第二单元 西方人文精神的起源及其发展

以儒学为代表的中国古代主流思想，经历了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学几个重要发展阶段。它产生于农耕文明的土壤，注重家庭、社会的和谐、秩序。

从今天开始，我们将目光投向遥远的古代希腊等欧洲国家，去探寻人文主义的起源及发展，认真思考这两种文明的差异，以及他们对世界文明发展的影响。

“人文精神”在西文中为humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。

【课程标准】

了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。

【重点难点】

重点：古代希腊人文主义思想，特别是苏格拉底思想的内涵

难点：古希腊人文主义思想兴起的原因及其历史影响

【知识要点】

一、智者学派及其主张

1.代表人物：普罗泰格拉（前5世纪）

2.主要主张：（1）研究人类，反思人类自己。

（2）特别强调人的价值，提出“人是万物的尺度”。

（3）反对迷信，强调自由。

3.历史作用：否定了神的意志，树立了人的尊严和权威，有利于思想解放和学术的发展，但是忽视道德，具有负面影响。

二、苏格拉底

1.主要主张：

（1）倡导“有思想的人是万物的尺度”

（2）“美德即知识”：人应该具备美德，美德来自于知识，美德就是关于善的知识

（3）善是人的内在灵魂，作恶出于无知，教育可以使人向善

2.历史意义：

研究人性，促使人类精神觉醒，使哲学真正成为研究人的学问。

三、柏拉图和亚里士多德

1.柏拉图：代表作《理想国》，鼓励人们独立思考

2.亚里士多德：“我爱我师，我更爱真理”，在整个自然界中人类是最高级的

【重点难点解析】

1.智者学派的主张：

普罗泰戈拉：

“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。

“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。” 这一命题后被称为“普罗泰戈拉命题”。

这一命题以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择。为当时的民主制提供了理论根据。

智者学派否定了神的意志，树立了人的尊严和权威，有利于思想解放和学术的发展，但是，当每个个体的认知、判断得到强调时，就容易忽视共同的规则，也就是对道德的忽视，具有负面影响。在这种背景下，产生了苏格拉底的思想——美德即知识。

2.苏格拉底：

苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。为了论证自己的观点，他对当时流行的四种美德即：智慧、正义、勇敢、节制都进行了论述，并认为每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。他认为，智慧是一种美德，但有智慧的人必须善于思考，而思考离不开知识，这种知识就是辨别是非、真假、善恶的能力。正义也是美德，而这种美德的基础是能正确处理人与人之间关系、处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识勇敢是无益的。节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求、严于律己的知识。因此，他认为知识是美德的共性，是所有美德中共有的东西，任何一种美德都不能离开知识而存在，故得出结论“美德即知识”。

美德既然是知识，那么美德和知识从哪里来？苏格拉底有一句名言，认为：“美德由教育而来”。美德不是天生的，知识也不是与生俱来的，所以，实现人的美德，必须使人接受知识、理解知识和掌握知识，而人对知识的理解和掌握又离不开教育。这样，苏格拉底就把教育看成了美德的来源，从而也就突出了教育对于人发展的重要性。

3.亚里士多德：

古希腊哲学家，柏拉图的学生、亚历山大大帝的老师。他的著作包含许多学科，包括了物理学、形而上学、诗歌（包括戏剧）、音乐、生物学、动物学、逻辑学、政治、政府、以及伦理学。

亚里士多德在哲学上最大的贡献在于创立了形式逻辑这一重要分支学科。逻辑思维是亚里士多德在众多领域建树卓越的支柱，这种思维方式自始至终贯穿于他的研究、统计和思考之中。当然，他也犯错误，但次数很少。

亚里士多德反对原子论；不承认有真空存在；他还认为物体只有在外力推动下才运动，外力停止，运动也就停止；还认为作自由落体运动的物体重的比轻的落得快。

【教学策略】

1.图片展示古希腊的神庙、神话中的人物。教师讲述：

古希腊人信奉多神教，他们为诸神编制了丰富多彩的神话。相信神能主宰人间祸福，为了祭奠神而举行各种庆典。于是这些神话也成了文艺作品取之不尽的题材。宙斯、雅典娜、欧罗巴……

公元前6世纪，人们不再满足于神话世界观对世界的解释，开始寻求新的关于自然和人类自身的观念。产生了众多哲学家。希腊人把哲学称为“爱智慧之学”，赋予它循理论智、探究天地社会人间万象演变因由的任务。最早的希腊哲学家都力求在宗教神话之外凭观察思考探讨世界万物的本原以及运动发展的规律，因而称为自然哲学家。他们主要研究自然界的各种现象，排除了当时神造世界万物的迷信，激起了人们探索世界本原的强烈兴趣。

公元前5世纪中叶以后，随着希波战争中希腊获得的胜利，希腊奴隶制经济进一步繁荣，雅典的奴隶制的民主政治发展起来，达到高峰期。由于平民地位的提高和个人主义的成长，及解决实际问题的需要，产生了反对旧思想方法的运动。结果智者们开始放弃了对物质世界的穷理析微，转而关心与人类自身更密切相关的题目。代表这种新知识倾向的是“智者”，他们的出现标志着希腊人的思想开始从对神秘浩渺的宇宙探索转向喧嚣的人类社会。

2.在这一部分内容的学习中，要重在理解人文精神的内涵。普罗泰戈拉强调的是每个人的认知和判断能力及标准，张扬了个性；苏格拉底则研究道德，更加注重人与人之间如何按照一定的规则和谐相处。柏拉图强调人的理性，鼓励人们独立思考。亚里士多德则建立了庞大的逻辑思维的体系。这对西方近现代思想的发展，打下了坚实的基础，成为西方思想和科技发展的重要源泉和知识宝库。

3.将苏格拉底与孔孟思想进行对比。

他们都注重道德，引导人们向善；都注重人的作用，属于人本思想；都强调教育的重要作用。

不同点：孔孟更侧重于让人们去遵循《周礼》，而苏格拉底则鼓励人们追寻知识的真谛。

【高考真题】

1．（2011·全国新课标文综·27）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底(　　)

A．维护公民生存权利 B．捍卫思想自由原则

C．抗议雅典司法不公 D．反对贵族专权暴政

2．（2010·广东文综·19）“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是(　　)

A．“信仰即可得救”

B．“人是万物的尺度”

C．“要有勇气运用你自已的理智”

D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”

全国百强校（原创）甘肃省兰州第一中学高二历史必修三[同步教案]第5课+西方人文主义思想的起源