简.爱—“安琪儿”—维多利亚时代的女性概念
发布时间：2023-09-04 20:10:45
简．爱—“安琪儿”—维多利亚时代的女性概念
［收稿日期］2007－04－19
［摘要］从人物的成长历程和爱情经历着手，探寻简·爱作为一名维多利亚时代的文学人物，在她身上体现出的新的维多利亚时代的女性概念和对后世的行为典范意义。
［关键词］简·爱；维多利亚时代；女性概念；典范
维多利亚时代是英国资本主义迅猛发展的时代，也是英国女性文学迅速崛起的时期。正是在这个时期，涌现了一大批非常有才华的女作家，如简·奥斯汀、勃朗特三姐妹、盖斯凯尔夫人、亨利·伍德夫人、乔治·艾略特等等。正是她们使得女性文学正式叩响了世界文学的大门。也正是她们的文学进一步促进了维多利亚时代妇女女性意识的觉醒。她们不再甘愿做被男性奴役的家庭奴隶或男人的附庸，向传统意义的“家庭天使”样的女性定义提出了挑战。正如伊莱恩·肖瓦尔特在《她们自己的文学》一书中提到的“在19世纪40年代开始文学创作的女性作家是在寻找这样的女主人公——职业上的榜样和小说中的典范——能够把力量和智慧同女性的温柔、技巧和家庭经验完美结合的女性。同时，她们把她们自己以及她们小说中的女主人公看作是能够成为后世行为榜样的创新者。”（Showalter,1978:100）夏洛蒂·勃朗特正是如肖瓦尔特所言的这样的女性作家的典型代表。而她的代表作《简·爱》中的女主人公简·爱正式这样的榜样和典范，在她身上正体现了力量和智慧同女性的温柔、技巧和家庭经验的完美结合。而这在夏洛蒂眼中就是理想的女性典范，她给“安琪儿”这一女性概念赋予了新的含义。
一、简·爱在抗争中成长
在《女性主义存在问题略谈》一文中，作者提到“拥有女性的身体并不就必然拥有女性的意识，更不天然是一名女性主义者。相反，由于在父权制社会中，长期以来存在着对女性肉体和灵魂的高渗透性的压抑力量，使得许多女性实际已蜕化为父权制的凶恶‘帮忙’。”(转自简圣宇,2005而里德太太正是这样的帮凶。整个盖兹海德府，尤其是那间里德先生去世时住过的红房子，就像一个父权制度的牢笼紧紧地绑缚住了幼年时的简·爱。而里德太太，这个父权压迫的间接施行者，是幼小的简·爱所要面对的第一重压迫。面对这样的压迫，简·爱最终奋起抗争了：“我这一辈子永远不再叫你舅妈了。我长大以后也决不来看你；要是有谁问我，我怎么爱你，你又怎么待我，我就说，我一想起你就恶心，你对我残酷到了可耻的地步。”（勃朗特,1993:31）如此，简·爱迈出了抗争的第一步。这是长期的压迫促使她做出的举动。而这同时也误导了她，使得幼年的她认为只有这样激烈的抗争才可以争取到自己想要的一切。其实这样的抗争最终伤害到的是她自己。但这也正是她成长必须经历的第一步。
这最终迈出的第一步使简·爱走进了第二个让她倍感凌辱和饥寒交迫的境地，劳渥德寄宿学校。面对校长布洛克尔赫斯特的贪婪和伪善，以及使凯切尔德
的苛刻，简·爱告诉海伦“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击；我肯定我们应该回击——狠狠地回击，教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。”（勃朗特,1993:53）这是幼年时的简·爱对生活的理解。这种略带野蛮的抗争方式是身为基督徒的海伦所不能接受的。她认为简·爱“性格太冲动情感太激烈”。就连简·爱自己也认识到了这一点。当她和海伦受邀到谭波尔小姐房间做客的时候，简·爱也被谭波尔小姐所感染。“谭波尔小姐神情中总是带点儿宁静，仪态中总是带点儿庄严，谈吐总是彬彬有礼，这些都使她不至于显得狂热、激动和急切，也使看着她和听着她的人产生一种有约束力的敬畏感，而让他们所感到的愉快纯洁化了。”（勃朗特,1993:68）正是在这两个人的影响下，简·爱开始认识到自己的缺点。
经过盖兹海德、劳渥德两个阶段的磨砺,简·爱逐渐长大、成熟了,她用自己的手和脑证明了她的存在。和里德太太的冲突,第一次凸现出简爱的主体意识；被投入红房子后第一次清醒的认识到身份的重要性；与海伦和谭波尔小姐的相处第一次让她拥有了真正的女性性别意识。这使我们得以看到被赋予了新的概念的“安琪儿”，那就是结合了力量、智慧和女性特有的温柔、技巧的简·爱。她的力量来自于同年被压迫的经历中形成的坚强独立；她的智慧来自于她大量的阅读；她的女性特有的温柔和技巧来自于海伦和谭波尔小姐的影响。这样的她与男主人公罗切斯特相遇了。
二、简·爱在爱情中成长
如果说简·爱在盖兹海德府以及劳渥德寄宿学校的抗争是来自于本性的朦胧的抗争的话，那么当她与罗切斯特相遇并相爱之后，得知罗切斯特与梅森的关系，而罗切斯特要求她做自己的情人时的愤而出走就应该是属于有意识的自觉抗争了。男权社会多年的文化体系要求女性要尽女人的义务、责任，牺牲自己去爱别人。但是，简·爱没有这样做。面对自己所爱的人的做情人要求，她没有牺牲自己的道德观和价值观。她懂得取舍。这也正是夏洛蒂赋予自己笔下的“安琪儿”的新的概念。
这次出走简·爱找到了自己的亲人，她的表兄妹圣约翰兄妹。缺少人疼爱的简·爱终于找到了亲情的归属。她因此得到了两万英镑的遗产并拥有了真正属于自己的家。在两位表姐妹玛丽和黛安娜的影响下，简·爱更加懂得了生活的意义。她同时也像征服罗切斯特一样征服了冷酷无情的圣约翰，他也认为简·爱“真是奇特…也不胆小…精神里有一种勇敢的东西…眼睛里有一种锐利的东西…”。（勃朗特,1993:378）可是，当圣约翰请求她做自己的妻子并跟他一同到东方传教的时候，简·爱还是拒绝了。这又一次体现了简·爱的坚定信念。她听从自己的心的召唤回到了桑菲尔德庄园。这次回归使得她终于得到了自己想要的一切，所爱的人和自己真正意义上的家庭。“激进的女权主义者认为简·爱回到罗切斯特身边是历史的
