明诗
发布时间：2023-12-25 18:53:17
模仿可以说就是明代诗文的最大特点。宋濂受正统儒家影响较深，故其文风，醇正有余，恣肆不足。他的一些作品写出了自己真实的人生感受刻画生动，人物栩栩如生。宋濂的散文既恪守当时的道德规范，又具有较高的语言艺术，所以成为明初散文的典范。刘基神话长诗《二鬼》，为世所称。诗中二鬼用来比喻他自己和宋濂，诗的内容是通过离奇变幻的神话故事，夸张他们要在动乱中重建儒家秩序的幻想，也表现了他们受朱元璋牢笼豢养，抱负无法充分施展的苦闷。台阁体代表人物是三杨杨士奇、杨荣、杨溥,作品多反映上层官僚的生活，流连光景，歌咏太平，雅正平和而雍容冲淡，表现出陶醉悠然的满足心态，体现了上层官僚的精神面貌和审美趣味。茶陵派以李东阳为首,更多地重视诗歌的语言艺术，对诗的声律、音调、结构、用字等有细致的研究。在散文创作上，则与台阁体没有太大的差别。前七子，李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿，强调复古，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，反对宋诗，写文章要模仿秦汉时期的风格,作诗歌要遵照盛唐时代的气象.认为文学越古越好,作品重在拟古，艺术上没有太多特色，但对纠正台阁体的文风起到重要作用。在实际创作中，他们也写出了一些具有真情实感的作品。后七子,李攀龙、王世贞、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦。完全继承了李梦阳、何景明的观点，认为“文自西京、诗自天宝以下，俱无足观”。嘉靖时，归有光、王慎中、唐顺之、茅坤等散文家，重拾维护道学的立场，反对前后
七子的模拟主张，初唐、宋、元诗也有可取之处,成就主要表现在散文创作上。归有光的散文面目清新继承了韩愈、欧阳修散文的优秀传统，感情真挚，描写生动，文章被誉为“明人第一”。对后世也产生了重要影响。在复古派把持文坛的混浊气氛中，以清新和富有真情实感的文字保持了散文健康的生命。公安派是袁宗道、袁宏道、袁中道,受李贽“童心说”的影响，提出“独抒性灵，不拘格套”（强调文学情感的真实性，反对虚伪。认为每个时代都有自己的特点，不必拟古，应用自己的语言来表达真情实感。强调真实与变化是公安派理论的核心。在文学上反对形式主义和拟古主义，在思想上反对封建礼教和儒家道统。他们的作品也能打破传统诗文的陈规陋习，抒发个性，清新流畅。竟陵派以钟惺、谭元春为代表。接受了公安派“独抒性灵”的口号又加以修正，以“深幽孤峭”来纠正公安派的俚俗、浅露、轻率。以诗歌为主，偏重心理感受，境界不大，主观性强，在形式上追求新奇，喜用奇字险韵，故作深奥，文风冷僻苦涩将创作引上奇僻险怪、孤峭幽寒之路，缩小了文学表现的视野。晚明的小品作家为了区别以往人们看重关于国家政典、理学精义之类的高文大册，于是提倡一种灵活鲜明、真情流露的新格调散文。张岱风格上受公安派的影响，以清新流畅为主调，描写中杂以竟陵派的冷峭，时有诙谐之趣，旷达与痴情达到了完美的统一。登金陵雨花台望大江高启明大江来从万山中，山势尽与江流东。钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不
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