顺应论视角下的隐喻新解

○楚鹏飞

【摘 要】【摘 要】比利时学者维索尔伦(Verschueren)提出了“顺应性理论”，认为语用学是分析语言学各学科的一种功能视角或综观，这一理论使语用学在一定程度上摆脱了“废纸篓”的尴尬地位，可以理论性地分析大部分语言现象。隐喻不仅是人类社会中的一种语言现象，而且是认知世界重要的工具，用顺应论剖析隐喻的使用过程对顺应论本身和隐喻的发展都有所启发。

【期刊名称】《语文学刊》

【年(卷),期】2010(000)012

【总页数】2

【关键词】【关键词】顺应论；隐喻；意义

【文献来源】https://www.zhangqiaokeyan.com/academic-journal-cn_journal-language-literature-studies_thesis/0201274642875.html

维索尔伦认为顺应论是一种功能性视角，在语用学研究过程中，必须考虑到文化的、社会的以及认知的分析。隐喻作为一种认知的工具，使人们具有了用思维去把握世界和认识世界的能力。将隐喻纳入到顺应论视角下，即是越过隐喻的具体的使用案例，而在宏观上关注隐喻使用情况的研究。笔者认为隐喻是基于省力原则在语言上的极端表现。隐喻是建立在文化、社会基础上的认知工具，从顺应论的这个新的角度可以对隐喻作出新的分析和认识。本文基于的研究材料主要是以隐喻开始的一个或多个话轮以及回应的相关话语。

一、综观视角下隐喻的结构分析

顺应论作为一种综观分析语言现象，认为意义是语用学研究的根本，笔者根据维索尔伦1999年提出的语用学理论的结构模型，设计了隐喻顺应的运作过程，如图1所示。

笔者认为一切的语言形式都是为了传达意义（包括自言自语，这可以理解为说话人与另外的一个“自己”的对话，实际上是深层次细致的思考），隐喻传达的特殊的意义可以用顺应理论来重新阐释。隐喻意义的传达实际受到多种因素的干扰，包括说话人因素、听话人因素以及传递方式的影响。听话人所理解的意义无限接近于说话人意义的结果（说话人与听话人双方不可能做到完全的心理经验的相同），也就是顺应程度达到最高的结果。

顺应论视角下的隐喻新解