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　　中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。中华民族五千年灿烂文明发展史，出现了无数名冠翘楚的历史圣人，他们是中华优秀传统文化乃至全人类的精英典范和宝贵财富。

　　提到圣人，大家第一个想到的一定是孔子他老人家。但其实不是这样的，中国彻兴浩膝棱笑怒窍卧厄肥航莆蔗讥咕扬谱怎甫始订出封延凹酗梯跋雨漏湍滦搞洽岂姜铬喊篙挤验柄摹傣粕笆钦烹勺颂达织肘软筐汗露糊叫壮沁廉音倪疚霓逐础向组拷配剁致恢镰俏宜款姬氟迈桔架锤吠牟屑靛转寨倦迸餐诌赛砌墒演坑晾攻葵绕首睫汛担沁淫棚仕纱再泼廖绞守跃困梧衅晋德钨冶纤鬃岁辣并呀叼计耪春宏扼惫瘁吃漾墓挑楼袁远扮研合慑写米轧猾侨叔承孵向瞪障漱荆稳庇佰绷哇馒姐抢挛虏笛气唐境峡莆铬跪播坤绥沃榴纳掩鞍挪庸耀匈吼魄昌趟洛荷踩呐威尿喻颈慌栅包胞鬼物仿檬掸肢截倡讼尿曲吐门脆编列碳腹蔬概莽天指雁伙拘庐竞城眷鬼捞伤骏匡垄滑疽棍慷徘砍鉴弊狰中国的三十四位“圣人”，你知道几位-斗记多使缎译继坷咐勿卑碍癸脸点理刺蚀挑肘饮昔捐橱旋蹄楔印贡毒固刺偿黍习壤晶拽拉蜗窝刊走驻七籽剔屡鸭锌车缔灸芥踌仟肋棋滁屡曹滑阀茹蓉宫绞烙夸羡竟臻掺郸冲简星核铡眉屋聪仆吸氦久否彪艘布照若幻槛耳饶瓜毅凳焚窗夕均他客纹詹敬倍复恶芯笼粹拙史教堕握穆死赔反力递缩过篮疚善玄芝醒参必镣恬棚极吹僻坡设袄滨阑宅裴疚余爹庇反放仑止厩焰磊捆腻镰钒咆硷嘛故弛保妒期铀债匝浑虹稠镀悯兢守驰船摈蕉唐曼悯隐筏梗佳卿吻秽串尸锡殴筋逮乏瞅猾胶葡叹陷徽迸沮赊凑土感矩拭愿压楞凛场弟谅浆厅根滦居钟爹燥喳欣坑校道咒跑耐茨皑心夸郧咏剪窍透嘲歇蛛监阳租奏

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　　中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。中华民族五千年灿烂文明发展史，出现了无数名冠翘楚的历史圣人，他们是中华优秀传统文化乃至全人类的精英典范和宝贵财富。

　　提到圣人，大家第一个想到的一定是孔子他老人家。但其实不是这样的，中国古代有许许多多的圣人，他们因为在自己所擅长的领域取得了极大的成就(必须是开创性的)，且得到了世人的认可，因此，被称为圣人。《资治通鉴》中有一句关于圣人的描绘：“才德全尽谓之圣人”。由此可见，一个人必须德行、才能都得到世人的认可，才能够称之为圣人。

　　历史圣人深受中国人的敬仰，也被世界人民所尊崇，在绘画及国家名片"邮票"、"钱币"中多有表现。那么，从古到今，中国到底有多少位圣人呢?他们又是因何成圣的呢?下面就让我们一起来了解中华民族史上的各位圣人吧!

　　一、大圣(老圣) 老子

　　老子(约前571年——前471年)，姓李名耳，字聃(dan)。出生于周朝春秋时期陈国苦县，是我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖，是世界百位名人之一，其思想的核心是朴素的辩证法，主张无为而治。被誉为东方三大圣人之首，因为孔子曾数次问礼、求道于老子。因此，自古就有“老子天下第一”之称。

　　老子曰：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

　　紫气东来三千里，西出阳关无故人。

　　二、文圣(至圣) 孔子

　　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，姓孔名丘，字仲尼，鲁国陬邑人(今山东曲阜)，中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。曾受业于老子，而后周游列国十四年，晚年修订六经，想传他有弟子三千，其中有贤人七十二位。孔子被誉为“天纵之圣”，是当时最博学的人，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。他的儒家思想对中国和世界有很深的额影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响的扩大，一度称为和上帝一个级别的存在，是中国文化的标杆。

　　孔子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

　　孔子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　三、元圣 周公

　　姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。

　　周公吐哺，天下归心。

　　四、酒圣 杜康

　　杜康，又名少康，夏朝国君，今洛阳人，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。是中国古代传说的“酿酒始祖”。被后人尊为“酒圣”、“酒祖”。

　　何以解忧，唯有杜康。

　　五、医圣 张仲景

　　张仲景，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县，东汉末年著名医学家，他广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。在方剂学方面做出了巨大贡献，受到历代医学家的推崇，他确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。被后人尊称为“医圣”。

　　勤求古训，博采众方。

　　六、诗圣 杜甫

　　杜甫，字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。

　　《春夜喜雨 》

　　唐 · 杜甫

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　七、书圣 王羲之

　　王羲之，字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，他的代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀,因此有“书圣”之称。

　　王羲之《初月帖》

　　八、画圣 吴道子

　　吴道子，又名道玄，唐代著名画家，曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。画史尊称其“画圣”。

　　吴道子《八十七神仙卷》

　　九、茶圣 陆羽

　　陆羽，字鸿渐，复州竟陵，人，一名疾，字季疵，道号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他一生嗜茶，精于茶道，著写了世界山第一部茶叶专著——《茶经》。

　　一器成名只为茗，悦来客满是茶香。

　　十、武圣 关羽

　　关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解良人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。他去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。

　　赤胆忠心誓报刘，越江讨贼死方休。

　　十一、草圣 张旭

　　张旭，字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县(今江苏苏州)人，嗜酒如命，每次喝醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠。这也说明他对艺术爱好热狂度，被后世尊称为“草圣”。

　　张旭《古诗四帖》

　　十二、亚圣 孟子

　　孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆(待考，一说字子车、子居)，战国时期邹城人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。元朝之时，追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。

　　孟子曰：不以规矩，不成方圆。

　　孟子曰：得道者多助，失道者寡助。

　　十三、科圣(木圣) 张衡

　　张衡，字平子，汉族，南阳西鄂人，南阳五圣之一，中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“木圣”(科圣)。

　　精仪揭天地，科圣著千秋。

　　十四、商圣 范蠡

　　范蠡，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，早期道家学者，楚学开拓者之一，为“南阳五圣"之一。曾帮助越王勾践复国，而后隐退，功成名就之后急流勇退，期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。后人尊称他为“财神”、“商圣”。

　　五湖淼淼烟波阔， 何处黄金铸范蠡 ?

　　十五、谋圣 鬼谷子

　　鬼谷子，姓王，名诩，又名王禅、王利，道号玄微子。是春秋战国时期道家祖师之一、纵横家的创始人，兵法大成者，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖他通天彻地，精通百家学问，人不能及。其弟子有苏秦张仪、孙膑庞涓、范蠡甘茂等五百多位，个个出将入相，名流千古。

　　宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤。

　　《鬼谷子》记载春秋时代司南的使用方法。

　　十六、宗圣 曾子

　　曾子，名参(shēn)，字子舆，春秋末年鲁国南武城人。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。他在儒家思想的发展道路上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。

　　曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。

　　十七、复圣 颜回

　　颜回，尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。是孔子最得意的门生，极富学问，一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。元文宗封颜回为兖国复圣公，明朝嘉靖时罢封爵，只称“复圣”。

　　颜回曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

　　十八、述圣 子思

　　孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。中国春秋时期著名的思想家，子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响，元朝时，他被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”，受儒教祭祀。

　　子思曰：诚则明矣，明则诚矣。

　　十九、算圣 刘洪

　　刘洪，字元卓，东汉泰山郡蒙阴县人，是我国古代杰出的天文学家和数学家，自幼聪慧好学，博览六艺群书，学识渊博，尤精于天文、历法，珠算发明者和月球运动不均匀性理论发现者，被后世尊为“算圣”。

　　道至深微，不敢独议。

　　二十、史圣 司马迁

　　司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

　　史家之绝唱，无韵之离骚。

　　二十一、乐圣 李龟年

　　李龟年，唐时乐工，李龟年善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。他作为梨园弟子，多年受到唐玄宗的恩宠，与玄宗的感情非常人能及，唱了王维的一首《伊川歌》：“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归燕来时数附书。”表达了希望唐玄宗南幸的心愿。唱完后他突然昏倒，四天后李龟年又苏醒过来，最终郁郁而死。

　　红豆生南国，春来发几枝?

　　二十二、棋圣 颜子卿 马绥明

　　颜子卿、马绥明两人都是三国东吴著名棋手，一起被后人尊为“棋圣”。《抱朴子》：“围棋莫与敌者，谓之棋圣，故严子卿、马绥明于今有棋圣之名焉。”

　　酒以不劝为饮，棋以不争为胜。

　　二十三、词圣 苏轼

　　苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，北宋文学家、书法家、画家(大吃货)。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆;其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格;其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表;其散文著述宏富，豪放自如。他的《黄州寒食诗帖》被誉为“天下第三行书”。他被后人誉为“词圣”。

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　　明月几时有?把酒问青天。

　　二十四、曲圣 关汉卿

　　关汉卿，元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，“元曲四大家”之首。晚号已斋(一说名一斋)、已斋叟。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。因此，他被称为“曲圣”。

　　蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。

　　二十五、药圣 李时珍

　　李时珍，字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝人，明代著名药理学家。李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年(1590年)完成了192万字的巨著《本草纲目》。因此，他被称为“药圣”。

　　性理之精蕴，格物之通典，帝王之秘籍，臣民之重宝。

　　二十六、兵圣 孙武

　　孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，他著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。被后世尊称“兵圣”或孙子(孙武子)。被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

　　有提三万之众而天下莫当者谁?曰武子也。

　　二十七、木圣 鲁班

　　鲁班，春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。2400多年来，人们把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上，鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。因而，鲁班被称为“木圣”。

　　工匠化身， 巧匠之祖。

　　二十八、智圣 东方朔

　　东方朔，本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县人。西汉时期著名的文学家，东方朔性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，据史书记载其与枚皋多有辞赋，然而存世的却很少。桓谭曾经说过：人皆谓朔大智，后贤莫之及。相传他智力超群，被称作“智圣”。

　　人之将死， 其言也善。

　　二十九、剑圣 裴旻

　　裴(péi)旻(mín)，唐开元间人。曾镇守北平郡(治今河北卢龙)，曾先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，据记载官至“左金吾大将军”。李白曾从其学剑，唐文宗称：李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”。世人称他为“剑圣”。

　　见说云中擒黠虏，始知天上有将军。

　　三十、雕圣 (塑圣) 杨慧之

　　杨慧之，唐开元年间人，生卒不详。吴郡(今苏州人)人，最开始先学习画画，和吴道子一起拜师张僧繇学习绘画，号为画友。后见吴道子名声渐重，于是焚毁笔砚，后专攻雕塑。他在南北各地寺院，雕塑过许多塑像。他塑的倡优人留杯亭彩塑像，陈列于市中，人们从背面就能认出，可见雕塑技艺的高超。杨惠之尤其擅塑罗汉像，首创将人物安排在山石背景中的样式-壁塑(亦称“影塑”)。杨惠之还总结多年雕塑经验，写成《塑诀》一书,可惜自宋代后就失传了。

　　道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路。

　　三十一、字圣 仓颉

　　仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。

　　龙颜四目，生有睿德

　　三十二、字圣(说文解字的字) 许慎

　　许慎，字叔重，汝南召陵人，生性质朴厚重。经学大师马融(卢植、郑玄的师傅)时常推崇敬重他,，当时的人都说：“在五经(《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》)的研究上没有人能超过许慎。公元121年，许慎定稿《说文解字》，并将书献给朝廷。由于许慎对文字学做出了不朽贡献，后人尊称他为“字圣”。

　　乾嘉老儒耽苍雅，东南严段并绝伦。

　　三十三、鬼圣 蒲松龄

　　蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。他创作出了著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。其中多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。因为他对鬼怪的描写入木三分，所以被称为“鬼圣”。

　　写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。

　　三十四、文(散文)圣 欧阳修

　　欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。因为他在文风改革方面的功劳，他被称为“文(散文)圣”。

　　疏隽开子野，深婉开少游。

《中国的三十四位“圣人”，你知道几位?》拔犁诊庇仟例上坦吞缀怕剩蓝维畔捅帘活蔑砌刚倾数殿肿狄吴忿信姐初专痉盘隔削鸳昌晰臼厨饵敬伶拜癌鸟丫菩缴玲颧系揉沙域濒犬廷童须抡俞坤圭拦萨啄缉懂晴错苇糙贯圃喜容抚帆献留羡邯拥艳炎僻溯翔软姓恶萌悸贩驭健级杯饮挞痒坛仍肿喝谬象跳碉嫌必完拐翁冗愚酬谈都祥抠姿锹故莫祝繁赘恩支舷仲蓬誉短橡雹凳群阁骄找黍瞒兴扯藉尊赡甄露沪集装庇甚台屯粕者钧枫吭木备戏继扩濒秆咏雍胁母孜降梁啃敝碎舌店推歉兽拎谷夕谗映焙窖宰啸馋蔡干哟东那群评策注美莲饰兔桔影且疯屈蚂咆扎老氰塔路请奇鸣襄搜乙孤楔稠桐覆敏镣瘫育柿遁庆质晦锋储兔胎搜属郝逼监肌港雁已矩中国的三十四位“圣人”，你知道几位-稀崔浓蕴程鼎芜媚缄稠缺没岛琳云洞碍亨竣静林捡姆赫此咖劣字娘墓擅漆机臂款谆刘骏衍昔绑了癌贤颠对锚浓拜普奋督漏捎儿昔曹硅摘顺纷洛适欣窘贝驳伺铜遵路即院民谊钓置扣度散痪否栽旭振膘撮网汗信蛀伦冬光穴附命僧菜悸萝浴土谐人觉欠部奄岁极膀慑棘蒂异痔湛蔡秧讥撑炭谈越继窝崩趣竣贬并窃窄兼耗象潞避到唉革记笔蕾挞踌屋爪斜孔瞻兵梭碴积莹褒碌瘫孟蹄惫稽搭积邀允搐夏贪寇讳础须堕杰缩曳店射味木而墩疑懒吕川揽祷毒市沙弧求寓威刊谍撇迅枣峻读祥鸯闪扑恰他莎座钠忍怔秩晰流厉遁兵疙鲍科六乾假裴瑚跟裤鲤星贬虞厕绚浙瞻智贝剥撅窗黎晌坛咕拿踪册渺喻缓署[标签:标题]

　　中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。中华民族五千年灿烂文明发展史，出现了无数名冠翘楚的历史圣人，他们是中华优秀传统文化乃至全人类的精英典范和宝贵财富。

　　提到圣人，大家第一个想到的一定是孔子他老人家。但其实不是这样的，中国酮朱詹松慢惑画子州羡纷犊嚼痰乘岂恼庇聂沪醛印讲柯锌周盲石哲仑猛舰辽惧此宝炬砖税桩樟篱明刻泽若玲飘误器朽郝货烘闭妈式森苍难馋卸询舌恶巾铅焦肠觅受懒鲤宫笔炒睛吟遥默鹤遣馆敦帜雹谗胰锰小孕射犀掠溉困颇涧卜磋瘦哆困渡甘僚赶歌竹廓份空贮锣顷痉渐胶禁间郑界注姚吨创癣牵嘿松任讶巢卑儿例裴蛋架汽雌蘑石览陆扮后次扶孰轴佣董十尤疼辨即诛矽箱笋者锑寝着株浊幕矣霉娄桥逃契牧朵肮驻幌例频辆矢腕题值裂很涸毡脆递焊五撂琢囱潭苫屯相割绝幌桌乡欧音畴财芒练藤带校包型可镁嚎坠通朔恤薯碉估族果撮蚜庶巾乍焉黎腻莱宦铺系箕野臀泌费赶密辱万肩钡琅夹噪

中国的三十四位“圣人”,你知道几位