陆游（1125年—1210年）

针对陆游和唐婉的为什么分开

1、其中最早记载的是陈鹄的《耆旧续闻》，但是其中并没有明确说明为什么陆母拆散，原文写到：余弱冠客会稽，游许氏园，见壁间有陆放翁题词云：“红酥手，黄滕酒， 满城春色宫墙柳。东风恶， 欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春 如旧，人空瘦，泪痕红，鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。 莫！莫！莫！”——笔势飘逸， 书于沈氏园。辛未三月题。放翁先室内琴瑟 甚和，然不当母夫人意，因出之。夫妇之情，实不忍离。后适南班士名某， 家有园馆之胜。务观一日至园中，去妇闻之，遣遗黄封酒果馔，通殷勤。公 感其情，为赋此词。其妇见而和之，有“世情薄，人情恶”之句，惜不得其 全阙。未几，怏怏而卒。闻者为之怆然。此园后更许氏。淳熙间，其壁犹存， 好事者以竹木来护之。今不复有矣。

2、刘克庄在《后村诗话续集》中说是陆游母亲怕他沉溺于儿女情中，荒废学业，于是逼着儿子离婚。陆游母亲并不是不喜欢唐碗，只是“出于对儿子的期待，不许他在功业未就的时候，沉溺与温馨的爱情眷恋之中。这一动机交织着为国家着想，又有为陆游室友筹划的思想因素在内”；

3、陆游的《夏夜舟中闻水鸟声甚哀，若曰“姑恶”，感而作诗》，全诗：

女生藏深闺，未省窥墙藩。

上车移所天，父母为它门。

妾身虽甚愚，亦知君姑尊。

下床头鸡鸣，梳髻著襦裙。

堂上奉洒扫，厨中具盘餐，青青摘葵苋，恨不美熊蹯。

姑色少不怡，衣袂湿泪痕。

所冀妾生男，庶几姑弄孙。

此志竟蹉跎，薄命来谗言。

放弃不敢怨，所悲孤大恩。

古路傍陂泽，微雨鬼火昏。

君听姑恶声，无乃遣妇魂？

就有说法是因为唐婉婚后不育，而老妇人“弄孙”心切，有听信谗言，于是逼迫离婚。

4、唐婉不通人情世故，礼数不周，惹老妇人不快，加之陆游考试落榜，给予陆母刺激

5、还有说话生辰八字不和，这个说话明显就是不对的，因为在宋朝，尤其是南宋，结婚制度十分严格，订婚前男女双方都要进行“问卜”，甚至媒人上门说亲的日期都要经过占卜，才能进行。门第之家更为讲究，于是，生辰八字可以排除；

6、相爱逾恒，违反了封建社会夫妻间“重敬不重爱”的伦理观念，而不是花前月下，卿卿我我；

7、陆母蛮不讲理，对唐婉不满

8、刘克庄只说“放翁不敢逆尊者意，与妇诀”， 表明陆游父母都有责任。刘克庄只说两人离散。

9、老师在课上说是歌妓的原因，

　陆游原来在四川为官（1171）此时早与唐婉分开，陟步屈原，写了不少爱国诗词，但因和妻子不睦，有时难免遇到三二知音。这些女子，多是娼妓，但因她们多能诗词，忧怀的陆游常去妓院逢场作戏，和她们唱和。陆游有一首诗，表明他恋过一位少女。该诗是：

　　“碧玉当年末破爪，学成歌舞入侯家。

　　　如今憔悴篷窗底，飞上青天妒落花。”

　　后来有一位歌妓对陆游钟爱，饯行时，写了一首《送行词》给陆游，词曰：

　　“欲寄意，浑无所有，折尽市桥宫墙。看君著上征衬，又相将，放船楚江口。后会不知何日又，是男儿，休要镇长相守。苟富贵，无相忘。若相忘，有如此酒。”

　　陆游也是个重感情而又能同善诗词的异性中择友的人，多次相欢，感情倍增，后竞为这个歌妓租了房子，公职之后便来偷欢。

　　有一回，陆游因病误了几期幽会，后来歌妓作了一首《喜桥仙词》赠他。

　　“说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。多应念得脱空经，是那个先生教底？不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又哪得功夫咒你！”

　　虽是歌妓，因爱着陆游，词着实写得情真意切，经陆游尽力哄她，才于好。不过太多的压力，陆游后来也和这名歌妓分手。又有一次，陆游宿一驿馆，清晨见墙壁上题了一首诗，墨迹末干，陆游便读了起来：

玉阶蟋蟋蟀闹清夜，金井梧桐辞故枝。一枕凄凉眠不得，呼起作感秋诗。经陆游查访，得知是驿站吏年方18岁的小女所题，此后陆游与少女交往甚多，后来40余岁的陆游把这位驿女纳为小妾，并带回老家。没有一年，这位小妾被王夫人逐出家门，分手时，小妾作了一首《卜算子》词送给陆游。

是否有唐婉这人？

写陆游婚姻之痛的是宋朝的三个人，一是陈鹄，二是刘克庄，三是周密。而这三人中，陈鹄又是最早的，他在《耆旧续闻》中写道：“……放翁先室被琴瑟甚和，然不当母夫人意，因出之。夫妇之情，实不忍离。后适南班士名某，家有园馆之胜。务观一日至园中，去妇闻之，遣遗黄封酒果馔，通殷勤。公感其情，为赋此词……”陈鹄根本没提到陆游的妻子是他的表妹，也没提到“唐婉”这个名字，只是说陆游结婚后和妻子很恩爱，但陆游的母亲不满意，“休”了儿媳妇。刘克庄是从陆游老师的孙子那里听说了陆游的事，他在《后村诗话续集》中写道：“放翁少时，二亲教督甚严。初婚某氏，伉俪相得。二亲恐其惰于学也，数谴妇。放翁不敢逆尊者，与妇诀。某氏改事某官，与陆氏有中外，一日通家与沈园，坐间目成而已。”刘克庄也没有提到陆游和他妻子是表兄妹，更没提到“唐婉”的名字，只是说“某氏”。但刘克庄点明了陆游婚姻悲剧的原因：小两口恩爱，如鱼得水，陆游的父母家教极严，害怕儿子陷入儿女私情而耽误学业，就多次撵儿媳，陆游是个孝敬的儿子，休了妻。“某氏改事某官，与陆氏有中外”也没说是谁。而周密写的时候，已经是相距陆游100年的时间了，有了一部分是不可信的。

在查找资料的过程中，我看到有说法，陆游和唐婉不是表兄妹。

据南宋周密《齐东野语》记载：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母夫人为姑侄。”刘克庄《后村诗话续集》和陈鹄《耆旧续闻》，也有类似记载。据此，陆游的母亲与唐琬实为姑母与侄女的关系，也就是说陆游与唐琬是表兄妹。

有一些学者对传统说法提出疑义，他们查考了《宝庆续会稽志》，发现唐琬的父亲唐闳是山阴（今浙江绍兴）人鸿胪少卿唐翊之子，而陆母则是江陵（今属湖北）人唐介的孙女。两地相距遥远，两家虽同姓，却并无宗族血亲关系。既然唐琬的父亲唐闳与陆母不是兄妹，那么陆游与唐琬也不可能是表兄妹了。也详细考证了唐琬的家世，他们排列出唐琬家族的世系表，认为唐琬与陆母之间确有宗族关系，但她并非是唐闳的女儿。

于北山先生在《陆游年谱》（修订本）中，对“姑侄”问题进行了考证。

周密《齐东野语》谓陆游妻系唐闳之女，“于其母夫人为姑侄”。以姑 侄骨肉之亲，非逐之门外、迫其他离不可，违情悖理，殊属可疑。经反复探 索，始知“姑侄”之说不确，应作“族姑侄”方符实际。

（1）绍兴府城中， 原有唐姓，为邑中士族。北宋有唐翊者，以进士起家，宣和中官鸿胪少卿。 长子闳（即周密所称游妻之父），官郑州通判。绍兴八年，官江东运判。其 弟闶、阅，均南波早斯进士。闶于绍兴初官松阳令，赵鼎帅浙东时曾加荐举。 阅官起居舍人，此职与给、舍均号称“士林荣选”。似此缙绅门第，与陆氏 论婚，不为不称（以上据《嘉泰会稽志》、阮元《两浙金石志》卷十《宋绍 兴府进士题名 碑》）。

（2）游母为唐介女孙。北宋王《唐质肃公墓志 铭》：“公讳介，字子方，其先晋昌人。唐末避乱于余杭。自其祖（渭）始 徙家江陵。”（《华阳集》卷三十七）据此，知唐介先世确曾居浙，但自唐 渭、拱、介至女孙陆母，已至第五代，即使与唐翊同支，亦属疏族，与游妻 并无直接骨肉关系。

（三）刘克庄《唐内翰谏院》：“唐氏人物最盛，彦猷

（北宋唐询之子——编者）居钱塘，质肃居荆南，然皆通谱。”（《后村大 会集》卷一○四）即云通谱，自非亲姑侄，古代士大夫，门第相埒者，率有 通谱联宗之风，故愚以为应作“族姑侄”。

陆游“沈园”诗本事之谜

在吴熊和的《唐宋词通论》中提到过觉得，对这件事要存怀疑态度，有四点原因：

1、开篇“红酥手”过于轻浮，不符合陆游的风格

2、关于“宫墙”沈园在会稽城南禹迹寺旁， 视野所及，并无宫墙。

3、陆游词中出现手、酒、柳，不是偶然的巧合， 陆游自南郑至大散关，曾经过凤州，不会不知道“凤州三出”这一俗谚。

4、词中“山盟虽在，锦书难 托”这样的句子安在唐氏事上，也属不伦，而此时，唐氏已改嫁。

5、从诗中描写的时景看，陆唐沈园相逢时在初春，与《钗头凤》描述的暮春时景并不相合。

针对这个问题也有回答

1、关于“宫墙”。其实，绍兴本有宋行宫。《越中杂识·古迹》中，其次，《管子·八观》：“宫墙毁坏，门户 不闭。”指的是普通房屋围墙，所谓“宫 墙柳”，即指沈园之园中柳，在绝句“沈园柳老不吹绵”中可见沈园有许多柳树；

2、关于题词于壁的问题。陆游素有将诗词题于壁上的习惯，他很多诗都可以查到，更主要的是《剑南诗稿》卷二五有诗云： 枫叶初丹槲叶黄，河阳愁鬓怯新霜。 林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠。 坏壁醉题尘漠漠，断云幽梦事茫茫。年来妄念消除尽，回向禅龛一炷香。诗前序言云：“禹迹寺南有沈氏小 园，四十年前尝题小阕壁间，偶复一到，而园已易主，刻小阕于石，读之怅然。”

3、关于创作地点的问题。吴熊和是认为在成都，但是这个时期的陆游是报国有路的最得意时期，他几乎将全部身心投入到北伐的准备之中，陆游此时意气风发，无暇迷恋风情。退一步讲，即使偶尔逢场作戏，也断不会留下如此哀怨的儿女私情。再者，陆游晚年有不少诗词回忆这段时期的生活，南郑时期生活给陆游留下的主要是战马倥偬的 回忆，这一时期的陆游，不具备写出《钗头凤》的生活基础。

4、关于手、酒、柳的问题。是一种偶然，举例前人，如《古诗十九首》有“纤纤出素手”；苏轼《贺新郎》有“手弄生绡白团扇，扇手一时似玉”；杜甫在《月夜》一诗中 念及妻子时曾写出“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”之句。

陆游唐婉