高中历史人教版(2019)(必修上)练习 1.1中华文明的起源与早期国家(含答案)
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1.1中华文明的起源与早期国家
一、选择题
1.曾小华《中国政治制度史论简编》:“……夏、商、周时期的国王制度,是中国古代种特殊的
政体,既非贵族民主政体,也非君主专制政体,而是一种宗法贵族君主政体。这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制,又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为(A.宗法制条件下的嫡长子继承B.带有宗法色彩的君主专制C.受贵族权力制约的君主政体D.具有严格等级制度的世袭制
2.《新唐书·地理志》详细记载散见于全国各地农田水利工程,尤以江南道和江南东道为最多。
近人统计南唐时期长江下游各地水利措施的次数见下表。这反映了(
A.隋朝放弃“重农抑商”政策B.唐朝高度重视农田水利建设C.经济重心南移进程明显加速D.长江下游地区成为农业中心
3.《国语·鲁语上》载:“昔烈山氏(烈山:其意为放火烧荒之有天下也,其子曰柱(柱:意为
‘尖头木棒’,能殖百谷百蔬。”材料可以佐证(A.刀耕火种的原始农业B.铁器的冶炼情况C.轩辕氏对农业的贡献D.神农氏创造耒耜
>>>>4.西周的舆服制度是贵族等级的标志之一。所谓“舆”是指车,“服”是指冠冕和服饰。册命
舆服为官方的信物,为政府任命官员爵位、身份及权力的象征。诸侯、卿、大夫、士的等级不同,所享用的舆服都不相同。这表明(A.舆服适应周礼的发展而得以不断完善B.舆服制度是专制王权强化的标志之一C.舆服制度对平民和奴隶的限制比较少D.舆服制度与分封制及礼乐制联系紧密
5.周制同姓百世不通婚,这样,各国间同姓多是兄弟,异姓多是甥舅,彼此都有血缘关系,可
以增加相互间的联系。如周天子称同姓诸侯为伯父叔父,称异姓诸侯为伯舅叔舅。这说明西周实行同姓不婚的实质是(
A.加强周天子同诸侯国之间的政治经济合作B.保持周王室血统的纯正性
C.通过血缘宗法关系加强对诸侯国的控制D.确立长幼有序的宗法理念
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6.有学者认为,中国古代政治从西周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和
法律控制手段,无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。对材料中“现代化”的内涵理解准确的是(A.郡县制度取代分封制度B.由古代人治到现代法治C.官僚政治取代贵族政治D.由君主专制到君民共治>>>>
7.中国古代早期,国家的一些政务是通过宗族组织来执行的,族权与政权相补,形成中国特殊
的宗族政治统治。这种统治模式的明确确立最早可追溯到(A.夏商B.西周C.秦朝D.西汉>>>>
8.《荀子·儒效》中记载:“(周公兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人……”材料所述
现象对后世最深远的影响是(A.稳定了西周的统治秩序B.形成了家国一体的观念C.有利于中央集权的建立D.导致了诸侯争霸的局面>>>>
9.“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己。”文中的“大道”是指(
①禅让制②世袭制③公有制④私有制
A.①③B.②③C.③④D.