与文为舞的若水女子

发布时间：2023-03-26 11:13:06

题记：红藕香残玉簟秋，轻解罗衫，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

煌煌中华五千年历史，作为繁衍生息主体、作为人类不可或缺的另一半的若水女子，在封建主义礼仪横行之间，在男女平等之前，深受女子无才便是德、闺内之言不外传、夫为妻纲、男尊女卑、三从四德等荒唐的封建主义礼教的重压之下的若水女子，她们命运坎坷而悲惨，她们的故事饱含着血泪交加的凄凉。她们或者被迫沦为妓女，或者被强取豪夺做了他人的小妾，或者卖身为奴，或者为人间物事所困而削发为尼，或者颠沛流离于他乡，或者被夫君因为喜新厌旧而抛却以身殉情，或者深锁宫廷郁郁而终&&在她们的有生之年，她们，若水的女子，用文字沾着血泪和真情，写下了对封建礼教的控诉，写下了对故乡的思恋，写下了对夫君的深爱之情和相思之苦，写下了对国家生灵涂炭的关怀和无助，写下了对人情冷暖世态炎凉的无奈，写下了深锁宫廷却插翅也难飞的愁怨悲情，也写下了对那个充满压迫和残酷暴戾的社会的厌恶和憎恨。

在漫漫数千年残酷、阴暗的封建主义思想荼毒和禁锢下的若水女子，她们无处倾诉，只好借助文字，把文字当做是自己失意、悲苦、忧闷、甚至绝望时的舞伴，独自起舞！

菁菁茂木，隐独荣兮。变化垂枝，含蕤英兮。修身养志，建令名兮。厥道不同，善恶并兮。屈躬就浊，世疑清兮。怀忠见疑，何贪生兮。。这位生于鲁国而忧国忧民的女子，倚着房柱，为即将亡国伤心而吟，邻居却以为是她思春了，要嫁人了。于是在人们的不理解和误会之中，自缢而亡。志洁行芳，堪舆后世的屈原媲美。

百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌，炊扊扅，今日富贵忘我为！&&。百里奚昔日离家求仕，无所获，为楚成王饲牛，秦穆公得知百里奚贤能，胸怀治国之才，就用五张羊皮从楚成王那里换回了他，并拜为上卿。百里奚之妻杜氏苦等了几十年，独自养儿育女，同时四处寻找，当知道了他的下落，就伪装成一位女奴，进了秦穆公的府邸，并在百里奚与众官进宴之时，做了这首诗。百里奚闻听，终于认出来是自己的解法的结发之妻，于是二人相拥而泣。百里奚为求仕为官，别妻离子，也算薄情，但他能最终忍妻，比宋朝时死不相认的陈世美圣贤多了。与此相比，苏武之妻就更不幸了：与君结新婚，宿昔当别离。...不悲身体移，当惜岁月驰。岁月无穷极，会和安可知&刚刚新婚，苏武被匈奴掳去为奴，在北海牧羊19年，而他的妻子在从一而终的约束之下，守活寡19年，终身未二嫁。可是等苏武回来后，绘图麟阁，名扬天下，而他的妻子却因忧郁成疾，已经离开了人世。19年的思念，断肠的思念啊！谁能体会得到？后来明朝同样守寡一生的方维仪为自己，也为苏武的妻子，叫冤鸣屈：从军老大还，白发生已久。但有汉忠臣，谁怜苏氏妇？！

南山有鸟，北山张罗，鸟自高飞，罗将奈何！乌鹊双飞，不乐凤凰，妾是庶人，不乐宋王！。战国时韩凭之妻何氏，因为美貌，宋康王囚禁了韩凭，夺取何氏，何氏写了这首诗，与自己的夫君韩凭双双自杀身亡。这是对无道君王的血泪控诉，也体现了何氏大义凛然、卑视君王的气概，但终究是胳膊扭不过大腿，只好以死明志。而有同样遭遇的罗敷就幸运多了：
当她被赵王一见倾心之后欲夺而为妾时，她机智地坐了一首《陌上桑》，婉言拒之：日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅&&罗敷年几何？二十尚不足，十五颇有余&&为人洁白皙，髻髻颇有髭，盈盈公府步，冉冉府中趋，坐中数千人，皆言夫婿殊。诗中不仅表明了自己年纪尚幼，正是豆蔻年华，同时极言自己夫婿的潇洒和帅气，让年纪已大而容颜丑陋的赵王自惭形秽，终于放弃了非分之想。补天手段暂施张，不许纤尘落花唐。寄语新来双燕子，移巢别处觅雕梁。，遇到自己不喜欢的人时，可以拒绝，也许这仅仅是封建社会中少有的女子而已。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。。一代文学大家司马相如，贫困之时，被已经离异却美丽动人的卓文君所迷，但卓文君是富豪卓王孙的爱女，卓王孙坚决不允两人结为夫妻。两人竟约好私奔，后来家贫不能自给，司马相如出计在卓文君父亲府邸附近开酒店买酒，卓王孙拉不下面子，给了夫妻二人许多银两用于生计。及至司马相如出名之后，就动了二心，爱上了一位年轻妩媚的女子。准备纳妾。卓文君知道后作诗《白头吟》，态度明确地告诉司马相如，爱情要专一，坚决反对纳妾，司马相如只得作罢。但是还有明明要被丈夫抛弃，却痴心不悔的女子：谁言去妇薄，去妇情更重。千里不唾井，况乃昔所奉。望远未为伤，踟蹰不得共。&&君如收覆水，妾罪甘鞭捶。不然死君前，终胜生弃捐。死亦无别语，愿葬君家土。倘化断肠花，犹得生君家。只是一位被丈夫抛弃后，不忍离去，而以血写就的《刺血诗》，足见这位女子的愚爱，愚忠。而更有夫君病逝，受封建礼教约束不忍改嫁誓死守寡，生为某家人，死为某家鬼的女子：墓前一株柏，连根并复枝。妾心能感木，頽城何足奇。，姚玉京丈夫辞世，她不愿背上不义骂名，竟然割耳发誓，死不改嫁。忍拼肤发博芳名，身重从教性命轻。地下一言君记取，休从彦道再输赢。这是古时视妻子为自己私有财产、而以妻子做赌注的的典型事例。丈夫嗜赌如命，最终输了房产，并把自己的妻子也当成了赌注，当丈夫把妻子输了以后，赢家强行霸占这位女子的时候，她又能如何？只好以死抵债！两千年来，众多女子，受丈夫抛弃玩弄，却逆来顺受，而诸多的愚情愚爱，更令人思之痛心！

吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。常思汉土兮心内伤，愿为黄鹂兮归故乡！。汉武帝时，为与西域乌孙国连亲，就把年仅二十岁的刘细君远嫁给了年已六十、且言语不同的乌孙国国王昆莫。而在昆莫死后，按照胡俗，他又嫁给了昆莫的儿子&&刘细君作为和亲政策的牺牲品，其悲沧之心、其悲惨命运可知！而作为中国古代四大美女的王昭君又何尝不是如此？只因为她没有行贿画工毛延寿，以至于因为美貌被选入宫，却因画像丑陋，未被汉元帝发现和宠幸，最终被远嫁相隔家乡千山万水的西域，而同样在年老的单于死后又嫁给了新单于&&翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱，父兮母兮，道里悠长。呜呼哀哉，忧心恻伤！还有汉代博学多才的蔡文姬，汉室衰落，匈奴扰乱中原，她被胡骑掳去后，在南匈奴为妃十二载，对故乡的怀念，对国家衰弱的悲悯，索绕胸中，郁而为文：&&边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已......这首水乳交融、饱含血泪的文字把蔡文姬的悲痛不幸和深重苦难写的淋漓尽致。还有同时出自她手的《胡笳十八拍》，更是蔡文姬用一生血泪，甚至是整个生命、灵魂倾吐出来的千古绝唱！：我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时&&戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯；越汉国兮入胡成，亡家失身兮不如无生；无日无夜西不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦&&天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然；城投烽火不曾灭，疆场征战何时歇；十五拍兮节调促，气填胸兮谁识曲；十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方；十七拍兮心鼻酸，关山阻修兮行路难；十八拍兮曲虽终，响有余兮思无穷&&。蔡文姬被匈奴掳去，忍辱负重的活了下来，而年仅十八岁的韩希孟在被元兵掳去后，写下汉上有王猛，江南无谢安。长号赴洪流，激烈摧心肝的诗句后跳入滚滚洪

与文为舞的若水女子

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