明确选择论据的原则，要求学生能围绕话题选择合适的事例论据。 
学习根据论点概括和剪裁事例材料，为证明论点服务。 
注意事例与论点之间的联系，掌握各种方法分析使用事例论据。 
明确组合事例论据的意义，了解组合事例论据的方法。 
二、 教学重点 
学习围绕论点概括和剪裁事例材料 
学习紧扣论点运用各种方法分析使用事例论据。 
三、 教学难点 
学习运用各种方法分析使用事例论据。 
教学过程 
（一） 导入 
由学生失误例文片段引入 
找一找，下面作文片断在运用事例材料证明论点时存在哪些问题？出示课件 
    宽容是一种美德。生活中别人的宽容让我们觉得温暖。   
    一位女士不小心摔倒在一家铺着漂亮的木地板的商店里，她手中的奶油蛋糕弄脏了漂亮的地板，她歉意地向老板笑笑，不料老板却说：“真对不起，我代表我们的地板像您致歉，它太喜欢吃您的蛋糕了！”她感激地笑了，笑得很灿烂。这真是“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”啊！女士被老板的热情打动了，决心“投桃报李”，她买了好几样东西后才离开商店。老板凭借自己的机智和幽默赢得了顾客的喜爱。 
    这就是宽容，它甜美，它温馨，它亲切，它明亮。 
学生自由发言，找出其中的问题。 
归纳明确：出示课件 
       所选材料不能准确地证明论点，缺乏典型意义，没有代表性； 
       事例叙述过程中旁生枝节，有一些与论点无关的内容； 
       事例叙述后缺少必要的分析，事例与论点之间的关系不明确。 
从刚才这则材料中可以看出，同学们在议论文事例的选择和使用上还存在着一些问题。今天我们就来想想解决的办法。 
（二） 论据的选择 
平时的作文中，许多同学在选择事例论据时，没有明确的标准，想到什么就写什么，其实同学们在想材料时应该是有一定方向的。 
以“学会宽容”为话题的作文，你会选择那些事例作为论据？出示课件 
学生各自说自己选择的论据，边说边评，学生在讨论中增强对论据选择原则的感性认识。老师有意识地分类板书，为后面使用论据作准备。注意提醒学生，不仅可以选择正面的事例，也可以选择反面的事例。 
如果学生说出的事例论据很有限，可以补充材料让学生来做出选择和评价 。 
补充材料。出示课件。 
1、鲍叔牙不计较管仲的自私，多分给他黄金，并向齐桓公推荐管仲做自己的上司。 
 2、伟大的政治家林肯把政敌当做自己的朋友，他认为多一个朋友就少一个敌人。 
 3、苏轼一生多次被贬，在偏远蛮荒之地仍不减旷达豪迈，文学书画成就卓著。 
 4、大卫不允许别人有与他不同的个性和为人处世的方法，在挑剔中失去朋友。 
 5、巴勒斯坦少年哈提卜因手持玩具枪被以色列士兵枪杀后，父母将其器官捐赠用来拯救急需器官移植的以色列人 。 
  6、清朝政府闭关自守，不能接受新思想、新观念，导致了国家的衰败与落后。 
学生自由选择，评价。教师点评，总结。 
可见，事例论据的选择，主要应遵循这样的原则：出示课件 
         切合题旨，有针对性； 
         真实典型，有代表性； 
         角度变化，有多样性； 
         新颖独特，有时代性。 
（三） 论据的使用 
1、 围绕论点概括论据 
南宋文学评论家严羽曾说：“语贵洒脱，不可拖泥带水。”事例材料用进议论文中是为证明论点服务的，因此要简洁概括，高度浓缩，但同学们平常积累的常常是完整的故事，所以首先要学会把故事材料用简洁的语言进行概括，保留与论点相关的内容，删去与论点无关的内容。 
出示事例材料 
2007年4月16日当地时间7点15（北京时间19点15），美国弗吉尼亚理工大学发生了美国历史上最严重的恶性校园枪击案，枪击造成33人死亡，枪手本人开枪饮弹自尽，枪击案疑犯为23岁的韩籍青年赵承熙。有报道称，赵承熙曾接受精神健康问题的治疗，总是写一些跟谋杀和自杀有关的东西。令人意外的是，在4月20日中午举行的遇难者追悼仪式上，凶手赵承熙和32名遇难者一起被列为悼念的对象。据媒体报道，当时放飞的气球是33个，敲响的丧钟是33声，33块半圆的石灰岩悼念碑被安放在校园中心广场的草坪上。其中一块悼念碑上写着“2007年4月16日赵承熙”，旁边放着鲜花和蜡烛。还有一些人留下的纸条：“希望你知道我并没有太生你的气，不憎恨你”，“你没有得到任何帮助和安慰，对此我感到非常心痛”，“所有的爱都包含在这里”，“爱，是永远流传的”。 
将这段文字用简洁的语言概括成一句话。 
围绕论点概括论据。 
明确：美国弗吉尼亚理工大学学生赵承熙在校园内枪杀32后饮弹自尽。在学校举行的遇难者追悼仪式上，赵承熙和32名遇难者一起被列为悼念对象。同学们纷纷表示不憎恨赵承熙，对没有给予他任何帮助和安慰感到痛心。 
从上例可以看出，概括事例论据的要点包括：对象、事件、结果 
请用简洁的语言概括下面的材料，使之可用作事例论据。 
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎。两家因院墙发生纠纷，争吵不休，各不相让，甚至要剑拔弩张，大动干戈。张老夫人修书向张英告状，希望张英凭京城官吏身份向对方施压，逼其让步。张英见信深感 忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊,也成就了桐城“六尺巷”的传奇。 
学生概括，回答并明确， 
围绕论点概括论据。 
示例：张叶两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书向张英告状，张英见信后回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙，叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。 
2、紧扣论点分析论据 
有了简洁的事例材料，还要将其与观点联系起来，成为证明论点的论据。在列举事例后缺少必要的分析，是同学们作文中最大的问题。具体怎么分析呢？用什么样的语言来分析呢？“他山之石，可以攻玉”，我们可以从哪些优秀的考场作文中寻找和借鉴分析的方法。 
例1、挚爱的丈夫不幸死去，这无异于晴天霹雳在李易安的头上炸响。从此再没有夫妻比翼双飞共修《金石录》，新婚时娇问丈夫画眉深浅的幸福时刻也一去不复返。面对这样的变故，李清照没有化作明日黄花在西风中凄凄惨惨戚戚，而是勇敢地跨过了这道坎，在飘零的南宋活出了一个美丽顽强的易安居士。 
  ——2007年上海卷满分作文《必须跨过这道坎》 
问：文段中用了什么事例论据？用来证明什么观点？怎样把事例论据和论点联系起来的？用的什么句式？ 
分析：文段运用李清照的事例，来证明“必须跨过这道坎”的观点。前两句简单叙述丈夫去世的事实，后对李清照的生活处境进行分析，她没有消沉哀怨，没有忧伤沉沦，而是坚强勇敢地“跨过了这道坎”，从而点明题旨。此段中用的是并列句式。 
  总结方法一：正反评价法 
  参考句式：没有……而是…… 
  请仿写句式，分析前边的事例论据。 
  当与叶家因院墙发生纠纷，张英没有（        
         ），而是 （                 ）。 
参考例句： 张英没有斤斤计较，而是主动退让，后退三尺。 
           没有大动干戈，以权相压，而是宽宏大量，义结邻里。 
例2、时间或许会让历史蒙上尘土，但却不会风化那些鲜活的记忆。王选，一位柔弱女子，拂去那一层尘土，只为还原历史真相，让记忆苏醒。奔走20年，耗尽全部家当，她一如既往地搜集材料，寻访证人。因为她相信，时间不会使记忆风化，良知会让记忆永存，她与身后数十位白发苍苍的原告，构建出一段黑白分明的历史记忆。 
——2007年山东卷满分作文《贝壳• 划痕•记忆》 
问：文段中用了什么事例论据？用来证明什么观点？怎样把事例论据和论点联系起来的？用的什么句式？ 
分析：文段中用的是王选“奔走20年”，“搜集材料，寻访证人”，为731部队细菌战受害者鸣冤，还原历史真相的事例，用来证明“时间不会使记忆风化”的观点。文中先概述人物表现，后追溯她这样做的原因，以点明题旨。用的是因果句式。 
总结方法二：因果分析法 
参考句式：因为……，…… 
用因果分析法分析事例论据，续写上段内容。 
当与叶家因院墙发生纠纷，张英没有斤斤计较，而是主动退让，后退三尺。没有大动干戈，以权相压，而是宽宏大量，义结邻里。因为（          ） 
参考例句：因为他知道，忍一时邻里和睦，冰释前嫌；退一步就可以化干戈为玉帛。 
例3、古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（凡立功名于世者，无不是从小事做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。）若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇、墨染池水的功夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世，被尊为“书圣”呢？若无半生钻研演算、草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠、享誉世界呢？ 
文段中打括号的句子，就是所要证明的观点。为了证明“点滴积累，成就伟大”这一观点，用了哪些事例论据？是怎样把事例论据和论点联系起来的？用的什么句式？ 
分析：文中为了证明“点滴积累，成就伟大”这一观点，用了祖逖、王羲之、陈景润三例。在使用论据时，用的是假设推理的方法，假如他们不能从小处做起，点滴积累，就不会成就自己伟大的事业。 
总结方法三：假设推理法 
参考句式：若无……，怎能…… 
请用假设推理法分析前边的事例论据。 
参考例句：若无张英的通情达理，主动出让，怎会使两家冰释前嫌，义结邻里？ 
    若无张英的宽宏大量，仗义大度，怎会有桐城“六尺巷”的传奇？ 
课堂练笔 
以“学会宽容”为话题，自选事例论据，先概括事例材料，再运用一种方法分析事例，写一段话。下边两则事例论据供参考。 
材料一、蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、退让，不与廉颇发生冲突，蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。 
材料二：哈提卜是一个12岁的巴勒斯坦少年，他在约旦河西岸城市杰宁一座难民营玩耍玩具枪时，被以色列士兵开枪击伤，11月5日在医院不治身亡。在哈提卜去世后，为他医治的那家以色列医院宣布，哈提卜的父母已决定将他的器官捐献出来，以拯救急需器官移植的以色列人。哈提卜的叔叔说：“看到 
   哈提卜的器官将被用来拯救病人，我们感到由衷的高兴，不管他们是犹太人还是以色列人，毕竟我们都是人。” 
同学们刚才运用各种句式分析事例论据，写出了一个文段。一个事例，一则材料也许看起来平常、单薄、片面，但若干材料组合使用就能产生合力，使文章内容充实，内涵丰富，其效果是孤立静止运用一个材料无法企及的。而且还可以选用反面的事例，通过正反两面的事例对比来增强说服力。 
    组合事例论据的方法主要有两种： 
           同类事例并列组合， 
           正反事例对比组合。 
朗读下水作文《心怀大爱，海阔天空》2——6段 
课堂小结：这节课我们先介绍了选择论据的原则，然后详细介绍了使用事例论据的具体方法。无论是选择论据，还是使用论据，都必须围绕话题，紧扣论点。同学们可以在今后的写作中作更多的尝试，让事例论据为你的文章服务。当然，不管用什么方法，前提是必须有足够的积累。平时加强积累，才能运用自如。 
如果说论点构成文章的骨架的话，那么论据就是丰满这一骨架的血肉；如果说论点是文章主干的话，那么论据就是茂盛这一主干的枝叶。骨架坚实、血肉饱满，文章才有充沛的活力；主干鲜明，枝繁叶茂。文章才成为明丽的风景。让我们用事例论据来充实文章内容，让论据之花在我们的笔头尽情绽放，给读者带来满纸芬芳。 
附：板书设计 
          选择和使用论据 
           切合题旨，有针对性； 
选择论据   真实典型，有代表性； 
           角度变化，有多样性； 
           新颖独特，有时代性。 
                       
           概括论据   正反评价 
           分析论据   因果分析 
使用论据   组合论据   假设推理 
附： 教师下水文《心怀大爱，海阔天空》 
“从最广博的意义上讲，宽容这个词从来就是一个奢侈品，购买它的只会是智力非常发达的人——这些人从思想上说是摆脱了不够开明的同伴们的狭隘偏见，看到整个人类具有广阔多彩的前景。”这是房龙对宽容的诠释，而这个关于宽容的话题却让读者们掩卷后陷入沉思。 
    什么是宽容？ 
   “紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上”，这就是宽容。 
当邻人因地基与张英发生争执，他没有据理力争，斤斤计较；而是通情达理，主动出让。他宽宏大量，故能化戾气为祥和；他仗义大度，因而成就了桐城“六尺巷”的佳话。当光武帝发现谋划诛杀自己的信札，他没有追根究底，酷刑相加；而是不顾群臣反对，付之一炬。他不计前嫌，因而铸炼坚固的事业之基。宽容就是这样一种高尚的品格：对自己的利益，不锱铢必较；对别人的过错，不耿耿于怀；大大方方，和和气气。因为这种高贵的豁达，所以获得了心灵的风平浪静。 
    “泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”这就是宽容。 
齐威王虚怀若谷，诚于纳谏，所以能大治齐国，强于天下。唐太宗广开言路，集思广益，所以有“贞观之治”的太平盛世。他们不拒细小，纳为己用，这就是宽容。周厉王杀人止谤独断专行，遂使国人暴动，仓皇出逃；秦始皇焚书坑儒，愚民而治，终致民怨沸腾，身死国亡。这都是因为不懂得兼收并蓄的道理。周厉王若能“考百事于朝，问谤誉于路”，百姓又怎会怒目而视，聚众起义？秦始皇若能以宽大为怀，以百姓为念，百姓又怎会怨声载道，揭竿而起？宽容就是这样一种非凡的智慧：严于律己，宽以待民；博采众长，为民造福。有了这种非凡的理解，才能成就事业的海阔天空。 
    “乾坤以有亲可久，君子以厚德载物”，这就是宽容。 
     在美国内战中，当南军统帅罗伯特•李做出向北军投降的决定之后，林肯总统和北军统帅格兰特作出了极不寻常的决定：南军军官可以携带手枪和佩剑回家，每个军官和士兵都将得到一份由格兰特将军签署的证明书，证明他们是放下武器的平民，可以自由地回到故乡，不予追究，不受歧视。这种博大的襟怀，是国家长治久安、和谐共荣的情感基础，也是奉献给人类的弥足珍贵的精神财富。宽容就是这样一种超然的境界：悲天悯人，心系苍生；尊重生命，善待生活；在尊重与善待中，享受人间至真至纯的情感盛宴。 
    宽容是一种宽宏大量的品格。 
    宽容是一种兼收并蓄的智慧。 
    宽容是一种善待生活的境界。 
    宽容是一种大爱。 
    因为心怀关爱，所以能宽以待人，不计前嫌。 
    因为心怀关爱，所以能宽厚仁慈，造福百姓。 
    因为心怀关爱，所以能尊重生命，善待生活。 
    心怀大爱，海阔天空。 

一、话题探讨
　　相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是师父并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。
　　小和尚仓惶离去，这以后一段日子他诚惶诚恐等候着长老的发落。但长老并没有这样做，压根儿没提及这“天知地知你知我知”的事。小和尚从长老的宽容中获得启示，他收住了心，再没有去翻墙，通过刻苦的修炼，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成为这儿的长老。
　　有位老师发现一位学生上课时时常低着头画些什么，有一天他走过去拿起学生的画，发现画中的人物正是呲牙咧嘴的自己。老师没有发火，只是憨憨地笑道，要学生课后再加工画得更神似一些。而自此那位学生上课时再没有画画，各门课都学得不错，后来他成为颇有造诣的漫画家。通过上面的例子，设想一下除去其它因素，归集到一点：主人公后来有所作为，与当初长老、老师的宽容不无关系，可以说是宽容唤起的潜意识，纠正了他们人生之舵。
　　宽容是一种胸怀，又是一种教育，它昭示着教育者的大度与力量。
　　宽容是中华民族的传统美德，指宽容大量，不斤斤计较，别人冒犯了你，得饶人处且饶人，甚至得理也饶人，但也不是无原则的忍让。可见宽容是一种关爱、一种气量、一种精神、一种胸怀，一种境界、一种美德。林则徐曾说：“海纳百川，有容乃大。”荷兰斯宾诺莎也曾说：“人心不是靠武力征服，而是靠宽容大度征服。”中国有一副对联：处世让一步为高，待人宽一分是福。生活中好些时候是“忍一忍风平浪静，退一步海阔天空”。这些无不昭示我们：要严于律己，宽以待人。想想看，生活中有哪些宽容的人和事令自己感动不已，受益匪浅。搜集整理，备不时之需。
　　二、写作指导
　　周国平先生有次旅行，从北京出发是乘的法航，可以托运六十公斤行李。谁知到了圣地亚哥，改乘智利国内航班，只准托运二十公斤了。于是，只好把带出的两只箱子精简掉一只，所剩的物品就很少了。到住处后，把这些物品摆开，几乎看不见，好像住在一间空屋子里。可是，这么多天下来了，并没有感到缺少了什么。回想在北京的家里，比这大得多的屋子总是满满的，每一样东西好像都是必需的，竟想不起那些必需的东西是什么了。于是他感悟到：
　　当我们清理自己的居室时，我们会觉得每一样东西都有用处，都舍不得扔掉。可是，倘若我们必须搬到一个小屋去住，只允许保留很少的东西，我们就会判断出什么东西是自己真正需要的了。那么，我们即使有一座大房子，又何妨用只有一间小屋的标准来限定必需的物品，从而为美化居室留出更多的自由空间 ？许多东西，我们之所以觉得必需，只是因为我们已经拥有它们，一旦我们拥有就难以舍弃。写作亦然，我们因为拥有太多素材，在写作时就难以取舍，总觉得这也行那也行，却不善于选取那些最鲜活、最典型、最能证明自己论点的材料；同时又会走向另一极端，明明自己积累了很多素材，却觉得哪一项都不行，有时甚至难以调动素材，或者根本就没有运用论据的意识，学会选择和使用论据对我们学生显得相当重要。
　　那么，怎样选择和使用恰当的论据呢？
　　１、明确论据选择的要求：
　　首先论据要为论点而设，要确实能证明观点。每个材料它最能证明的那一“点”是什么，这最应是我们思考研究的。其次论据要准确可靠，文章所用论据，如是事实论据，那应确凿无误；如果是道理论据，应该是被实践证明了的真理，引用时要注意正确理解原文的精神实质。第三论据要典型，所谓典型，是指那些有代表性、能反映出事物本质的材料，这样的材料更具有说服力量。
　　２、掌握论据运用的方法：
　　叙述材料要简明扼要。一般而言，议论文叙例应是针对构成论点的要素作概括的叙述，不使用描写，删去与论点关系不大的内容，不宜面面俱到，全盘照抄。更不能篡改材料。
　　述料时应根据不同的论点有所侧重。我们选用的材料往往是多义的，或者说材料的主旨总是由多个意义点构成的，这样的材料可以论证不同的观点，那么我们用它论证观点时就必须对材料进行分析，从材料中找出切入点，把事例与论点内在的逻辑关系揭示出来，使材料与观点粘在一起，使之高度统一。如果是多个材料论证论点，必须对掌握的材料进行筛选辨析，区别不同材料所蕴含的要旨的细微差异。
　　要学会分析论据。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容的关键。中学生的议论文，大多不善分析，只是停留在论点加论据上，致使议论文浅显空洞，缺乏说服力，因此，中学生要想尽快突破议论文的写作障碍，提高议论文写作的能力，就必须学会分析论据。用事例论证不是做数学的证明题，不能摆个事例就了事。围绕论点摆出论据后之后，一定要围绕论点对论据从理论上加以分析，分析一下它与论点之间有什么关系，讲清它们为什么能证明论点，千万不能摆事实而不讲道理，只是单纯地罗列事例。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容、开掘议论文深度的关键。有了分析，就能使事例和论点成为有机的统一体；只有通过理性的分析，揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。
　　３、论据使用与思维训练：
　　学习写作议论文，最易患的毛病就是堆砌论据。客观上讲是受教材的影响，以为论据越多越好；主观上看是缺乏对材料缜密的思考。表面看，文章似乎论据充分，雄辩有力，但细究其危害有二：其一，议论文的写作归根结底是对逻辑思维与语言表达能力的训练，盲目而不加选择的论据堆砌达不到训练目的；其二，易形成华而不实的文风。因此，学习选择和使用论据，对于写好议论文、训练思维很有必要。
　⑴　比较材料强调针对性：
　　任何论题总有其核心，这核心就是文章论点。写作中，同学们不善于对论点作深入思考，有了点似是而非的理解就列提纲，往往使论证偏离轨道。
　　由于对论题把握不准，因而在论据的选择和使用上不能对症下药，有的放矢，特别不善于对相关、类同的材料进行区别、比较、提炼。信手拣来，导致论据与论点间缺乏必然的逻辑联系，影响文章的论证效果。
　　纠正这一毛病，同学们要对所给命题作深入的思考，找准靶心。如对某个命题，引导同学们对材料逐一区别、比较、筛选，思考这些材料的共性与差别，然后选出与命题有直接联系的材料作论据。经常作这样的训练，写作中论据才具有针对性，文章才有说服力，也能收到思维训练之效。
　⑵　纠正偏见突出权威性：
　　写作时，同学们往往对论据的权威性缺乏正确的理解。特别是受教材中名人、名言、名事等的影响，写作时，马克思怎样说，巴尔扎克如何勤奋，居里夫人怎样坚韧等，比比皆是。用这些材料本来无可厚非，其实同学们是典型的“拿来主义”思维，片面认为权威就是名人名言，有了这些材料，论证就“权威”了，文章含金量就高了。长期这样作文就架空了，不能联系实际，表达自己的见解、主张。写起与生活联系紧密的文章，就眼高手低、捉襟见肘了。
　　纠正这种偏见，还是得从思维方面下功夫。首先，要准确理解“权威”。名人、名言有权威，但并不等于权威，权威是相对的，生活中真实、典型的人或事，只要能与论点建立起必然的逻辑联系，能针对性地阐述观点，同样也具有权威性。其次，要指导同学们关注生活，从生活中发现、思考、搜集、积累材料，不断丰富自己的材料储存。第三，在写作中要鼓励同学们多从自己积累的材料中选择论据，联系实际写实在。这样的训练才可能避免文章大而空，收到小而实的效果。
　⑶　理清思路训练条理性：
　　使用论据时，先后顺序条理不容忽视。从写作看，论据的先后安排有其作用：从同学们看更能检测出其思维是否有条理、有整体的考虑安排。同学们往往忽略论据排列，材料杂乱无序。一方面影响文章整体效果，另一方面无助于思维训练。教师应给同学们一些格式。如由古到今，从中到外，由自然科学到社会科学，由名人伟人到平凡人等。使同学们的作文既能言之有理，也能言之有序。
　⑷　挖掘材料突出深刻性：
　　摆事实、讲道理是议论文写作的关键。初中同学们写作通病是大量罗列论据，很少道理论证，议论浮于表层，缺乏力度与深度。这一方面是由同学们的年龄特征和思维较简单决定的，更主要的是缺乏对所用论据作挖掘思考。因而作文最易写成“三段式”和“几何证明”格式。
　　对所用论据做挖掘，使议论深刻有力，这是议论文写作训练的重点，也是难点。当然，对这方面的要求不能拔得过高，应遵循由浅入深的原则。
　　写作时应该经常作以下几方面的思考：为何选择该材料？这则材料能阐明何问题、观点？对材料有何评价？从中有哪些教训或启迪？在使用每则材料时，都能把这些问题思考清楚，再准确表达，肯定要比简单罗列的效果好得多。
　　冰冻三尺非一日之寒。提高议论文写作水平非几日之功。正确的方法指导，加上反复的训练，你的写作和思维能力是能跃上新台阶的。
　　三、写作借鉴（２００４年高考北京以“宽容”为话题满分作文）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宽容是阳关
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　北京考生
　　写下这个题目的时候，我想到了很多相关的话。
　　哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
　　现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的确简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
　　狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀尽净，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看作朋友，这是更高境界的宽容。
　　林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
　　三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答记者的提问：“那些反对三峡工程的人才对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺你的意志，磨亮你生命的锋芒。
　　虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
　　宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
　　与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
　　与众人交往，宽容是光武帝焚烧信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。
　　你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也削伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。
　　点评：
　　文章引用了很多和“宽容”有关的名言，讲述了很多和“宽容”有关的故事，却并不让人有罗嗦堆砌之感，确实相当难得。究其原因，一是文中康德、卡内基、林肯、潘家铮四个人的话是层层深入的：康德的观点是从自我出发的，卡内基虽然也从自我的角度出发，但毕竟讲到了“发挥对方的长处”，林肯决心把敌人变成自己的朋友，潘家铮则干脆说反对自己的人才常常会对我们有难以想象的促进。二是后半部分的层次也很有逻辑：从自然到人类，从朋友到众人，末尾是人与自然的融合，结构严密，天衣无缝。

一 议论文论据宽容