如果我是骂者，必定是知识渊博，不是才高八斗也得是学富五车。学问要装满五车，自然骂起来可以左右逢源，不说一句脏话便问候了你和你的祖宗。可我的学识没有那么高，自然成不了骂者。要我被骂，那也得是圣人才可吞下这样的气，平静的犹如石像，骂者总有累的时候，待你坐下，还和你饮酒下棋，谈笑风生。仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣，仁说来就来，为何还有小丑跳梁，群仁摇旗之事。远古通今的文人都自封为仁人，为何现在沉不住气，变不出仁，让一个小丑搅和的文不成文，诗不成诗。

吃人，那是旧社会的烙印。鲁迅先生一篇《狂人日记》道出了心声，怕是“怕的有理”。人人自危，怕别人触动了哪根神经，文人也是人，怕是想要吃文人了，吃定了。文人起来反咬，你敢吃了我的信仰，我就得咬住你不松口，定睛一看，文人咬了另一个文人。年轻的吃老的，老的也得吃了年轻的，同虫子一样。不能想了，没吃过人的文人或许还有，救救文人！

先是文人开始关起门来大隐隐于市，闭门不出，怕是招来小丑饥渴的目光。诗人们此时在哈哈大笑还要幸灾乐祸的骂：狗咬狗了？！就是这样的笑声招徕了小丑的目光，诗人也是读书人，怕是逃不出去了。文人们找不到仁，个个忙着从五车八斗里找东西来骂，既然是文人就得骂的有水平，有文化吧，不然怎对的起“文人”这面大棋。大家忙着找骂人的典故时，突然发现主角不见了，只剩下枯灯烛台，夜黑影单，不禁大叹：静的像少女的乳房。

小丑要吃诗人了，诗人乱了，怎么就要吃我了？！便有看到诗人们拿起嘴巴开始反攻，却不想咬住了个变色龙，真的会变。先是作家，变成诗人，又变车手，最后诗人咬住的人还可以唱几句歌。诗人听了歌之后，沉没了。

大家掉进了个娱乐陷阱，组成了一个马戏团，唱啊，跳啊，好不热闹。不禁要问，中国的仁哪去了？跳梁小丑，真正是何足道哉。

跳梁小丑，真正是何足道哉