1.《扁鹊见蔡桓公》一文阐明了什么道理？

说明病必须及早治疗，不要讳疾忌医，以致发展到不可挽救的地步；对待错误、缺点要防微杜渐。否则会产生无可挽回的后果。

2.扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他及时治病？对扁鹊的忠告，桓公是怎样评论的？

扁鹊：君之疾在腠理，不治将恐深。桓公的评论：医之好治不病以为功。

3.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？  

君之疾在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。

4.第四次见蔡桓公时，扁鹊为什么"还走"？

在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。

5.讳疾忌医——

“讳”：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。意思是隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。

6.本文选自《韩非子·喻老》，“喻老”：用比喻来说明老子的观点。作者是韩非，战国末期思想家，法家学说的集大成者。他的文章长于推论事理，词锋犀利，其峻刻峭拔的文风，与《孟子》的雄辩，《庄子》的恣肆，《荀子》的浑厚，并称战国散文四大家。

7.扁鹊，姓秦名越人，是战国时代的名医；他医术高明，经常热心地为人民治病，深受人民的祟敬，把他比作传说中黄帝时的神医，称为扁鹊。

8.按原文填空。 

（1）表现桓侯固执，自信的一句话是：寡人无疾。 

（2）桓侯对扁鹊的忠告所作的评价是：医之好治不病以为功。

（3）从侧面写出桓侯病入膏肓，不可救药的句子是：扁鹊望桓侯而还走。

（3）写出桓侯傲慢自恃、讳疾忌医神态的两个词语是：不应；不悦。

9.揣摩人物心理活动，完成下列各题。 

（1）蔡桓公为什么说：“医之好治不病以为功”呢？他是怎样想的？  

认为自己没有病，对医生反感。  

（2）蔡桓公为什么对扁鹊的忠告不应，又不悦？他又是怎样想的？ 

认为自己没有病，对医生冷淡、反感，拒绝医生分析病情，讳疾忌医。

（3）当蔡桓公望扁鹊见自己而还走，此时他已觉醒吗？他又是如何想的？  

此时他没有觉醒，只是为扁鹊前后反应的不同感到奇怪。

（4）桓侯体痛，使人索扁鹊时，蔡桓公他会怎样想呢？

桓侯此时已意识到扁鹊的话可能是正确的，可能会后悔自己当初没有听医生的忠告。

10.体会语言。

（1）“立有间”写出扁鹊留心仔细“望诊”的情形。 

（2）“不治将恐深”、“不治将益深”，前者为和缓的规劝语气，后者为语气肯定，规劝中含着警告。

（3）“又不应”“又不悦”写出桓侯的傲慢自恃、讳疾忌医的神态。 

（4）“索”勾画出桓侯病入膏肓时怕死着急的心态。                

（5）文中“桓侯又不应，扁鹊出，桓侯又不悦”中两个“又”是否重复？能否删去？为什么？

不重复，不能删去。疾在腠理、在肌肤、在肠胃都是可以治的，但桓侯用“不应”、“不悦”，拒绝医生分析病情，这突出了桓侯讳疾忌医的本性。

11.本文描写刻画了两个人物——扁鹊和蔡桓公，这两个人物各自的性格特征是什么？

扁鹊——医术高明，尽职尽责，机警果断，认真负责；

蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴，固执己见。

12.作者是按照怎样的顺序记叙了事情的发生、发展和结局的？找出有关的词句来说明。

按时间先后顺序组织安排故事节的。

如：扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见——居十日，扁鹊复见——居十日，扁鹊望桓侯

而还走。——居五日，桓侯遂死。 

13.蔡桓公的病开始并不重，为什么后来会变得无法医治？从这里可以引出什么教训？

蔡桓公有病却盲目自信，一再拒绝扁鹊的劝告，不及时治疗，终于使病情恶化而身亡。这阐明了一个道理：凡事要防微杜渐，及早筹措，不能盲目自信，不要麻痹拖延甚至讳疾忌医以致不可救药。

14.扁鹊在第四次见到桓侯时为什么“还走”？最后他为什么要离开蔡国，逃到秦国去？

扁鹊“还走”的原因，是桓侯的病由轻而重，终于不可救药。写扁鹊“还走”，结构上使故事情节起波澜，自然引出后边的答话，突出重点，同时表明扁鹊医术高超，远远就看出蔡桓公已经不可救药了。

15.扁鹊医术那么高明，但当桓侯病情恶化时，他逃到秦国去了，这是不是说明他不负责任呢？

不是。扁鹊对桓侯病情的三次忠告，表现了他作为一个医生已尽忠尽责。为避免遭迫害，他采取了果断行动，可见其精明。同时从侧面写出蔡桓公蛮横、残暴。

《扁鹊见蔡桓公》练习（简答题）