文明礼仪常识

礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。

礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。

礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。

一、个人礼仪

(一)仪表

仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫

生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系

1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。不要在人前“打扫个人卫生”。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。

2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。

(二)言谈

言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。

1、礼貌：态度要诚恳、亲切；声音大小要适宜，语调要平和沉稳；尊重他人。

2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”，第二人称中的“您”字等。初次见面为“久仰”；很久不见为“久违”；请人批评为“指教?；麻烦别人称“打扰”；求给方便为“借光”；托人办事为“拜托”等等。要努力养成使用敬语的习惯。现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再

见”。这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。

(三)仪态举止

1、谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。所以，交谈时，首先双方要互相正视、互相倾听、不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天。否则，会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。站立时，身体应与地面垂直，重心放在两个前脚掌上，挺胸、收腹、收颌、抬头、双肩放松。双臂自然下垂或在体前交叉，眼睛平视，面带笑容。站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前，更不要下意识地做些小动作，那样不但显得拘谨，给人缺乏自信之感，而且也有失仪态的庄重。

3、坐姿：坐，也是一种静态造型。端庄优美的坐，会给人以文 雅、稳重、自然大方的美感。正确的坐姿应该：腰背挺直，肩放松。女性应两膝并拢；男性膝部可分开一些，但不要过大，一般不超过肩宽。双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。在正式场合，入座时要轻柔和缓，起座要端庄稳重，不可猛起猛坐，弄得桌椅乱响，造成尴尬气氛。不论何种坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如钟”。若坚持这一点，那么不管怎样变换身体的姿态，都会优美、自然。

4、起姿：行走是人生活中的主要动作，走姿是一种动态的美。“行如风”就是用风行水上来形容轻快自然的步态。正确的走姿是：轻而稳，胸要挺，头要抬，肩放松，两眼平视，面带微笑，自然摆臂。

二、见面礼仪

1、握手礼：握手是一种沟通思想、交流感情、增进友谊的重要方式。与他人握手时，目光注视对方，微笑致意，不可心不在焉、左顾右盼，不可戴帽子和手套与人握手。在正常情况下，握手的时间不宜超过3秒，必须站立握手，以示对他人的尊重、礼貌。

握手也讲究一定的顺序：一般讲究“尊者决定”，即待女士、长辈、已婚者、职位高者伸出手来之后，男士、晚辈、未婚者、职位低者方可伸出手去呼应。若一个人要与许多人握手，那么有礼貌的顺序是先长辈后晚辈，先主人后客人，先上级后下级，先长辈后晚辈。

2、鞠躬礼：鞠躬，意即弯身行礼，是对他人敬佩的一种礼节方式。鞠躬时必须立正、脱帽。

3、致意礼：致意是一种不出声的问候礼节，在社交场合里，人们往往采用招手致意、欠身致意、脱帽致意等形式来表达友善之意。

三、学校礼仪

(一)学生礼仪

学生是学校工作的主体，因此，学生应具有的礼仪常识是学校礼仪教育重要的一部分。学生在课堂上，在活动中，在与教师和同学相处过程中都要遵守一定的礼仪。

1、课堂礼仪：遵守课堂纪律是学生最基本的礼貌。

(1)上课：上课的铃声一响，学生应端坐在教室里，恭候老师上课，当教师宣布上课时，全班应迅速肃立，向老师问好，待老师答礼后，方可坐下。学生应当准时到校上课，若因特殊情况，不得已在教

师上课后进入教室，应先得到教师允许后，方可进入教室。

(2)听讲：在课堂上，要认真听老师讲解，注意力集中，独立思考，重要的内容应做好笔记。当老师提问时，应该先举手，待老师点到你的名字时才可站起来回答，发言时，身体要立正，态度要落落大方，声音要清晰响亮，并且应当使用普通话。

(3)下课：听到下课铃响时，若老师还未宣布下课，学生应当安心听讲，不要忙着收拾书本，或把桌子弄得乒乓作响，这是对老师的不尊重。下课时，全体同学仍需起立，与老师互道：“再见”。待老师

2、服饰仪表：穿着指穿衣裤，着鞋袜。其基本要求是： 合体；适时；整洁；大方；讲究场合。

3、尊师礼仪：学生在校园内进出或上下楼梯与老师相遇时，应主动向老师行礼问好。学生进老师的办公室时或宿舍，应先敲门，经老师允许后方可进入。在老师的工作、生活场所，不能随便翻动老师的物品。学生对老师的相貌和衣着不应指指点点，评头论足，要尊重老师的习惯和人格。

4、同学间礼仪：同学之间的深厚友谊是生活中的一种团结友爱的力量。注意同学之间的礼仪礼貌，是你获得良好同学关系的基本要求。同学问可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不礼貌用语称呼同学。在有求于同学时，须用“请”、“谢谢”、“麻烦你??等礼貌用语。借用学习和生活用品时，应先征得同意后再拿，用后应及时归还，并要致谢。对于同学遭遇的不幸，偶尔的失败，学习上暂时的落后等，篇二：关于文明礼仪的名言

关于文明礼仪的名言

礼貌是人类共处的金钥匙.(松苏内吉)礼貌经常可以替代最高贵的感情.(梅里美)礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）

头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）

生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）

如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根）

礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）

举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）

人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）

一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）

人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）

礼者，人道之极也（荀子）

安上治民，莫善于礼（孝经）

道之以告德，齐之以礼（论语）

不学礼，无以立（论语）

礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）

礼，天之经也，民之行也（左传）

人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）

人有礼则安，无礼则危（礼记）

礼以行义，义以生利，利民，政之大节也（左传）

礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）

衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）

礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）

礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）

头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）

生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）

如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根）

礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）

举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）

人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）

一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）

人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）

礼者，人道之极也（荀子）

安上治民，莫善于礼（孝经）

道之以告德，齐之以礼（论语）

不学礼，无以立（论语）

礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）

人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）

人有礼则安，无礼则危（礼记）

礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也（左传）

礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）

衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）

礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）

奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 作者： 罗大经

半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 作者： 徐特立

让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 作者： 德谟克利特

谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 作者： 萨迪

奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 作者： 孟德斯鸠

奢侈的必然后果作者：风化的解体作者：反过来又引起了趣味的腐化。 作者： 卢梭

礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 作者： 约翰·洛克

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 作者： 管仲

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 作者： 苏轼

我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 作者： 刘少奇

礼貌使人类共处的金钥匙。 作者： 松苏内吉

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 作者： 萨迪

不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 作者： 萨迪

火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 作者： 彼得·阿柏拉德

青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 作者： 夸美纽斯

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 作者： 约翰·洛克

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 作者： 孟德斯鸠

坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 作者： 克雷洛夫

礼貌经常可以替代最高贵的感情。 作者： 梅里美

礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 作者： 冈察尔

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 作者： 达尔文

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）

头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）

生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）

如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根）

礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）

举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）

人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）

一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）

人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）

礼者，人道之极也（荀子）

安上治民，莫善于礼（孝经）

道之以告德，齐之以礼（论语）

不学礼，无以立（论语）

礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）

礼，天之经也，民之行也（左传）

人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）

人有礼则安，无礼则危（礼记）

礼以行义，义以生利，利民，政之大节也（左传）

礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）

衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）

礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）

良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生

不学礼，无以立。——孔子

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

无礼是无知的私生子。——巴特勒

利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来篇三：关于文明礼仪的名人名言

文

明

礼

仪

名

言

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

生命因你而美丽，世界因我而精彩，村庄因文明而美好！ 天空是广阔的，而比天空更广阔的是人的心灵。

村庄美丽，从我做起，闪光的青春，从文明起步。

拥有一颗豁达开朗文明之心，能使平凡黯然的生活变得有滋有味。 敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子

将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮 人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子

心诚气温，气和辞婉，必能动人。——[明]薛宣《谈书录》 给人玫瑰，手留余香。

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。（俗语）

礼者，人道之极也——荀子

安上治民，莫善于礼——孝经

道之以告德，齐之以礼——论语

不学礼，无以立——论语

礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传

礼，天之经也，民之行也——左传

人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子 人有礼则安，无礼则危——礼记

礼以行义，义以生利，利民，政之大节也——左传

礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡——管子

衣食以厚民生，礼义以养其心——元?许衡

礼义生于富足，盗窃起于贫穷——汉?王符

礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特

礼貌经常可以替代最高贵的情感。——梅里美

礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。——约翰逊 没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。——维吾尔族谚语 人有礼则安，无礼则危。——《礼记》

国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。——清.颜 元

彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——美.爱迪生 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——英.洛克

怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——法.卢梭 礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——西班牙.塞万提斯 生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——俄. 赫尔岑

良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生

不学礼，无以立。——孔子

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 入污泥而不染，站河边而不湿。

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

无礼是无知的私生子。——巴特勒

惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 — 邹韬奋

知耻近乎勇。 —— 孔丘

不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼 礼貌是人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪

礼貌是村民应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美

礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —冈察尔

礼仪周全能息事宁人——儒贝尔

头衔愈大，礼仪愈繁——丁尼生

生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱默生 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任——培根

游子吟：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！

修书千里只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始篇四：国学经典——文明礼仪篇

国学经典的主题是丰富的，既有关于国家大事和社稷安危的思想议论，又有山水清游、亲友往来和个人情绪的隽言妙语。无论哪一类主题，实质都是关于真、善、美的追问，关于人的心灵和灵魂的思考，关于信仰信念、思想真理、价值标准和道德修身的阐述。经典的形式是多样的，主要形式是哲学、历史和文学作品。任何真正的哲学都是时代精神的精华，所有历史都是关于人的活动的记载，一切文学都是人学。阅读经典，就是学哲学、看历史、欣赏文学作品。在哲学经典中，我们仿佛倘佯在思辨的王国,感触思想的震撼，享受智慧的乐趣。在历史书籍中，我们好像同先贤前辈一起呼吸，探秘他们的活动踪迹，感悟他们的内心世界。在文学作品中，我们犹如身历其境，可以爱、可以恨，在爱中追求善与美，在恨中鞭挞丑与恶。总之，品读国学经典，益处颇多，最大的益处是修身养性，培育良好的道德品质。诚如德国哲学家雅斯贝尔斯所说：“个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。”

国学经典——文明礼仪篇

第一章 不学礼 无以立

一、礼仪辨

(一)诚

诚，是儒家文化中最重要的范畴之一。万物都是真实的存在，不诚无物。礼是表达内心真实情感的形式。失去了真诚的礼，就是徒具形式、毫无意义的虚礼。

《中庸》：诚者，天之道也；诚之者，人之道也。

同仁堂的堂训：同修仁德，亲和敬业；共献仁术，济世养生。 求珍品，品味虽贵必不敢减物力。

讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人力。

延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之；吾为有上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”——西汉刘向著《新序·杂事卷七》。

君子不以辞尽人，故天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。——《礼记·表记》

(二)敬

礼者，敬而已矣。——《孝经》

敬是仁爱的表现

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》

凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。——《弟子规》

孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《论语·季氏》

君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

（三）表达敬意的原则和方法

原则：尊老、敬长、尊师，自谦。在朝序爵，在野序齿。 方式：敬语、容貌、服饰、进退、揖让，先后。

夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？——《礼记·曲礼上》

（四）诚敬从鞠躬做起

诚敬之心若立于内，则必然会通过一定的形体动作形于外，令对方真切的感受到。表达诚敬的形体动作很多，其中鞠躬就是中国人表达敬意的一种方式。

（五）学有本末，力行为先

童蒙养正，培根固本。——《弟子规》

孝悌、谨信、爱众、亲仁、学文等德目不是平行关系，而是本末关系。前四者属于做人的本分，是为学的第一要义。然后是约束言行，谨言慎行，为人诚信。

二、诗礼传家、忠厚继世

殷为天子，三十余世而周受之；周为天子，三十余世而秦受之；秦为天子，二世而亡。人性非甚相远也，何殷周有道之长，而秦无道之暴？其故可知也。——《大戴礼记·保傅》

天子无恩于父母，不惠于庶民，无礼于大臣，不中于制狱，五经于百官，不哀于丧，不从太师之言，凡是之属，太傅之任也。

第二章 拨开历史的迷雾

——追溯礼仪的源起

世界各国礼仪并不相同，道路也不尽相同，各民族之间的礼俗也不尽相同，仅以中原地区汉族通行的作为主流去审视

源起

●祭祀说

1、训诂学角度：从字体分析，得出 结论，礼仪起源于祭祀。 敬神 敬人

2、史书记载:《礼记》：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神也。”

3、考古发现：2-3万年以前的山顶洞人的墓葬，形式基本都是一致的，而且很多迹象表明，人们相信巫术可以救人。

●饮食男女说

1、饮食：认为饮食的习惯和规矩是礼仪的本源。（立论不稳）

2、男女：男女有别，也就是婚姻制度，儒家提倡礼从家庭开始，然后才扩大到社会。

男女结合 夫妻关系 家庭

传宗接代 处理各种关系

3、饮食男女：前两者的综合

●欲望与环境矛盾说

1、饮食之争 2、婚姻之争

总之：欲求不断增长的矛盾，需要一种规则来解决，这就是礼仪 ●多元起源及其他

1、天神生礼说；2、天经地义说；3、生于理说4、礼从民俗说

第三章 无处不在，无时不有

——漫话古代五礼

关于礼仪的分类，历来说法甚多。有五礼、六礼、九礼等说法，我们以《礼记.王制》中的六礼为依据

一、以吉礼敬鬼神

? 吉礼：祭祀之礼，向鬼神祈求，希望鬼神保佑人们吉祥安康、诸事如意。

1、祭天神：风雨雷电、日月星辰；篇五：关于文明礼仪的名言

关于文明礼仪的名言

礼貌是人类共处的金钥匙.(松苏内吉)礼貌经常可以替代最高贵的感情.(梅里美)礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）

头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）

生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）

如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根）

礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）

举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）

人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）

一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）

人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）

礼者，人道之极也（荀子）

安上治民，莫善于礼（孝经）

道之以告德，齐之以礼（论语）

不学礼，无以立（论语）

礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）

礼，天之经也，民之行也（左传）

人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）

人有礼则安，无礼则危（礼记）

礼以行义，义以生利，利民，政之大节也（左传）

礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）

衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）

礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）

礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）

头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）

生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）

如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根）

礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）

举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）

人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）

一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）

人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）

礼者，人道之极也（荀子）

安上治民，莫善于礼（孝经）

道之以告德，齐之以礼（论语）

不学礼，无以立（论语）

礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）

礼，天之经也，民之行也（左传）

人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）

人有礼则安，无礼则危（礼记）

礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也（左传）

礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）

衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）

礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）

奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 作者： 罗大经

半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 作者： 徐特立

让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 作者： 德谟克利特

谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 作者： 萨迪

奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 作者： 孟德斯鸠

奢侈的必然后果作者：风化的解体作者：反过来又引起了趣味的腐化。 作者： 卢梭

礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 作者： 约翰·洛克

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 作者： 管仲

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 作者： 苏轼

我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 作者： 刘少奇

礼貌使人类共处的金钥匙。 作者： 松苏内吉

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 作者： 萨迪

不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 作者： 萨迪

火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 作者： 彼得·阿柏拉德

青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 作者： 夸美纽斯

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 作者： 约翰·洛克

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 作者： 孟德斯鸠

坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 作者： 克雷洛夫

礼貌经常可以替代最高贵的感情。 作者： 梅里美

礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 作者： 冈察尔

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 作者： 达尔文

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）

头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）

生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）

如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根）

礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）

举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）

人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）

一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）

人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）

礼者，人道之极也（荀子）

安上治民，莫善于礼（孝经）

道之以告德，齐之以礼（论语）

不学礼，无以立（论语）

礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）

礼，天之经也，民之行也（左传）

人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）

人有礼则安，无礼则危（礼记）

礼以行义，义以生利，利民，政之大节也（左传）

礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）

衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）

礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）

良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生

不学礼，无以立。——孔子

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

无礼是无知的私生子。——巴特勒

利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

文明礼仪论语