岳阳楼记 范仲淹

庆历四年春，滕子京谪 守巴陵郡。

特指贬官或流放 太守，这里是做太守

庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。

越 明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，及、到 第二年 通“俱”，全，都。 于是，就

到了第二年，政务顺畅，百姓和乐，各种荒废了的事业全都兴办起来了。于是就重新修建岳阳楼，

增其 旧 制，刻唐贤今人诗赋于 其上。

它的 原有 规模 在 它

扩增它旧时的规模，在楼上刻写唐代名家和今人的诗赋，

属予作文 以记 之。

通“嘱”，嘱托 来 代这件事 那 好景色

（并）嘱托我写一篇文章来记下这件事。

予观夫巴陵胜状，

那 胜景，好景色

我看那巴陵郡的美好景色，

在洞庭一湖。衔远山，吞长江，

全 连接着 吞吐

全在这洞庭湖上。它连接着远方的山脉，容纳下长江，

浩浩汤汤， 横无 际涯；朝晖夕阴，

形容水势汹涌壮阔 宽阔 边 日光

浩浩荡荡，宽阔无边；早晨阳光照耀，傍晚乌云蔽天，

气象万千。此 则岳阳楼之 大 观 也，

这 就是 的 雄伟 景象

景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象，

前人之述备矣。然 则北通巫峡，南极潇湘，

全面，详尽 这样 那么 尽

前人的记述很详尽了。（既然）这样，那么向北通往巫峡，向南直达潇湘，

迁客 骚人，多会于此，览物之情，

指遭贬斥放逐的人 诗人 在

降职外调的官员和失意的诗人，常常聚会在这里，他们欣赏自然景物而触发的感情，

得 无异乎？

会、能

能够没有差别吗？

若夫 霪雨 霏霏， 连月不开，

像那 连绵的雨 雨（雪）繁密的样子 放晴

像那连绵不断的雨纷纷而下，连月不晴（的时候），

阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；

冲向 光芒 隐没了

阴惨惨的风怒号着，浑浊的浪涛冲向天空；太阳和星星都隐没了光辉，山岳隐藏起形状；

商旅不行，樯 倾 楫 摧；

桅杆 倒下 船桨 折断

商人旅客不能行走，桅杆倒下，船桨折断；

薄 暮 冥冥， 虎啸猿啼。登斯楼也，

迫近 天色昏暗的样子 这

傍晚的天色昏暗下来了，虎在长哮猿在悲啼。（此时）登上这座楼 ，

则有 去 国怀乡，忧 谗畏 讥，

就 离开 国都 说坏话 批评指责

就会产生这样一种情绪：（因）被贬离开国都、怀念家乡，担心遭到他人的诽谤和讽刺（而心情沉重），

满目萧然，感 极而悲者矣。

凄凉冷落 到了极点

（会觉得）满眼清凉冷落，极度伤感而十分悲痛。

至若春和 景明，波澜不惊，上下天光，

至于 和煦 日光 起、动

至于（那）春风和煦、阳光明媚的时候，湖面波平浪静，上下天色湖光相接，

一碧万顷；沙鸥翔集， 锦鳞游泳；

一片 鸟停息在树上 美丽的鱼

一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五光十色的鱼儿（在水中）游来游去；

岸芷 汀兰， 郁郁青青。

小草 小洲 草木茂盛的样子

岸上的小草和洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。

而或长烟一 空，皓月千里，浮光跃金，

有时 全 消散 闪耀

有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里（照在湖面上），浮动（在水面上）的光犹如跳跃的碎金，

静影沉璧，渔歌互答，此乐 何 极！

圆形的玉 这种 哪有 穷尽，尽头

 静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声 互相唱和，这样的乐趣哪有尽头啊!

登斯楼也，则有 心旷神怡，

这 就 胸怀开阔精神爽快

（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，

宠辱 偕忘， 把酒 临风，其喜洋洋者矣。

荣耀 一起 持、执 当着 那

光荣和屈辱一并忘了，端起酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。

嗟夫！予尝 求 古仁人之心，

唉 曾经 探求 古时品德高尚的人

 唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想品德，

或 异二者之为， 何哉？ 不以物喜，

或许 不同于 心理活动 为什么呢 因为

或许不同于（以上）两种心情，为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。

不以己悲。居庙堂之高 则 忧 其民；

因为 定语后置的标志 就 为……担忧 他的

在朝廷做官，则为平民百姓忧虑；

处江湖之远则忧其君。是 进亦忧，退亦忧。

这样 也

不在朝廷做官，则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。

然 则何时而乐耶？其必曰

这样 那么

  这样那么什么时候才快乐呢？他一定会说

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。”

在……之前 在……之后

“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。

噫！微 斯人，吾谁与归？

啊 没有 这种 归依

  啊!（如果）没有这样的人，我同谁一道呢？

岳阳楼记 范仲淹

庆历四年春，滕子京谪 守巴陵郡。

越 明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，

增其 旧 制，刻唐贤今人诗赋于 其上。

属予作文 以记 之。予观夫巴陵胜状，

在洞庭一湖。衔远山，吞长江，

浩浩汤汤， 横无 际涯；朝晖夕阴，

气象万千。此 则岳阳楼之 大观也，

前人之述备矣。然 则北通巫峡，南极潇湘，

迁客 骚人，多会于此，览物之情，

得 无异乎？

若夫 霪雨 霏霏， 连月不开，

阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；

商旅不行，樯 倾 楫 摧；

薄 暮 冥冥， 虎啸猿啼。登斯楼也，

则有 去 国怀乡，忧 谗畏 讥，

满目萧然，感 极而悲者矣。

至若春和 景明，波澜不惊，上下天光，

一碧万顷；沙鸥翔集， 锦鳞游泳；

岸芷 汀兰， 郁郁青青。

而或长烟一 空，皓月千里，浮光跃金，

静影沉璧，渔歌互答，此乐 何 极！

登斯楼也，则有 心旷神怡，

宠辱 偕忘， 把酒 临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝 求 古仁人之心，

或 异二者之为， 何哉？ 不以物喜，

不以己悲。居庙堂之高 则 忧 其民；

处江湖之远则忧其君。是 进亦忧，退亦忧。

然 则何时而乐耶？其必曰

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。”

在

噫！微 斯人，吾谁与归？