古今词义的差别

学习文言文，最应该下功夫的是多掌握文言实词的词义，只有掌握了一定数量的文言词语的意义，对文言词语方面的知识有了一定的积累，才有可能比较顺利地阅读文言文。学习文言实词，应该特别注意以下几点：

1．古今词义的异同

汉语从古代发展到今天，词义不断演变，其中一些基本词汇(如“天、地、人、马、牛、羊、东、南、西、北、雨、雪、风、霜”等)和一般词汇中极少一部分(如“慈、厨”等)的意义，古今都是一样的，没有什么变化。这类词对阅读文言文不会造成困难。另外有一小部分词语，文言文里虽然常用，但随着旧事物、旧概念的消失而消失，现代汉语已经不用了。如：社稷(国家)、崩(称天子死)、埙(古乐器)等。这部分词，虽然我们比较生疏，但通过查工具书就可以明白，不会造成望文生义的错误。以上两部分词语在文言词汇总量中占少数，而大多数词语的意义古今有变化。这种变化，主要有如下几种情况：

(1)词义扩大。“江”“河”古代专指长江、黄河。如“初一交战，操军不利，引次江北”的“江”指长江；“将军战河北，臣战河南”的。河”指黄河。现在“江“河”泛指一般的河流。

(2)词义缩小。“丈夫”古代泛指男子汉。如“丈夫亦爱怜其少子乎?”现在“丈夫”专指女子的配偶。

(3)词义转移。即词义由指甲事物变为指乙事物。“牺牲”古代指为祭祀宰杀的牲畜。如“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”现在指为了正义的目的舍弃自己的生命，泛指放弃或损害一方的利益。

(4)词义的褒贬色彩不同。“谤”古代指公开指责别人的过失，是个中性词。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”现在“谤”用于“诽谤”，指无中生有地说人坏话，是个贬义词。

上述四种情况，是古今词义变化的主要类型。大量的古今意义既有联系又有差别的词的存在，是文言文阅读的主要障碍。我们学习文言文，必须结合学习作品，有计划地掌握一批文言常用词的常用义。

2．单音词和复音词

单音词指只有一个音节的词，书面语申就是一个汉字。两个音节以上的词称为复音词，汉语中的复音词大多是双音节词。现代汉语中复音词占绝大多数，而文言则以单音词为主。拿文言中的单音词与现代汉语中意义相当的复音词相对比，有以下几种情形。

(1)在原来的单音词加上词头(前缀)或词尾(后缀)，成为现代的复音词。如；老──老虎；鼠──老鼠；斧──斧头；兔──兔子。

(2)在原来的单音词前面或后面加一个同义或近义词，合成一个现代的复音词。如：照──照耀；赠──赠送，弃──抛弃；粹──纯粹。

(3)原来的单音词被现代不同的复音词所替代，单音词与复音词没有相同的语素。如；伐──攻打；乖──违背；川──河流；股──大腿。

文言中也有小部分复音词，它的构成情况大致如下。

单纯的双音词，主要有以下两种：①叠音词，如：翩翩、霏霏；②联绵词，如：参差、惆怅(双声关系)．须臾、仓皇(叠韵关系)。这些词虽然由两个字组成，词义却是由这两个字合在一起表示的，不能拆开解释。

合成的双音词，主要有以下四种：①联合式，如：婚姻、宾客；②偏正式，如；天子、布衣；③前缀后缀式·如：阿爷、率尔；④偏义复词，如：存亡(《出师表》“今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也”中的“存亡”偏指“亡”)。耳目(《笑蕖》“是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观”中的“耳目”偏指“目”)。偏义复词，要根据上下文。注意它的“偏义”所在。

文言文阅读中，关于单音词、复音词的问题要注意以下两点：

(1)不要把文言的两个单音词误认为现代汉语的双音词。

例如。“率妻子邑人来此绝境”(《桃花源记》)的“妻子”，是两个词，不是一个词。

(2)不要把文言的复音词分开解释。例如：“日暮，所击杀无虑百十人”(《冯婉贞》冲的“无虑”是个联绵词，意思是大概、大略，这个意思与“无”字“虑”字毫无关系。有人把这个联绵词理解为“不用考虑”“不用怀疑”，是错误的。

3．一词多义现象

和现代汉语一样，文言文中也有一个词具有多种意义的现象。具有多种意义的词，叫作多义词。对于多义词，我们必须全面掌握它的多种意义。如果我们只懂得一个多义词的一种或两种意义，在阅读文言文时便轻易拿这一种或两种意义去解释，就有可能产生理解上的错误。怎样尽可能地掌握词的多种意义呢?

首先要靠不断地积累和整理。课本中每篇文言课文后面，都有实词方面的练习题，举出同一实词而含义不同的例句，要求区别解释。这是帮助作积累和整理工作，必须认真完成。词义积累多了，遇到多义词就可以比较准确地选用义项了。

其次，需要了解关于词的本义和引申义方面的知识。词义是随着社会的发展而发展变化的。每一个词都有它本来的意义，我们称它为“本义”，后来随着社会的发展变化而新产生的意义是它的引申义。例如“牢”的本义是养牲口的圈，“亡羊补牢”里的“牢”就是用的本义。后来引申为“监狱”，如“坐牢”，又引申为“坚固”，如“牢不可破”。要知道词的本义，一个办法是查阅古文字材料。例如“牢”字在甲骨文中画作一个地牢的形状，中间画着牛或羊，这是牲口圈的意思。另一个办法是查古汉语字典(如《辞源》《古汉语常用字字典》)，这些字典的第一个义项大都是本义。要知道词的引申义，可以看它和本义有无意义上的联系，如果有联系，便是引申义。否则就不是引申义。例如“牢”是关牲口的圈，“牢狱”的“牢”是关人的。和“牢”的本义有联系；关牲口的圈要坚固，所以和“坚固”牢固”的意义有联系。

初中文言文古今异义词汇编

亲戚:[今]旁系亲属。[古]指父母兄弟，统指家里亲人。

[例]寡助之至，亲戚畔之。（《〈孟子〉三章》）。

妻子:[今]爱人（女方）。[古]妻子和子女。[例]遂率妻子荷担者　（《愚公移山》）

所以:[今]表示因果关系的关联词。[古]用来，靠它来。

　　[例]师者，所以传道，授业解惑也。（《师说》）

绝境:[今]没有出路的境地。[古]与外界隔绝之地。

　　[例]先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境不复出焉。（《桃花源记》）

无论:[今]表条件关系的关联词。[古]更不必说。

　　[例]问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）

稍稍:[今]稍微。[古]渐渐地、慢慢地。[例]宾客意少舒稍稍正坐。（《口技》）

唧唧:[今]低声交谈，也可指虫的叫声。[古]织布机声。

　　[例]唧唧复唧唧，木兰当户织。（《木兰诗》）

豪杰:[今]才能出众的人。[古]有声望、地位的人。

　　[例]号令召三老、豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》）

何苦:[今]不值得做，犯不着。[古]哪怕，怕什么；怎怕。

　　[例]而山不加增，何苦而不平！（《愚公移山》）

肉食:[今]肉类食物。[古]指享受优裕的大官。[例]肉食者谋之，又何间焉！《曹刿论战》）

卑鄙:[今]品质恶劣。[古]卑，指出身低微，鄙，指为人粗野。常用作谦词

　　[例]先帝不以臣卑鄙，猥自枉出，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）

垄断:[今]把持独占。[古]山川阻隔。[例]自此冀之南，汉之阴，无垄断焉（《愚公移山》）

大风:[今]大的风。[古]麻疯病。[例]可以已大风。（《捕蛇者说》）

烈士:[今]为革命而牺牲的人。[古]烈，有节操有抱负；士，一般指男子。

　　[例]烈士暮年，壮心不已。（《龟虽寿》）

牺牲:[今]为正义而死。[古]用作祭礼的牲畜。[例]牺牲玉帛，弗敢加也。（《曹判论战》）

交通:[今]来往和运输。[古]交错相通。[例]阡陌交通。（《桃花源记》）

秋天:[今]秋季；[古]秋季的天空。例如：秋天漠漠向昏黑。（《茅屋为秋风所破歌》）

小生:[今]古典戏剧中的一种角色。[古]青年人。

　　[例]隶而从者，崔氏二小生，日恕己，曰奉壹。（《小石潭记》）

虽然:[今]用于让步复句的关联句。[古]虽，尽管；然，如此，尽管如此或虽说如此。

　　[例]王日：“善哉！虽然公输盘为我造云梯，必取宋。（《公输》）

一毛:[今]一角钱。[古]一根小草。

[例]以残年余力，曾不能毁山一毛，其如土石何！（《愚公移山》）

开张:[今]店铺开业。[古]广泛。例]诚直开张圣听，以光先帝遗德。（《出师表》）

学者:[今]有专门学问的人。[古]求学的人，读书人。[例]古之学者必有师。（《师说》）

无赖:[今]流氓；刁钻泼辣，无理取闹。[古]活泼好玩。

[例]最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐》）

可怜:[今]值得怜悯。[古]值得同情。

[例]可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（《卖炭翁》）

于是:[今]承接连词。[古]在此。[例]吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者说》）

中间:[今]当中。[古]中，当中；间，夹杂着。[例]中间力拉崩倒之声。（《口技》）

以为:[今]认为。[古]以，把；为，当做。[例]虎见之庞然大物也，以为神。（《黔之驴》）

可以:[今]能够。[古]可，可以；以，凭，靠。[例]忠之属也，可以一战。（《曹刿论战》）

从而:[今]连词。[古]从，跟随而而且。

[例]生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》）

会计:[今]会计，管理财务计算的人。[古]会，聚会；计，商议。

　　[例]号令召三老、豪杰与皆来会计事。（《陈涉起义》）

不必:[今]用不着；不需要。[古]不一定。

[例]是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）

作文:[今]语文课里写文章的练习。[古]写文章。[例]属予作文以记之。（《岳阳楼记》）

感激:[今]深深的感谢。[古]感：感动；激，奋激。

[例]由是感激，遂许先帝以驱驰。（《出师表》）

痛恨:[今]十分憎恨。[古]痛心遗憾[例]未尝不叹息痛恨于桓灵也。（《出师表》）

把:[今]①握住。②把持。③介词，将。④量词。[古]动词。握住，端着。

　　[例]手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。（《卖炭翁》）

再:[今]①又一次，再一次，多次。②继续，还有。[古]数词。两次，第二次。

　　[例]一鼓作气，再而衰，三而竭。（《 曹刿论战》

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