解读《吾国与吾名：中国历代国号与古今名称研究》
发布时间：2023-04-15 18:59:45
内容简介：在本书中，作者综合运用历史、地理、民族、语言、文字、心理、名称等学科的理论与方法，系统、全面并力求精确地向我们介绍了中国在4000多年文明史中使用过的繁多的国家名称。为了更具有条理性，作者将本书中提到的国家名称主要分为三个大类：第一类即历朝历代的国号；第二类为名号，这些名号大都出现于先秦时期，至今仍有部分保留下来为今人所使用；第三类为域外对中国的称谓。重点内容：1、历代国号的三大主要来源2、“中国”这一名号的起源与发展3、China、china与“支那”正文：欢迎来到懂行每日听书。今天为你介绍的是《吾国与吾名：中国历代国号与古今名称研究》。中华文化博大精深。在我国4000多年的文明史中，曾使用过的国家名称从来源到后续的衍生发展都能让你感受到中华文化的博大精深。在本书中，作者引经据典、博古论今，将历朝历代的国号、名号以及外域人对中国的称谓一一解剖，具体而详细地分析其来源及影响。那么接下来就让我们一起跟随作者的脚步，按照国号、名号以及域外对中国的称谓的顺序，来深刻地解读一下“吾国与吾名”。首先，让我们来了解一下国号。中国古代的国号是伴随着国家的形成才出现的。凡是建立政权的统治者在开国伊始都会定立国号。因此，国号也是某一帝王家族拥有国家最高统治权的一个标志。不同国号的更替则反映了不同帝王家族的更迭。反过来，大大小小的政权的建立也就意味着有纷繁复杂的国号出现。不过在相似的文化背景与历史传统下，有些国号在来源与取义上也存在着很多的相似之处。基于此，我们可以将历代国号的来源总结为三个大类。第一类，取自于文字的深层含义。比如中原王朝存在的第一个可信的王朝——夏朝。关于夏这个国号的来源，历来众说纷纭。要想知道夏这个国号的来源，首先我们要知道夏这个字的本义是什么。而要想知道夏字的本义，就要知道夏字最初的写法。在19世纪末到20世纪初，河南安阳发现的大批商代甲骨文中，我们看到了一组逐渐演变的夏字。从形状上来看，这组字很像鸣夏的蝉。经本书的作者证实，夏字的本义也确实就是蝉。那么我们不禁要问，为什么要以蝉形的夏字作为国号呢？这就要看一看在当时蝉又代表着什么。经考古发现，在时代早于夏朝的辽西红山文化和江南良渚(zhǔ文化中，已经出现了玉蝉。当时的人们已经发现了从蛹到蝉再到蛹这一周而复始、不断循环的现象。这种神秘现象在当时的人看来无疑是生命延续不断、复活永生的象征。到了两汉时期，在丧葬仪式中，逝者的口中普遍含有玉蝉，这更明显寄寓了生命如蝉、获得再生的希望。此外，在中国古代，文人墨客们更是赋予了蝉出于污秽而化身高洁、居高而鸣远、引露而清高的象征意义。
作为君主，定然希望自己的国家能够延绵不息、世代永存、居高而鸣。因此我们推断，夏王启以夏为国号，大概是看中了蝉所代表的这些神秘而美好的意义。以美好含义赋予国号，也成为后世中国历史上命名国号的一种常用方法。在夏朝之后的商朝，其国号“商”从字形上来看，是一只凤凰。凤凰，神鸟也。以商为国号，就有了一种神化政权的意味。再到周朝的国号“周”，从甲骨文字形上对这个字的解释是“种禾养口”，也就是在土地上种植粮食作物来维持生计的意思。周朝重农，以此为国号再合适不过了。及至秦汉，“秦”本是指一种养马用的草谷，但是它为什么能够成为一国之国号呢？这就要说到秦人的祖先“非子”。非子生活在一个叫“犬丘”的地方，这个地方的自然条件非常适合种植“秦”这种适合养马的草谷，于是非子大量种植这种草谷来养马，于是养马业得到了蓬勃的发展，非子的部族也正是因此受到了周王朝的嘉奖，得封秦国，这才有了之后横扫六国统一天下的秦朝。而在秦之后的汉，首先从字义上来看，“汉”与“漾”相对，“漾”是指弱小的水流，而“汉”则指盛大的水流。这样一来，“汉”就有了盛大、伟大一类的意思。再者，汉指天上的天河，在当时提到汉，人们就会想到天，寓意汉朝为天命所归。这对统治者来说无疑是一件好事。及至后来的少数民族统一的政权大元和大清，由于没有像汉族政权那样的历史渊源，所以文字本身的意义就成了其国号最主要的来源。首先来说大元。1271年。忽必烈颁发《建国号诏》，宣布将“大元”定为国号。并说出了“大元”取自《易经》中的“乾元”之义。万物生长都是自“元”而始，元是天地万物的本源，是天德的主宰。此外，元还有很多其他的美义，如善良、大等。从今天来看，元朝版图之广阔是前朝从未有过的，所以这个大是必不可少的。其自称为“大元”可谓是名副其实。说完大元，我们再来说说另一个少数民族的统治政权“大清”。如果单是从字义上来解释的话，“大清”这个国号拥有一个非常简单粗暴的意义——那就是“胜过大明”。作为推翻明朝统治的清朝，当然认为自己能够胜过明朝。在汉语中较为常见的词有“清穹”，指天；“清汉”，指天河；“清都”，指天帝所居的宫阙等等。从这些词语上我们可以看出“天”与“清”之间是有着某种联系的。满洲人又将“天”视为至高的存在，对天具有极高的尊崇与敬畏，认为天命可以护佑国家。而“明”字拆开可分为“日”、“月”，但毕竟日、月在天，天包容着日、月，这样一来，“清”能够涵盖“明”，“大清
