我的交友观

摘要:

关键词：

与高尚着为友，他是山，你也是一座山；

与正直者为友，他是树，你也是一棵伟岸的树；

与忠诚者为友，他是火，你便是燃烧的炭；

与勤奋者为友，你思想的原野永远不会枯荒；

与睿智者为友，你也会灵光闪耀，照亮混沌的夜空；

与达观者为友，危岭险峰走泥丸，笑傲江湖，谁与争锋？

与卑劣者为友，你也终会沦为污泥浊水；

与贪婪者为友，你也会变成一只凶残的狼；

与自私者为友，你会把灵魂挂在秤钩上；

与奸诈者为友，你最终只有出卖自己。

朋友，这是一个在青年时代在你生命里占有很大比重的词，俗话说得好“良师益友”，好的朋友可以帮你在迷途中指明方向，可以在你失意时给你帮助。所以交友这门学问也就成了人们人生成长中的必修课。

在中国历史上，家喻户晓，众人皆知的管鲍之交是友谊的典范。 “知我者，鲍子也”管仲的一句话说明了他与鲍子之间的友谊已经达到了你中有我，我中有你，心灵相通的境界。伯牙与子期是人人羡慕的知音，伯牙因为子期的离去而永不弹奏，因为他觉得已经没有知音了。

在近代的欧洲，马克思与恩格斯创造的伟大友谊，是值得后人津津乐道的。他们的友谊创下千古真理马克思主义，他们共同的革命精神与目标描绘了理想——共产主义。每当马克思贫困无生活来源的时候，恩格斯都会慷慨的接济他，帮助他。当他被驱赶的时候，恩格斯都会毫不犹豫的收留他。马克思逝世后，恩格斯继承他替他完成了著作《资本论》。恩格斯一直是马克思人生道路上的铁杆战友，思想与精神上的同盟，患难与共的真心朋友。他们一直在为共同的理想而奋斗，在困难的时刻共渡难关，相濡以沫。

那我们怎样才能建立像他们一样的友谊呢？“莫愁前路无知己，天下谁人不识君” 我觉得我们首先要有个正确的交友观，只要我们有个正确的交友观，多结交知心朋友，让他们与自己共同谱写人生的华丽篇章,我想这些都可以实现。

自古以来，民间虽然流传着“巨伯舍生视病友”、“管宁割席绝华歆”等义交的动人佳话，但相反，也有不少文人学士慨叹良友难择。诸如“多为势利朋，少有岁寒操”(李咸用《全唐诗 古意论交》)，“天下苦无着实师友，不是各执己见，便是恣情纵欲”(《陆九渊集 语录下》)，南朝刘宋时期的沈约甚至发出“知音者稀”(《郊居赋》)的感叹。要交一个真正的挚友，谈何容易。一来知人知面不知心，“知人未易，相知实难”(陶潜《读诗述九章 管鲍》)真可谓“万两黄金容易得，知心一个也难求”(《红楼梦》第五十七回)；用孟子的话来说就是：“友也者，友其德也，不可以有挟(依仗)也。”(《孟子 万章下》)在交友问题上，必须讲究交友之道、处友之德。在究竟该交怎样的朋友这方面，先哲们有许多忠告，概括起来，大致有以下几方面：

一是要谨慎选择交良友。朋友有好坏之分。孔子在，《论语》中说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”『季氏16.4』意思是说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友、同诚恳的人交友、同见闻广博的人交友、是有益的。同惯于走邪道的人交朋友、同善于阿谀奉承的人交朋友、同惯于花言巧语的人交朋友、是有害的。”、如果“以财交者，财尽而交绝；以色交者，花落而爱渝。”(《战国策 楚一》) 2000年，胡长清案发后，他的“好友”大老板周某有一段精彩的表白：“游鱼贪食，钓者诱之；人皆游鱼，我则钓人。”周某正是采用这种“钓人”术，使胡长清陷入贪贿深渊而不能自拔。(6月28日《江苏法制报》)类似被“钓”的贪官，可谓不胜枚举。确实，自私自利的人，会戴上朋友的假面具，却又设好陷阱来坑你。足见“始交不慎，后必成仇”(申居郧《西岩赘语》)。有鉴于此，对每个人而言，在人际交往中，一定要把握好尺度牢牢铭记《名贤集》中的一条古训：“结有德之友，绝无义之朋”。古人云“近朱者赤，近墨者黑”好的朋友可以使你受益非浅，不好的朋友也可以让你落入万劫不复的地狱。 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。对我们有益的朋友我们要多去结交，对我们有害的朋友我们要尽量远离。我们要分清是非，辨别黑白。不能应一时冲动交那些哥们义气的朋友。也不能交整天寻欢作乐，醉生梦死的酒肉朋友。真正的朋友是双方交流情感的自然流露，而不在物质，金钱的功利性光环下熠熠生辉。因此，必须“择良友而友之。”(《荀子 性恶》) 但这里说的择良友主要是道德方面，并不是一定比自己好的人，因为如果每个人都希望与比自己好的人交朋友、不愿意与比自己差的人交朋友，那么谁也无法交到朋友。比如说，在一个班级上，每个同学都希望与比自己分数高的同学交朋友，以便提高自己的分数，低分数的同学可以找高分数的同学交朋友，可是高分数的同学不能与低分数的同学交朋友，这样不是谁也无法交到朋友了吗？所以良友不一定是比自己优秀的人，跟品德良好的良友彼此交朋友，可以相互取长补短，即便不能取长补短的，也可以助人为乐。

二是要重德讲信交义友。人们常说：“君子之交谈如水，小人之交甘若醴(甜酒)”(《庄子 山木》)强调君子之交不能以势利相亲，而应以道义相交。信义是人际交往的基础，也是友谊天长地久的黏合剂，否则，“势利之交，难以经(经历)远”(陆机《陆平原集 要览》)。也只有“朋友笃诚信”这样的义友，才能做到“莫以升沉中路分”(《全唐诗 行路难》)无论是升迁还是沉沦，都不会使友情中途分离，就像马克思和恩格斯、伯牙和子期、管仲和鲍子一样。也像刘备、关羽、张飞三兄弟，三个重德讲信义的朋友在各种诱人的条件下和艰难困苦下都不离不弃，特别是汉寿亭侯关羽，面对曹操的重赏封金挂印、千里走单骑，过五关斩六将，来到没有一兵一卒的刘备身旁，最终兄弟三人带领部下铸就了蜀国的霸业。而熟人是间于亲人、恋人、友人与陌生人之间的一个巨大的缓冲群，绝大多数的朋友，都是从熟人中发展起来的，两个陌生人一见如故地交朋友的情况也有，但是很少。我们在选择交友的时候，往往无法事先对一个朋友进行全面充分的了解，对朋友的了解，大都是通过长期的交往才能实现。而且一个人的长处和短处，优点和缺点也是相互混杂在一起的，我们总不能只因为某人有某一方面的缺点或不足就拒绝与某人交往吧，所以要通过深入了解熟人结交重德讲信义的朋友。

　三是要互相促进交诤友。真朋友可以共患难，假朋友只能同欢乐。真朋友“须是德业相勉，过失相箴规(劝诫)”(吕坤《蒙养礼》)，可以“共舆(车)而驰，同舟而济，舆倾舟覆，患实共之。”(《后汉书 朱穆传》)然而，“君子交有义，不必常相从”，对于朋友的缺点和错误，要直言相劝，批评指正，不要盲从，因为交友的目的之一是“友以助道，友以辅仁”，可谓“行高责重，列于五伦(忠、孝、悌、忍、善)。”(《养蒙便读》)难怪申涵光在《荆园小语》中说：“畏友(使人敬畏的朋友)胜于严师。”

孔子云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”我们接触朋友的场合大多是在学校。在学校，一同学习，交上几个知心的朋友后，大家敞开心扉，无所不谈，学习上、生活上互相帮助，有时还会成为最好的竞争对手，互相激发潜力，指正错误，共同提高。

在危难时刻只顾自己的人不是真正的朋友，可如今“大难临头各自飞”的朋友也不少，其实，这种只会有福同享，而不会有难同当的也不是友情。毕竟，那些背叛同伴的人，会在不知不觉中把自己也一起毁灭。在我眼里，狐朋狗友是最可恶的，不但自己游手好闲，无所事事，还要将别人一起带坏，走上不归之途。电视里也常常报道这样的事，真是令人惋惜，青春年少的他们就是因为误交损友，而毁了自己的前程啊。假如此时这些人有一位诤友，指出他们的过错，督促他们改正，我想很多悲剧也就不会再发生了吧。所以交友时要放开自己的胸怀，感激那些真正之处你错误和缺点的诤友，把他们当成自己真正的朋友。

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