优美动人的文学作品，总是和独创性联系在一起一的。所谓“别出心栽”、“匠心独运”、“别开生面”，这些成语出现在文学创作领域，都是一个意思，用我们文艺科学的术语来说，就是文学作品的独创性。文学作品是否具有独创性，关系着一部作品的成败，这是一个值得十分重视的问题。 在文艺批评中，人们往往只是一般地分析一下作品的思想内容和艺术成就，但却很少分析与思想内容和艺术成就密切相关的独创性。 对于文学的独创性，也存在着种种不同的看法。有人认为，文学的独创性就表现为作家脱离现实生活，单凭主观任意编造一些标新立异的东西。也有人认为，文学的独创性，就是完全抛弃文学的优良传统，不要任何继承和借鉴，自己从头摸索开始，来进行新的创造。又有人认为，文学的独创性，就是作家的风格。还有人认为，文学的独创性，只表现为文学作品的艺术形式的创新。到底应当怎样理解文学的独创性呢？ 首先，文学创作就意味着一种创造，只有创造才能产生真正具有艺术价值的作品，如果没有创造，没有独创性的艺术构思，要想作品具有艺术的生命和魅力，是绝对不可能的。当然，要创造首先要向古今中外一切优秀作家学习，吸取他们的宝贵的创作经验，作为自己创作实践的借鉴。但是，借鉴决不等于沿袭和模仿，决不能代替自己的创造。 从历史来看，我国明代李攀龙等文人，作诗专门模仿古人名句，鹦鹉学舌，毫无创造，结果他们的作品，早就为读者所唾弃了。 人们讨厌千篇一律，千部一腔的作品，而喜爱清新独创，别开生面的作品，人们要求作者在作品中创造一个新的艺术天地，使读者能从作品中获得新的思想启发和新的艺术享受。只有这样的作品才能为人们所需要所喜爱，也只有这样的作品才会具有真正的艺术生命。对于这个问题，我国和外国不少古典文艺评论家都提出过精辟的见解。刘勰说：“情必极貌以写物，词必穷力而追新”①又说：“独照之匠，窥意象而运斤。”②李渔更明确地说“人惟求旧，物惟求新；新也者，天下事物之美称也。而文章一道，较之他物，尤加倍焉。”③别林斯基也说：“在一部真正的艺术作品中，一切形象都新颖的，独创的，没有重复之弊，而是每一个都过着自己独特的生活。”④ 从文学发展的历史来看，真正优美的文学作品，没有一部不具有自己我独创性。屈原的《离骚》，以眷恋祖国和热爱人民的情感为色彩，通过绮丽的神奇的幻想，纺织了一幅闪耀着异彩光辉的雄奇壮美的图景。在引人入胜的“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句中，陶渊明用自己富 有独创性的画笔，给我们描绘了一个清新独特的意境。杜甫的脍炙人口的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨，”以惊人的笔力，表现了封建社会矛盾的尖端，为我们创造了一个新颖的艺术境界。关汉卿的《窦娥冤》，通过特定的“感天动地”的悲剧情节，富有特色地反映了封建社会的黑暗和丑恶，为读者开辟了一个崭新的艺术天地。《水浒传》的艺术构思，和一般的剑侠公案小说的艺术构思不同。当时流行的剑侠公案小说所写的封建侠义英雄，都是飞檐走壁，拔刀相助，拈香结义，劫富济贫，往往千篇一律，缺乏个性，不能给读者真正的美感享受。《水浒传》则不然。它没有陷入剑侠公案小说一般化的表现圈子，作者以自己独特的艺术色彩，赋予了自己笔下的英雄人物以农民革命的灵魂，并使他们每个人物都有血有肉，生动感人，给读者留下了不可磨灭的印象。 在艺术构思上不沿袭，不模仿，不落窠臼；而真正做到别开生面，清新独创，这是优美作品的重要特征之一。 重视独创性，是我国文学创作的优良传统。除了没有出息的作者以外，真正具有匠心的作者，决不走沿袭和模仿的道路，他们总是通过独创的道路，在自己作品里开辟一个新的艺术天地。文学历史的经验充分表明：独创性是作品艺术生命诞生的重要因素，也是作品产生艺术魅力的必要条件。任何一部作品都具有长远的艺术寿命和动人的美感力量，都和它的独创性分不开。 其次，如何获取独创性呢？这不仅和作家的生活、思想、技巧有关，同时还和作家的劳动分不开。 生活是文学创作的唯一源泉，但是，有了生活并不等于就有了独创性的文学作品。这首先必须要作家对生活有自己的深切感受。如果说生活是土壤，作家对生活特有的深切感受就是独创性的种子，作家只有在深厚的土壤上播下了独创性的种子，才能开放出独创性的艺术花朵。公式化、一般化的作品的重要病源之一，就在于它的作者没有深入生活，对生活缺乏自己特有的深切感受，只是感受到别人早已感受到的东西。历史向我表明，任何独创性的文学作品的产生，都和作者对生活特有的深切的感受分不开。屈原之所以写出了异彩灿烂的《离骚》，首先就和他在自己不幸的遭遇中对楚国现实的异常深切的感受分不开。陶渊明要是没有归稳田园的生活经历，要是对田园生活缺乏独有的深切的感受，就不可能创造出“采菊东篱下，悠然见南山”的优美独特的意境。杜甫如果不进行深刻的观察，不看到封建统治阶级的豪华腐朽生活，不看到封建统治阶级给人民带来的悲惨的境遇，也就不能写出“朱门酒肉臭，路有 冻死骨”这样优秀的独创的名句。 文学作品是现实生活在作家头脑中反映的产物。作家要写出独创性的作品，首先要有生活，要对生活有自己特有的深切的感受，但这还只是解决创作原料问题。进一步，作家必须把生活原料放在思想熔炉里进行熔炼。但是，经过这一熔炼，并不是要得出人云亦云的某些东西，而是要有自己的认识，自己的评价，自己的态度，一句话要有自己独到的思想深度。公式化、一般化的作品，不只是它们的作者没有深入生活，对生活缺乏深切的感受，而且还缺乏自己独到的思想深度。他们不能用自己的思想眼光去发觉富有美学意义的东西，只是看到别人已经看到的东西，只是重复表现别人已经表现过的东西。因而作家要想写出独创性的作品，不仅要有自己深切的生活感受，还要有自己独到的思想深度。从创作实践来看，真正具有独创性的作品的产生，总和作家独到的思想深度分不开。 但是，如果作家只具有特有的深切的生活感受和独到的思想深度，而没有独特的艺术本领，还是不能创造出独创性的作品。 作家要想创造出独创性的作品，除了具有特有的深切的生活感受和独到的思想深度外，还需要一种独特的艺术本领。缺乏独特的艺术本领，不能创造一个崭新的完整的艺术天地，只是亦步亦趋，这样产生出来的作品，难免是平庸的千篇一律的东西。历史向我们表明，真正独创性的作品的产生，总和作家特有的艺术本领分不开。李白之所以在诗歌领域内独树一帜，重要原因之一就在于他富有惊人的艺术创造力。现实中的黄河，水势虽陡，并非来自天上，可是李白却写成：“黄河之水天上来”。现实中的庐山瀑布，虽高远而下，但并非落向九天，可是李白却又写成：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这两个富有独创性的千古绝唱的诗句，不仅表现了诗人对祖国山河的真情实感，而且也显示了诗人对生活原料进行加工的独特的艺术本领。 作家有了特有的深切的生活感受、独到的思想深度和独特的艺术本领，并不是轻而易举地产生了独创性的作品，这还要付出艰苦的劳动。文学创作就意味着一种艰苦的劳动。 大家所熟悉的贾岛“推敲”的故事，李贺“呕心”的传说，也都是诗人为了寻求独创性而进行艰苦劳动的例证。曹雪芹为了《红楼梦》在文学领域内别开生面，付出了十年的艰苦劳动，呕心沥血地进行了反复的修改和推敲。托尔斯泰为了在《复活》里创造一个独特的完美的艺术境界，长期苦思，吃睡不安，写了，修改，不满意，又重来，开头一部分就这样修改了二十次，可见，任何一部具有独创性的作 品，都是作者艰苦的心血劳动的结晶。 总起来说，独创性既不是天生的，也不是轻而易举得到的，而是从作家独特的艰苦的创作实践活动中诞生出来的。任何一个作家，要想在自己的作品里创造一个独特的完美的艺术境界，既要对生活特有的深切的感受和独到的思想深度，又要具有独特的艺术本领，而且还要付出艰苦的劳动代价。缺乏以上任何一个方面，就不可能创造真正具有独创性的文学作品。 注释： ①刘勰：《文心雕龙　明诗》 ②刘勰：《文心雕龙　神思》 ③李渔：《闲情偶寄》 ④《别林斯基选集》第二卷

论文学的独创性