一千多年历史的科举考试制度是从隋朝开始的，经过唐代的发展，到宋明而定型，一直沿用到清末。

隋唐科举制度的实行，对学校教育产生极为深刻的影响。

一方面，由于选才与育才标准的统一；科举制度促进了当时学校教育的发展：

①由于通过科举可以取得功名，而进学读书又是参加科举的前提，这就引起社会各阶层对学校教育的重视；

②科举考试主要是以儒家经典为内容，这对于学校教育教学内容的统一和标准的一致，也具有积极意义；

③科举科目中有明法、明算、童子、武举等，促进了当时专科教育、英才儿童教育及文武兼备教育的发展。

另一方面，科举又使学校教育成为其附属，对学校教育产生消极影响：

①科举考试的内容局限于几部儒家经典，造成学校教育内容脱离社会现实，空疏无用；

②科举考试的方法僵化、呆板。又使得学校的教学重记诵不求义理，充满教条主义、形式主义的恶习；

③科举考试把读书、应考和做官三件事紧密联系起来，使得"万般皆下品，唯有读书高。等人生哲学支配了学校教育，使学校成为声利之场，严重影响着一般知识分子的思想。

8、答：特点：科举制的基本特征是通过逐级的考试选拔人才,不必依据名士或中正对人物的评品。隋炀帝统治时期设置进士科，宣告了旧的以门第为 主要依据的选官体制的结束及新的以进士科为代表的科举制的诞生。唐代科举考试分制科和 常科。制科主要应试对策，也就是对时政的看法和建议。唐代常科的科名有秀才、明经、进 士、明法、明算等五十多种。进士科以考时务策为主，后来也考帖经和杂文。唐代参加科举 考试的考生大体有两个来源：一是朝廷所设国子监、弘文馆、崇文馆以及各地的州、县学馆的学生，称为生徒。二是不在学馆的普通读书人，可以向所在的州、县官府报考。在唐代，考中进士只是有了出身，即具备了做官的资格，下一步还要经过吏部选试合格，才被授予官职。选试包括身、言、书、判四个方面。

比较：现行高考制度与古代科举制既有联系也有区别。

9、1）发展个性与崇尚自然

2）思想自由，兼容并包

3）工学运动与平民运动

10、三次超越：器物—制度—文化

1.）从龚自珍、魏源道洋务派，近代教育思想第一次超越器物层面的超越

地主阶级启蒙是思想家—太平天国农民革命教育思想—洋务教育

2.）从洋务派道维新教育，近代教育思想的第二次超越：制度曾面

3.）从维新教育到新文化：近代教育思想的第三次超越

《中国教育史》试卷及答案