教案（五）

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第五讲：李白　

一、李白的生平和思想

（一）生平：李白（701一?62），字太白，自号青莲居士。他祖籍陇西成纪，诞生在西域碎叶城，后迁居绵州昌隆县（今四川江油县）。他的一生大体经历了蜀中游历、远游求仕，长安三年、再次漫游、身经战乱等五个时期。他一生中曾有过两次较大．范围的漫游，这使他遍览了祖国的大好河山，又使他结交了众多朋友，因而创作了许多抒写怀抱、表达友情、赞美祖国山川的诗篇。长安三年时间虽短，却使李白看清了玄宗后期政治的黑暗与腐朽，因而使他的思想和创作都发生了重大变化。他早年于谒投赠，积极求仕以实现自己的政治理想；安史之乱时，参加永王璜藩府；流放夜郎遇赦后，又请缨从军，都说明李白怀有—颗强烈的从政报国之心。他在漫游中与杜甫结下了兄弟般的情谊。这两位文化巨人的交往，在我国文学史上传为佳话。李白一生创作丰富，存诗九百八十余首。有《李太白全集》三十卷。

（二）思想

1、李白思想比较复杂，儒、道、侠这三种思想对他都有影响。儒家的兼善天下思想鼓励他积极从政以求治国安民；道家的超尘脱俗思想又驱使他追求绝对自由，蔑视权贵；至于游侠思想则促使他重然诺、轻传统，养成傲岸不屈、豪纵旷放的性格。

2、上述儒、道、侠三种思想是互相矛盾的，但在李白身上却得到了统一。他热烈追求从政，但又强调功成身退；他傲岸不屈、蔑视权贵，但追求功名之心又从未泯灭，有时甚至留恋豪华生活。这说明，所谓“功成身退”的自我设计，是李白求仕失望之后．在思想上儒、道、侠的矛盾得到互补与统一的集中体现。

3、李白思想往往存在着积极与消极并存的复杂状况，他有时积极求仕，有时又消极退隐，甚至求仙访道；他既追求自由、抨击权贵，又宣扬及时行乐、流露人生如梦的思想上述三方面关于李白思想的特点，都对李白的诗歌创作产生深刻的影响。

二、李白诗歌的思想内容

（一）李白诗歌的题材内容十分广泛，有的揭露污浊现实，批判黑暗政治，深刻反映了玄宗朝政的黑暗，形象地反映了唐帝国由盛转衰的历史面貌；有的抒写自己追求自由的坚定意志和为国建功立业的宏大理想；有的描写祖国壮丽的河山，歌颂自然关；有的赞美纯真深挚的友情，表现崇高的心灵美。所有这些方面的内容，都表现出李白那种强烈的浪漫主义精神。当然，由于李白的思想复杂而又矛盾，因此，他的诗歌中也时时流露出一些隐遁出世，人生如梦的消极思想：

（二）李白诗歌的思想内容，最为突出的是其中关怀祖国、批判现实的强烈的浪漫主义激情，其主要表现是：

1、批判黑暗现实，尖锐激烈：他在诗中无情地批判权奸的专横和宦官的跋扈，以“冠盖何辉赫”、“鼻息干虹霓”（《古风》其二十四）来批判权宦的不可一世。他常常在诗中愤怒斥责群小得志、贤才沉沦的黑暗政治，揭露社会上“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾”（《古风》其三十九）的反常现象。他甚至把矛头直接指向最高统治者，指斥玄宗“斗鸡金宫里，蹴踘瑶台边”（《古风》其四十六）的腐朽生活。其批判的激烈程度，在盛唐诗坛十分少见。

2、蔑视豪门权贵，傲岸不屈：这和他强烈批判黑暗现实的思想内容相一致，他对豪门权贵充满着傲岸不屈的反抗精神。一方面，他粪土权贵：“黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》），对王侯充满傲气；另方面，他自己始终坚持高洁的品质：“松柏本孤直，难为桃李颜”（《古风》其十二），没有丝毫的奴颜和媚骨。

3、关怀祖国之心，始终不渝：李白早年即有为国为民的宏大抱负，这就是“终与安社稷”（《赠韦秘书子春》）、“谈笑安黎元”（《书情赠蔡舍人雄》）的政治思想。后来历经挫折，但报国理想从未泯灭。安史乱中，他表达了“但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙”（《永王东巡歌》其二）的雄心壮志，并请缨从军；直至晚年，他还是“中夜四五叹，常为大国忧”（《赠江夏韦太守良宰》），表现出强烈的爱国之心。

4、追求个人自由，狂放不羁：李白一生对自由的追求是一贯的，这在诗歌中也有明显表现。一方面是追求那种摆脱世俗羁绊的凌云之志，即所谓“何时腾风云，搏击申所能”（《赠新平少年》）那种一展宏图的壮志；另一方面，是从苦闷中追求解脱，从而表示对权贵的蔑视，对自由的渴求。如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》），就是这种精神的体现。

5、赞美祖国山川，热情洋溢：李白笔下的祖国山川，既具有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》其二）这样瑰奇美丽的壮采；又充满“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）这样豪迈奔放的气势。这些诗篇，无不是热情洋溢、壮怀激越的佳作，都体现出李白那种奔放不羁的性格和豪放开阔的胸襟。

三、李白诗歌的艺术成就

李白的诗歌创作，最擅长乐府歌行和五、七言古诗，这些诗写得气势奔放，感情激越，“纵横变幻，极才人之至”（王世贞《艺苑卮言》）。具体地说，其艺术成就主要有以下几个方面：

（一）寄自我于诗的形象之中 他的诗，在批判黑暗时总是喷射出强烈的愤怒，如他批判安史之乱时愤怒责问：“白骨成丘山，苍生竞何罪?”（《赠江夏韦太守良宰》）。他的诗在抒写理想时又总是充满着自信，如他说：“天生我材必有用”（《将进酒》），“长风破浪会有时”（《行路难》其一）。他的诗在倾吐苦闷时又总是直抒内心的郁结，大声嗟叹：“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》），毫无保留地倾吐出来。

（二）丰富奇特的想象

1、他善于借助梦境仙界，捕捉超现实的意象，描绘一个瑰丽的理想世界。如《古风》其十九（“西上莲花山”），就借助想象创造了一个优雅缥缈的莲峰仙境以寄托理想，《梦游天姥吟留别》更是既写梦境，又写仙界，境界神奇，色彩缤纷。

2、融汇传说、神话，驰骋想象，描写客观世界。如《蜀道难》一诗，就融汇了蚕丛开国、五丁开山，六龙回日等神话传说，描绘出一个奇险的客观世界，渲染了蜀道的艰难险阻。

（三）大胆的夸张和新奇的比喻。李白诗歌运用夸张既大胆又合理，而且往往和新奇的比喻结合运用，使浪漫主义特色更加突出。如“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌》其十五）、“燕山雪花大如席”（北风行》）等等就是著名的例子。

（四）诗歌语言清新直率，即所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。如他的《子夜吴歌》，《静夜思》等名篇，语言明白如话，清新朴素。此外，他的许多直抒胸臆之作，其语言都具有直率，自然的特点。

四、李白诗中的消极因素

由于李白的思想矛盾、复杂，因此，他的一些诗歌中也存有消极因素，这是我们在阅读中应该加以认真注意的。如：

（一）《将进酒》：这首诗作于他的长安三年之后，这时，李白政治上失意，感情上激愤狂放。此诗即在这种情况下写的。这是一首通过劝酒抒写愤懑之情的作品，它表现出诗人傲岸不屈的性格和鄙弃世俗的精神，这是可贵的。但是，其中所写“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的诗句，明显流露出一种人生易老、及时行乐的消极情绪。

（二）《庐山瑶寄卢侍御虚舟》：这首诗，是李白流放夜郎遇放之后游庐山时作。诗中有对庐山风景秀丽的赞美，也有对长江雄伟气势的激赏。该诗既有对儒家孔丘的嘲笑以表达自己狂放的胸襟，也有对道家思想的崇信以摆脱世情。诗中对山川的赞美激赏。淋漓尽致；对身世的感咱愤慨，深沉曲折，这些都是应该肯定的。但是，由于诗人对自己政治前途的失望而产生的寻仙访道思想，那种“早服还丹无世情，琴心三迭道初成”的虔诚修道，那种“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京”的向往和飞升，则都是一种看破红尘、消极避世思想的反映。

五、李白在文学史上的地位和影响

李白在中国文学史上享有崇高的地位，他是继屈原之位伟大的浪漫主义诗人。他和杜甫是唐代诗坛两颗耀眼他也是世界文化史上的一位巨人。

（二）李白的诗歌创作，把积极浪漫主义的艺术创作推向新的高峰，完成了陈子昂所开创的诗歌革新伟业。

（三）李白对当代和后代诗人产生了广泛影响。他的追求理想、向往自由、反抗权贵的精神，他的雄奇飘逸的诗风，对李贺、苏轼、陆游、高启、龚自珍等历代诗人均有深刻影响。

六、李白诗歌欣赏

（二）蜀道难

李白

噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。

【题解】

　　《蜀道难》：古乐府曲名，属《相和歌·瑟调曲》，古代诗人常用来描写蜀地道路的艰难。胡震亨《唐音癸签》卷二十一 说：《蜀道难》自是古曲，梁、陈作者，止言其险，而不及其他。（李）白则兼采张载《剑阁铭》一人荷戟，万夫趑趄，形胜之 地，匪亲弗居等语用之，为恃险割据与羁留在佐逆者著戒。壮士死：传说秦惠玉嫁五美女给蜀，蜀国派五位壮士去迎接，返至梓 关，遇山崩，五壮士被压死，五美女上山化为石。

【译文】

　　啊！多么险峻，多么高！蜀道难走，比上天还难。蚕丛和鱼凫两个蜀王，开国的事情多么渺茫不清。从那以后经过四万八千年，才和秦地的人有交通。西边挡着太白山，只有鸟道，高飞的鸟才可以横渡峨嵋山顶。直到地崩山塌壮士都被压死，然后才有了天梯与石栈相互连接。上面有即使是拉车的六龙也要绕弯的最高峰，下面有冲激高溅的波浪逆折的漩涡。高飞的黄鹤尚且飞不过去，猿猴想过去，发愁没有地方可以攀援。青泥山迂回曲折，很短的路程内要转很多弯，盘绕着山峰。屏住呼吸伸手可以摸到星星，用手摸着胸口空叹息。问你西游什么时侯回来？可怕的路途，陡峭的山岩难以攀登。只见鸟儿叫声凄厉，在古树上悲鸣，雌的和雄的在林间环绕飞翔。又听见杜鹃在月夜里啼叫，哀愁充满空山。蜀道难走啊，比上天还难，让人听了这话红颜衰谢。连绵的山峰离天不到一尺，枯松靠着陡直的绝壁倒挂着。急流瀑布争着喧嚣而下，撞击山崖使石头翻滚发出雷鸣般声响。就是这么危险，你这远道的人，为什么来到这里？剑阁高峻崎岖而突兀不平，一个人守住关口，万人也打不开。守关的如果不可靠，就会变成当道的豺狼。早晨要躲避猛虎，晚上要提防长蛇，磨着牙齿吸人血，杀的人数不清。锦城虽然是个安乐的地方，还是不如回家好。蜀道难走啊，比上天还难，侧过身向西望着，长长地叹息。

 

【注释】

    噫吁戏：惊叹声。

    蜀道：一般指自陕西进入四川的山路。

    蚕丛、鱼凫：传说中古蜀国的两个国王。

    茫然：茫味难详。

    四万八千岁：极言时间久远。

    秦塞：秦地。古代蜀国本与中原不通，至秦惠王灭蜀，开始与中原相通。

    太白：山名，秦岭主峰，在今陕西省周至一带。

    天梯：上陡峰的山路。

    六龙：相传太阳神坐由六条龙拉的车而行，被高标所阻而回车。

    冲波逆折：激浪逆流。

    黄鹤：即黄鹄，一种高飞的鸟。

    猿猱：统指猿类。

    青泥：岭名，在今陕西省略阳县。

    萦岩峦：缭绕在山峰间。

    抚膺：抚胸。

    巉岩：险峭的山岩。

    号：聒噪。

    子规：杜鹃鸟。

    凋朱颜：容颜为之衰老。

    去天：离天。

    绝壁：陡峭的山壁。

    喧豗：轰响声。

    嗟：叹息。

    胡：何。

    峥嵘、崔嵬：高峻的样子。

    锦城：锦官城、今四川成都。

    咨嗟：叹息。

　　【赏析】　

　　1．《蜀道难》是李白浪漫主义诗歌的代表作之一。其写作年代和思想主题历来众说不一。今多认为此诗约作于玄宗天宝初年，是李白第一次到长安时所作。诗歌描写了蜀道的艰难、形势的险要和环境的险恶，并寄寓了诗人对现实的忧虑与关切。

2．全诗大致可分三层：第一层从开头至“天梯石栈相钩连”，借用神话传说先写蜀道开辟的艰难。第二层从“上有六龙”至“胡为乎来哉”，以山高、路险、奇景、悲愁来写入蜀道路的艰险。第三层从“剑阁峥嵘”至最后，写剑阁地形险要和环境的险恶，并寄寓了诗人对现实政治的忧虑与关切。

3．《蜀道难》的艺术特点：

（1）诗歌的风格雄奇奔放，纵横恣肆，淋漓酣畅，形象绚丽多姿，想象丰富而奇诡，使诗歌充满奇险神异的色彩，体现了浪漫主义的创作手法和激情。

（2）诗歌大体按照自古及今、由秦入蜀的线索来构思诗篇，展开描写。第一层，首先，以三个感叹词起笔，高歌“蜀道之难，难于上青天”，起笔突兀而极有气势，不仅点题也为全诗奠定了雄放的基调，接着运用了蚕丛、鱼凫的历史传说和五丁开山等神话，夸写蜀道开辟的艰难。诗歌的开篇就已显示了神奇浪漫的色彩。第二层是全诗描写的重点，诗人运用了神奇的想象、奇特的夸张、绘声绘色的描写，极写蜀道的奇险和艰难。先总写蜀道的艰难：“六龙回日”写高，“冲波逆折”写险，黄鹤难飞、猿猱愁攀进一步写其高险，神话与夸张并用。再写青泥岭的曲折高峻，“扪参历井”夸张其高，“抚膺长叹”因高生愁。接着诗人笔锋一转，以一问句别开生面，深入到山间古木、悲鸟啼鸣的境地，借“悲鸟号古木”和“子规啼月夜”凄凉景象，来描写蜀道的寂寞荒凉，来渲染旅途的悲愁。至此诗人的笔锋又一转，集中笔力突出描写蜀道的奇险：连峰接天、枯松倒挂、飞湍喧嚣、砯岩转石，奇景叠出，生动形象，铺排夸饰，气势奔放。第三层写蜀中要塞剑阁地形险要和环境的险恶，描写得阴森恐怖，谲诡荒怪，其中又运用了隐晦的寓托。场景的转换极为自由灵活，意象的衔接组合跨度很大，纵横开合，变幻莫测，随意挥洒，然而并没有离开蜀道难的主题。

（3）诗歌最突出的艺术特点是善于运用奇妙的想象、浪漫的夸张和虚无缥缈的神话传说，来创造一个神奇瑰丽的艺术世界，产生出令人魂悸魄动的艺术效果。特别是自然景物的描写，围绕着“难”，挪景移情，层层渲染，声色情态表现得奇绝而瑰玮。正如殷璠所赞叹：“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调。”（《河岳英灵集》此外，诗歌的抒情性也很强，除了写景抒情外，诗歌还三次出现“蜀道之难，难于上青天”的感叹句，以反复咏叹的手法来加强抒情性，同时也深化了主题。诗歌的句式自由灵活，参差错落，长短相间，造成了自由奔放而又跌宕起伏的语言效果。

李白