陶渊明的田园诗
发布时间：2023-04-15 17:17:13
陶渊明的田园诗饮酒(其五结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕尽如人意，飞鸟自得还。此中有真意，欲辨已忘言。归属于园田位居(其一少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一回去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。垦荒南野际，罗泌归属于园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树滚。户庭无尘杂，虚室有余闲。长在樊笼里，何所抵自然。1导言陶渊明就是中国文学史上影响极为深刻的著名诗人和散文家，特别就是他的田园诗为中国古典诗歌开拓了一个代莱境界，精妙地将情、景、理三者融合出来叙述农村风光和田园生活，诗歌风格清爽、自然，描绘柔和，具备猛烈的艺术魅力。?陶渊明的诗，可以分为述怀、哲理和田园诗三部分，共约六十首左右，而田园诗三十首左右，约占一半。陶渊明的田园诗在中国诗史上占据着极为重要的地位，是中国田园诗的奠基之作。他继承了古代农事诗的优良传统，扩大了诗歌题材，并在思想艺术上有新的突破，在玄言诗弥漫的东晋诗坛上，独树一帜，为诗歌的发展开辟了新的道路。隋唐以后大批以田园诗创作著称的诗人和诗作陆续涌现，都直接或间接地受到陶渊明的影响。?
陶渊明的田园诗在东晋末年产生，与当时的社会文化背景密切有关。魏晋时期，地主庄园经济进一步发展。永嘉之乱后，南逃亡的士族地主在东晋政权的教权下，广置田园，劫掠土地，阶级矛盾日益加剧。思想意识形态领域中，崇自然、尚玄学的玄学风气鼎盛，加之佛教的广泛传播，儒家经学暂时衰败。当时的士族文人往往生活糜烂，意志陈腐，精神上纷纷向“玄之又玄”的老庄道学谋求倾注，有的纵情山水，以归隐逃避现实，所以文学领域玄言诗、山水诗盛行一时。与此相反，一部分反感现实的文人士大夫，深表仕途黑暗，于是弃官归隐，草庐自食，回去积极探索人生的真谛，谋求个人安生立命的场所，渐渐与统治集团存有了距离，因而更吻合于社会各界劳苦大众。陶渊明就是这些文人士大夫中的杰出代表。?陶渊明的田园诗创作，还有其独特的个人生活经历和思想基础。他出身于一个没落士族地主家庭，少年生活在农村环境，家乡故园的风光，这些都对他的思想和创作提供了充足的养料。仕宦归来，他“未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已”(《晋书·隐逸传》。他的后半生更是长期活动在百里之内的农村，接触的多是田野村夫，议论的多是稻麦桑麻，过着粗衣淡食的贫士生活。长期的农村生活实践，为他的田园诗提供了取之不尽的生活源泉。另外，个人的人生志向对他的田园诗创作存有关键的影响。“太少并无适俗韵，性本爱丘山”(《归属于园田位居》之一，道出了他从小就钟爱“丘山”的志向。“望云渐低鸟，临水愧游鱼”(《始作镇军参军经曲阿作》抒发了他天主民主自由的性格。虽然我们无法纯粹特别强调作家个人气质对生活道路的挑选和文学创作的影响，但我们也没理由忽略这一点。陶渊明三十岁左右进入仕途，或出或入，终因不愿为“五斗米”折腰，解绶去职，归隐田园，息交绝游，开始了真正的隐士生活，写下了大量的田园诗。这些田园诗反映的生活内容丰富多彩。初归田园后，陶渊明用他的笔描绘了他对田园生活的喜悦。这在他的《归去来兮辞》中已有充分表现，而在《归园田居》诗第一首中更表达得淋漓尽致：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。这首诗充满著了逃出樊笼、赢得民主自由的惊讶之情。他终于从“尘网”中证悟，就象鸟归属于山林，鱼回去深池一样快活地短嘿了一口气。在他眼中，故园附近的景物都倍感平易近人，就鹿阔别多年的老友再次相见，不由得脱口而出地一一数其名字，以宣泄无法遏止的激情。方宅、草屋、榆柳、桃李似乎都张开双臂热烈欢迎他，存有了生命，而狗吠、鸡鸣都充满著了诗意。这与官场的令人室息、仕途的曲折陷阱构成了独特的对照。陶渊明归隐田园后，亲自参加了农业劳动，他认识到人出生世必须劳动，否则可以受到饥寒。他写出了《劝农》诗：气节易过，和泽难久。翼缺携丽，沮溺结耦。相彼贤达，犹勤陇亩，矧兹众庶，曳裾拱手!
陶渊明的田园诗
