利玛窦的现代启示——纪念中西文化交流先行者利玛窦逝世400周年

发布时间：2023-03-09 17:53:56

萎　讹白　传统文化与现代化　摘要：４００多年前，来华传教士利玛窭将欧洲文艺复兴时期的科学技术与人文知识　苦恼的时候，当双方不时发生摩擦、　带入中国，使国人眼界大开；同时又将自己的亲身经历与感受记录下来，使欧洲人得以　碰撞、冲突乃至对抗的时候，人们是　更多地了解真实的中国。回顾这段中西文化交流的历史，可以得到以下认识：虚心融入　否应该反思一下，现代人能否达到利　的态度是跨文化传播与交流的前提；分享知识和价值是跨文化传播与交流的基础；包容　玛窦的标准与境界，谦虚却不卑躬，　异质文化是文化发展与创新的路径；实施“走出去”战略是消除文化间误解的手段。　有知却不狂妄，传播却不强加？如果　关键词：利玛窦；跨文化交流；文化传播　无法做到，也就不难理解今天的交流　中图分类号：Ｋ２５７文献标识码：Ａ文章编号：ｌ　００６—０１　３８（２ｏｌ　ｏ）ｏ６—００８４—０２　４００多年前，利玛窦乘一叶扃舟，　中国人曾接受过来自印度的佛教僧人，　为什么时而误会重重、险象环生了。　远航“九万里”，历经磨难来到中国。　于是身着“僧服”；进而了解到，中国　他将欧洲文艺复兴时期的科学技术与　人更尊重学术渊博的学者，就改穿“儒　人文知识带人中国，使国人眼界大开；　二、分享知识和价值是跨文　化传播与交流的基础　利玛窦来自欧洲，身携诸多“技　服”。他并没有因为自己是信仰天主教　艺”，并以“西洋奇器”开路。他带　同时又将自己的亲身经历与感受记录　的欧洲传教士而放弃融人中国文化的　来的世界地图、自鸣钟、三棱镜、日晷、　下来，撰写《中国札记　，使欧洲人得　努力，而是通过采取“以耶补儒”、“耶　沙漏、西洋书籍、油画、古钢琴等物　以更多地了解真实的中国。　儒相合”的“文化适应”策略，不断　器，深深地吸引着中国人，同时，其　自改革开放以来，数十个国家或　寻找融人中国社会的契机。此外，在　渊博的知识与见解也为不少与之交往　地区、成千上万的宾客络绎不绝地来　人际交往中，他乐善好施，结交上层　的中国人所钦佩。在华２８年间，他　到利玛窦墓碑前，瞻仰、献花、默祷、　人士，积聚人脉，做“中国人中间的　撰写、合作翻译并刊印了《交友论》、　唱诗，仿佛在与他交谈、向他请教、　中国人”，从而得到多方面的支持与帮　测量法义》、　同文算指　、《四元行　为他祝福。回顾历史，人们不禁要问：　为什么一个故去久远的先人的故事，　助。　论》、（（天主实义》、（（西字奇迹》、（《畸　从利玛窦的经历中人们不难得知，　人十篇））等２０余部著作；他多次成　依然会不断引发今人的感慨与赞叹？　成功的跨文化传播，对于传播者的基　功地预测了日月食等天文现象；他根　在２ｌ世纪，当中国为全球化的浪潮所　本要求是，以谦逊和善的态度接纳对　据中国人科举考试的需要，设计了一　裹带而与西方深入交往时，人们发现，　方。谦逊的态度必然伴以善意的行为，　套记忆方法，其著作《西国记法　帮　在东西方之间，由于文化差异而导致　只有友好的态度与行为，才能给对方　助中国人在谋取仕途与功名的过程中　的误解甚至冲突还会不断地出现。因　以安全感和信任感，从而使建立良好　获得成功；他与徐光启通力合作，共　此，如何借鉴前人的成功经验，使中　关系的愿望成为可能，同时，对于传　同翻译了《几何原本））等数学著作。　西方在碰撞中分享、在交往中学习、　播者而言，更重要的一点是随机应变　他与李之藻合作，刊印了较为完善的　在合作中受益、在磨砺中创新？笔者　的能力。从认识论的角度看，任何人　世界地图——（《坤舆万国全图　。为此，　认为，利玛窦的经验和做法仍然值得　的认识都基于自己生活经验的判断，　他被尊称为“西儒　、“利公”、“利子”。　我们思考与借鉴。　在不同生活环境中的人，考虑问题的　总之，利玛窦不吝啬与他人分享知识　虚心融入的态度是跨文　能完全不同。从这种意义上说，任何　受与需求，及时给予热情的帮助。可　化传播与交流的前提　一方式与习惯都会有所区别，观点亦可　和价值，而且能够根据他人的切身感　、认识都可以理解为一种偏见。因此，　以说，正是利玛窦等人的执着与努力，　利玛窦是在中国明朝万历年间来　随着环境的变化，为接纳对方而改变　铺设了连接中西方文化交流的桥梁。　华的，当时的中国处于相对“封闭　自己，至少对于不同的习惯和看法表　客观地说，利玛窦时代的中国人　与“排外”的状态。利玛窦为了传播　达必要的尊重，而不是一意孤行地坚　对外部世界较为生疏，缺乏了解，而　西方文化，得到中国人的接纳与认可，　持自己的观点，这也是成功进行跨文　利玛窦利用西方的科学技术，一点一　首先，他刻苦学习汉语，了解民情，　化传播的前提。今日世界，当某些国　滴地启发着中国人。他强调平等对话、　既而又调整着装。开始时，他考虑到　家或地区之间为无法建立信任关系而　彼此学习、相互交流、共同提高，使　口２０１０．６　
零　拖铅　嚏　传统文化与现代化　么是重要的，而是对方愿意接受什么，　光的交换，能在短时间内让我们掌握　大国有所认知与了解；同时也借着他　展与创新的路径　昆　熊　文化是文化发。之先河。仅以利玛窦为例，他带来的　文学、地理学、数学、制图学、机械　学、生物学、语言学、哲学、伦理学、　修辞学、逻辑学、心理学等学科领域。　可以说，以利玛窦为代表的来华“洋人”　消除文化间误解的手段　出　战略是　斯本出发，绕过非洲好望角，经过印　行一年多，许多船只葬身海底；一封　家书往返一次，　有时需要走行数年，　当一方读到另—坊的书信时，可能对　做出更多的调整，相信我们应该比前　方已经撒手人寰。当年许多传教士们　：　军备　霉　利玛窦尚能为中西文化的传播与交流　们在跨文化交流过程中，在目的与心　态、路径与方法、视野与境界等方面　辈们做得更多、更好。　２０１０．６＿　

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