重温经典

阅读毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》 有感

毛云龙 14

应中国特色社会主义理论与实践课程的要求，近些天对毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》进行了重温阅读，虽已过去了75年，再读这篇对新中国文艺事业影响深远的文章，仍感觉受益良多。有些经验和理论，会随着时间的推移渐渐沉积，成为我们的宝贵财富，正如同这篇文章中所提到的文化工作和革命工作的关系问题，正确的处理这个问题将会使得文化工作和革命工作良好的结合在一起，相辅相成，共同进步，那么反之，二者的脱离、分裂会造成文化工作如同脱缰的野马无法得到控制；革命工作如同失去润滑油的机器而无法正常运转。

那么何为艺术呢？艺术可以是宏观概念也可以是个体现象，通过捕捉与挖掘、感受与分析、整合与运用（形体的组合过程、生物的生命过程、故事的发展过程）通过感受（看、听、嗅、触碰）得到的形式展示出来的阶段性结果。艺术作为上层建筑的精神层面的东西，是建立在一定的阶级基础之上的，对于我们来说，即是要服务于无产阶级的。

在这篇文章中，毛泽东首先在会议中提出了目前革命工作和文化工作中存在的大问题，即文化工作和革命工作的剥离，随后又从细微的角度列出了哪些问题会导致这个大问题的产生。在随后的会议总结中，毛泽东又由浅及深，由小到大的总结了在根本上出现的问题并给出了相应解决方法。这次会议过后，新中国的文化工作面貌和革命工作面貌都有了新的改变并不断结合，为党和根据地的建设谱写了新的篇章，为新中国文化工作和革命工作的相辅相成奠定了扎实的基础。

文艺是牵动人心，能给予人巨大能量的一剂强心针。在大敌当头的当时，全中国面临着巨大的考验和灾难。关键时刻，中国共产党扛起全民抗战的大旗，成为抗日战争的中流砥柱。一曲《义勇军进行曲》为抗战军民注入了一股热血，无数的抗日英雄们前赴后继，为保卫国家洒下了鲜血，甚至献出了自己宝贵的生命；关键时刻，抗日将领们的阵前演讲总能让战士们热血沸腾，决不退缩。由此可见，文化艺术对于革命工作的作用是巨大的。

既然艺术对于革命工作的作用如此之大，那么我们首先要搞清楚我们的革命对象是谁，革命的领导者，跟随者又是谁。只有搞清楚了这些最基本的问题，我们的艺术工作才能有目标的开展并起到助力的作用。那么对于我们的革命来说，首先可以明确领导者是中国共产党，革命的跟随者是最广大的人民，即工人、农民、兵士和城市小资产阶级。那么革命的对象是谁呢？自然是地主阶级，侵略者和大资产阶级。这个根本的问题搞清楚了，那么的我们的艺术工作自然就要与我们的革命者们相结合，这就需要艺术工作者们了解我们的革命者们并在他们的文化基础上不断深化、升华，总结并创造出能够深入人心的艺术作品。

然而，在当时，很多艺术工作者，甚至毛泽东都承认曾经认为工人阶级，农民阶级是脏的，有很多的缺点，他们不愿意扑下身子去服务他们，研究他们。但是正如文中所说，“我们的文艺工作者一定要完成这个任务，一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。”只有不断对我们的同志们的文化艺术进入深入的了解和研究，并总结升华，“我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。”而后来中国的发展和改革无一不证明毛泽东的先知先觉，只有为我们社会主义、为我们的人民服务的文化才能推动社会主义的不断发展。

文中另一个亮点就是毛泽东利用马克思主义哲学的唯物辩证法对当时的艺术所存在的问题进行的分析和讨论——即对问题的不同方面进行了分析阐明。第一点是我们的文艺是为什么人的，在这个问题上，毛泽东同志对人民和人民的对立面进行了分析，并得出结论：“我们的文艺工作者一定要完成这个任务，一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺”；第二点是如何去服务，即提高还是普及的问题。在这个问题的讨论中，毛泽东强调“人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉”，并提出：“在目前条件下，普及工作的任务更为迫切。轻视和忽视普及工作的态度是错误的”，又提出：“但是，普及工作和提高工作是不能截然分开的。不但一部分优秀的作品现在也有普及的可能，而且广大群众的文化水平也是在不断地提高着”在这个部分的分析中，他还提到了较为敏感的功利问题，他说：“唯物主义者并不一般地反对功利主义，但是反对封建阶级的、资产阶级的、小资产阶级的功利主义，反对那种口头上反对功利主义、实际上抱着最自私最短视的功利主义的伪善者”“我们是无产阶级的革命的功利主义者，我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的，所以我们是以最广和最远为目标的革命的功利主义者，而不是只看到局部和目前的狭隘的功利主义者。”他毫不避讳的从相对的角度提出所有人，所有阶级都是有功利主义的，我们是无产阶级的功利主义者，所以我们的文化就是要适应于我们的阶级，我们的社会主义。第三点是党的整个工作和党的文艺工作的问题以及党和非党的文艺工作问题，他认为“党的文艺工作，在党的整个革命工作中的位置，是确定了的，摆好了的；是服从党在一定革命时期内所规定的革命任务的”，同时，我们党的文艺工作应当同其它抗日阶级采取既联合，又批评的方法进行团结；第四点问题是文艺工作的批评问题，即批评的标准问题。首先他提出了文艺批评的两个标准，即政治标准和艺术标准，他认为“我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。”接着，他又对文艺的歌颂和暴露进行了讨论，认为文艺工作者应当用相对、辩证的眼光去看待歌颂和暴露的问题，这二者并没有绝对的好和坏，黑和白之分；总结中的第五点是针对文艺工作者们的思想作风问题的提出和分析，他认为“我们必须和新的群众相结合，不能有任何迟疑”，“既然必须和新的群众的时代相结合，就必须彻底解决个人和群众的关系问题”，只有不断的适应新的现实问题，不断与面对的人民群众相结合，与变化的时代相结合，艺术工作才能不断推进，才能正确作用于革命和发展。

胡锦涛在纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表７０周年座谈会指出，毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》，把马克思主义基本原理同中国革命文艺实践创造性地结合起来，是我们党领导文艺事业的经典文献。７０年来，在《讲话》精神指引下，一代又一代文艺工作者自觉投身人民群众创造历史的伟大实践，创作出一大批具有正确政治立场、深刻思想内涵、感人艺术魅力的优秀作品，推动文艺事业健康发展，为我国革命、建设、改革提供了强大精神力量。胡锦涛强调，７０年的历史充分表明，《讲话》始终闪耀着伟大的真理光芒，《讲话》所指明的方向和道路始终是我国文艺事业发展必须遵循的正确方向和道路。胡锦涛勉励广大文艺工作者在新的历史条件下，认真重温《讲话》精神，按照党的十七届六中全会提出的要求，坚持中国特色社会主义文化发展道路，全面贯彻“二为”方向和“双百”方针，牢牢把握以人民为中心的创作导向，切实尊重文艺规律，大力推进改革创新，更加自觉地贴近实际、贴近生活、贴近群众，为人民奉献更多思想性艺术性观赏性高度统一的精品力作，为推动社会主义文化大发展大繁荣、建设社会主义文化强国贡献智慧和力量。

那么对于我们来说，已经有70多年历史的讲话对于我们在现在的社会有什么实际意义呢？我认为，首先，虽然时代改变了，但是马克思主义的基本原理没有变，唯物辩证法的分析方法仍然是适用的。如今的社会发展日新月异，人们的文化生活也越来越丰富，文化自由度也越来越高，用辩证的眼光来看，这个现象既有好的一面，也有不好的一面。好的一面很容易看出：人们的思想更加活泛，更加自由，那么我们的生活就会更加有趣，生动，同时能了解到更多的东西；那么另一面呢，反对社会主义，反对共产党的言论和危险思想也不断涌现，成为我们当下和谐社会的一个隐患。因此，我们如何正确面对这些言论与思想，如何保持自己的独立而正确的思考就成为了必须面对的问题，特别是党员同志们的思想问题更是需要注意；其次，毛泽东提出的文艺工作者们要到群众中去的思想也仍然适用于如今的党群关系——从群众中来，到群众中去，要紧紧围绕群众，真正的团结群众。这样才能使我们党永葆青春，永远朝气蓬勃。

今天，我们重温70年前的《讲话》，就是要准确理解和把握《讲话》的精神实质，更好地继承和发扬《讲话》的基本精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持走中国特色社会主义文化发展道路，推动社会主义文化大发展大繁荣，使文化积极反映人民心声并深入人民内心，使文化事业成为推动社会主义现代化建设的强大力量。

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