橘颂全文及简析

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橘颂 屈原
后皇嘉树，橘徕服兮①。受命不迁，生南国兮②。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷可喜兮④。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类可任兮⑦。纷缊宜修，姱而不丑兮⑧。
嗟尔幼志，有以异兮⑨。独立不迁，岂不可喜兮⑩？深固难徙，廓其无求兮⑪。苏世独立，横而不流兮⑫。闭心自慎，终不失过兮⑬。秉德无私，参天地兮⑭。愿岁并谢，与长友兮⑮。淑离不淫，梗其有理兮⑯。年岁虽少，可师长兮⑰。行比伯夷，置以为像兮⑱。 注释
①后皇一后土皇天，犹言天地。
徕服一来到南方就适应当地的气候和土壤。徕，同来。服，作习惯讲。全句说，橘树是后土皇天所生的美好树木，它天生在南方非常合适的土壤，在此已经习惯了。 ②受命一受天地之命，即禀性、天赋。
南国—指楚国。全句说，橘树自然地生长在楚国是受命于天地的，不能迁移到别的地方。古代有这样说法：橘树生长在淮河以南称橘，移植到淮河以北就变质了，成了枳。屈原在这里赞美橘树的生在南方不可迁移，表达自己对楚国的热爱和忠贞不移。 ③难徙(xi—难以迁移。
壹志—专一的意志。橘是楚地的特产，只宜在南方生长，所以这么说。全句说，橘树的根植得很深，难以搬迁，这就更加显示它要一心一意留在这个地方。
④素荣一白色的小花。木本所开的花叫做华，草本所开的花叫做荣，这里泛指花。
纷一茂盛的样子。全句说，橘树有绿色的叶子，白色的花，非常美丽纯洁，繁茂而可爱。 ⑤曾(ceng同层，重。
剡棘(yan ji—指橘树上锐利的刺。
抟(tuan-圆圆的。全句说，树枝层层迭迭，很繁密，果子结得圆圆的。 ⑥杂糅(rou—混杂在一起。
文章—纹理色彩，指橘的皮色。
烂一明丽，灿烂。全句说，青色的、黄色的、青黄色的橘子混杂在一起，它们的颜色明丽极了。橘子未成熟时是青的，成熟以后是黄的，半生不熟时，有青有黄。这些颜色混杂在一起，表现了橘子生长的过程，又显示了橘子外皮纹理色彩的明丽，所以说“青黄杂糅，文章烂兮”。
⑦精色一鲜明的色泽，指橘的外表。 内白一内瓤晶莹。
任—担负。古时候有人写过“铁肩担道义”的句子。担道义就是任，把正义挑在肩上。一本作“类任道兮”。全句说，橘子的外表美丽，内部晶莹，真象一个可以担负重任的人。 ⑧纷缊(yun—繁盛的样子，指橘树枝叶很多。
姱(kua—美好。据园艺家说，凡果树枝叶过多，果要减产，若勤加修剪，产量必增，又果树以果满为好，果少为丑，所以说“纷缊宜修，姱而不丑”。全句说，橘树是适宜于修饰的，它的外表和内部都很美，没有一点丑恶的地方。
⑨尔—你，指橘树。全句赞美橘树从小就具有这种特性，就有跟一般树木不同之处。诗人在这里是寓情于物，因物寄情，赞美橘树，实际上是在赞颂仁人志士。
⑩不可喜一不是可喜爱的。全句说，你独自生长在楚国的土地上，坚定不移，难道不是可
喜爱的吗？
⑪廓(kuo—空阔广大。这里指心胸宽广。这句说，你心胸开阔，没有私欲，没有什么贪求。
⑫苏一寤，睡醒。
不流一不随波逐流。全句说，清醒地独立在世界上，不因时、俗的变异而改变自己的意志。
⑬自慎一谨慎自守，古人称“慎独”。
失过一即“过失”的倒文。全句说，把事情藏在心里，谨慎自守，不受外界的引诱，始终没犯过错误。
⑭秉(bing一承受，掌握。
参一合。全句说，橘树秉承好的品德而无私心杂念，精神上 与天地相合。
⑮并谢一《说文》解“并”为“相从”，“谢”为“辞去”，即在一起逝去。全句说，愿意、希望自己在与橘一起逝去的岁月中，永远与橘做朋友。
⑯淑离一指橘树既善良，又美丽。淑是善的意思。离同丽，即美丽。淑是内美，丽是外美。
梗--刚直，指橘的枝杆。
理--指橘树的纤维。树枝里有许多纹理，所以说它有理。全句说，橘树长得既善良，又美丽而不妖艳，品行刚直而有骨气。
⑰少—指橘树幼小之时。全句说，橘树幼小时候的一些品性，就可以为我们所效法。 ⑱伯夷一人名，殷末义士。周灭殷，伯夷耻食周粟，饿死在首阳山。是一位性格刚强，独行其志的典型。屈原认为橘树有“受命不迁”、“苏世独立”等特点，所以用来相比拟。 像—榜样。全句说，橘树的品行可比得上伯夷，种植在园中作为榜样，以此来勉励自己。

简析
《橘颂》是《九章》中的一篇，《九章》包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《忆往日》、《橘颂》、《悲回风》九首诗。这九首诗也并非屈原一时一地之作，而是后人辑集起来，总题为《九章》的。《橘颂》是屈原早期的作品，所以在句法上还没有打破诗经》以四言为主的格调。屈原在这一时期的创作中，还没有完全形成自己的特色。
《橘颂》是篇咏物诗，在《九章》中篇幅最短。这首诗通过咏橘，展示了诗人意气风发，热爱祖国，决不与邪恶势力同流合污的精神境界。橘是楚地的特产，“颂”是对美好事物的描写和赞美。通篇就橘的特性和形象，用拟人化的手法作了细致的描写。《橘颂》所写的这
种性格，实际上就是屈原自己的性格。屈原将自己的思想感情渗透于客观事物而凝成了一个完美的艺术形象。诗中橘树的“受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮”，显然是以橘喻人。赞美橘树，实际上寄寓着自己人格的修养。表现了屈原热爱楚国、忠贞不渝的感情和节操。
全诗分前后两章。前章共十六句，论述橘树的品质和栽培，是颂橘。诗一开头，作者就以满腔的激情赞颂了橘树的性质，表明橘树生长在楚国的沃土上，根深蒂固，不容迁徙。接着紧扣橘树的特征，写橘树的各个部位。绿叶白花，纷然披垂，橘树的外形是相当的优美。“曾枝剡棘”四个字突现了橘树的刚强、严肃的性格。那一层又一层的枝条上，长满了锐利的刺，它象征着屈原的铮铮铁骨。最后写橘树的果实，成熟的和未成熟的橘子挂满了枝头，它们青黄相间，色彩艳丽。“精色内白，类可任兮”二句是屈原寓情于物，因物寄情，把橘树的果实比作仁人志士，说它就象一个可以担负重任的人。后章共二十句，是屈原托喻自己，是颂人。作者由橘很自然地联想到人，认为人的品格应与橘相类。“嗟尔幼志，有以异兮”二句是赞扬橘树从小就胸怀大志，与一般的树木不同。接着表述橘树的高尚品德，“独立不迁”、“深固难徙”、“苏世独立”、“秉德无私”等句，就是对这种品格的最好概括。此处是以橘喻人。战国时期，游说之风很盛，屈原对于当时游说之士的没有国家观念很不满，他认为这是一种不好的品行。应保持人格的独立，这样就不会随波逐流，就能谨慎自守，避免过失，坚持好的品德，就能与天地相合，永世长存。“愿岁并谢，与长友兮”
是作者的希望。最后两句是说要以橘为榜样，永远保持忠贞不渝的节操。
综上所述，《橘颂》既是描写美好的橘树，又描写高尚的人格。写树与人完全结合起来了，形式与内容和谐的得到统一。它是后世咏物诗词的典范，对于今天我们加强人格修养也是有借鉴之处的。

橘颂全文及简析

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