李氏祭祖范文

公元2018年2月16日上午(农历正月初一)，天呈祥瑞，福泽李户。李氏拜祖大典在汝州市李户村李氏祠堂隆重胜利举行。

一幢古朴的宗祠前，约一千余名李氏宗亲，面对最传统的祭品供桌，肃立于李氏先祖神位前。上午，吉时一到，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天。献花、敬酒、焚香、烧纸钱，全体向列祖神位香案三鞠躬，缅怀先祖，感思先祖养育之恩。

现场李氏宗亲代表纷纷发言，恭读拜祖文，追思先祖艰辛的发展历程，明确新时代修缮谱牒，光复宗祠的重要性及紧迫性，不忘先祖创业之艰难，鼓励后人奋勇前进。

汝州市陵头镇李户村位于汝州登封交接地,嵩山脚下,由于人丁兴旺现在分前户和后户。李氏人才济济,在李氏宗亲的引导下，族人分别到世祖墓前，全体跪拜，行叩拜大礼。（;中原网

清明祭祖不忘本，身在异土不变心。

上联：清明扫墓祭祖。

下联：谷雨耕田插秧。

题主你这问题有错误，广东人不是把祭祖称为“拜山”，而是把“扫墓”“上坟”叫做“拜山”，或者“行山”。

为什么这么叫呢？这是因为粤语保留着的古汉语特色，粤语词中有较多的单音词，与古汉语是相同的，譬如朱熹诗句“问渠那得清如许”中的“渠” 就是他或她，如今粤语中称他、她或它就是说“渠”。

《水经注·渭水三》：秦名天子冢曰山，汉曰陵。《古代汉语词典》里解释“山”的其中一种含义是：“山，坟墓”。所以“山”在古汉语里就有“坟墓”的意思，

广东人口中的“拜山”，拜是拜祭，山是坟墓，在坟墓前拜祭，将行为以简单两个字形象化地直接表述出来，比那什么“扫墓”“上坟” 更直观易懂。

另外，广东人比较注重意头，平时对坟丶坟墓等埋死人之地的称呼比较避忌，所以古人对“坟墓”称呼为“山”也得以延续下来。

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感谢。

我是江苏常州的，今天晚饭时老母亲说起“过年”的事，老一辈人口里所说的“过年”，其实就是祭祖，我们这叫“烱央”（土话，不会写，就找两个同音字代替一下了）。

这是一件很神圣的事，老母亲通常从上午就开始准备了。一条鳊鱼，一碗肉，一些豆制品（豆腐豆干豆斋饼之类的），每样豆制品上还要放一点青菜。另外还要准备黄酒纸钱之类的。

天刚刚擦黑，老父亲会把门留一条缝，喊一声：爷爷奶奶爸爸妈妈，回来吃年夜饭啦。然后家里熄灯，男性就忙开了，摆菜斟酒放筷子点蜡烛，这时候女人是要回避的（别人家我不知道，从我记事起我家 ___）。每添一次酒，老父亲带头，接下来我和我儿子，给祖宗先人磕头。酒过三巡，给先人上饭，等一会，动一下凳子，然后就是烧元宝金条纸钱等给先人带走。

这个仪式结束后，通常还要“安宅”，通俗的说，就是感谢宅神的保佑，这时候老父亲通常会说“上天言好事，下界保平安”，祈求宅神保佑全家平安幸福。

烧纸钱有没有必要，就要看烧了有没有特殊意义，以及有什么危害没有。个人觉得还是有必要的，以下分而述之：

首先，烧纸钱不一定带来火灾等麻烦。各种媒体都报道过烧纸钱引火烧山甚至引火烧身等故事，是的确存在安全隐患的。这个问题当中也说，回家烧纸祭祖，风一吹，就把纸灰吹得到处乱飞。但有安全隐患，是不是就要禁止呢？比如说，枪支弹药都是危险，核弹就更危险，那么是不是就不需要这些东西了呢？很显然不是。烧纸钱引起火灾等问题，还是因为一些人不太注意安全，并不是烧纸钱本身就必然带来危害。全国大部分人家烧纸钱，也没有引起危害。所以，烧纸钱引起的负面问题，主要还是个人不太注意等引起的，并不是禁止烧纸钱的理由。

其次，烧纸钱这个传统有特殊意义。我们都知道中国传统当中，清明节或者过年祭祖等活动当中要烧纸钱，唐代诗人张籍的诗当中就有“寒食家家送纸钱”这样的句子，但恐怕很多人也没有追问为什么要这样做。根据一些民俗学家的研究，烧纸钱这种简单的民俗事项不仅仅是祭奠亡灵寄托哀思，还有盼望生命复活祈求灵魂转生的原始信仰在内，不仅仅是后来所说的贿赂阎王小鬼的意思，这已经是佛教传入之后改变中国传统的结果。既然烧纸有重要寓意和信仰在内，能烧，为什么就不烧呢？

最后，有没有替代或者改良烧纸钱的方式。既然烧纸钱是寄托哀思，盼望生命复活祈祷灵魂转生，这种事情还是要做的，但既然是现代社会，我们也一定会有更好的方式来完成。其实古人一直都有，不要说现代人，比如说古人会有火塘这种东西，当代农村不也有人把纸钱放到搪瓷盆里面烧的吗？也不用什么高科技手段，把纸钱放到一个大点的，深一点的铁盆或者铁桶之类的东西里面焚烧，觉得仍然危险，可以用盖子盖上。其他方法，民间应该应有尽有。

在强调一下，烧纸钱很重要，但要注意防范火灾。

我国文化受儒家思想影响二千多年，培养了无数忠君爱国和刚正不阿的文人义士。其中的代表就是文天祥，文天祥不光是于谦的偶像，也是历朝历代的文人的偶像和做官做人的榜样。

我们来介绍一下这位伟大的名族英雄。

文天祥少年成名，是个天才。十八岁乡试第一名，二十岁贡士，入京殿试，宋理宗定为状元。二十岁就靠真才实学中全国状元了，真是牛的不要不要的。

我们最熟悉的就是文天祥的一句名言“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是文天祥被俘以后写的诗，然后忽必烈明白这个人，便没有再劝降他。然后文天祥慷慨就义易，从容赴死难。

我在里面就想，大宋国灭了，继续抗争徒劳无功，死了毫无意义，活下来还有很多事可做，还有生活可享受。这世间有太多的美好美好值得留恋，然而这个人却一心赴死。为了道义，为了心中的气节，为了已亡的故国，一心赴死。实在让后人发自内心的钦佩。

然后他留下一段话，从容赴死。 孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。

大宋丞相文天祥，名垂千古，万古流芳！

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