徐州汉文化景区

亲爱的游客朋友们，“两汉文化看徐州”此时我们所处的位置就是最具徐州特色的汉文化景区，位于徐州市区东部，是以汉文化为特色的全国最大的主题公园，也是集历史博览、园林景观、旅游休闲于一体的汉文化保护基地和精品旅游景区。景区占地面积1400亩，由核心区和外延区两部分构成，核心区由汉兵马俑博物馆、水下兵马俑博物馆，汉画长廊、竹林寺、狮子山楚王陵等两汉文化精髓景点组成，外延区包括汉文化广场、市民休闲广场等景点，集中展现了两汉文化精髓。

各位团友接下来就让我们从景区的主入口——汉文化广场开始游览吧，汉文化广场有着规整庄严的中轴对称，东西走向上依次布置了入口广场、司南、两汉大事年表、历史文化展廊、辟雍广场等景点，终点矗立汉高祖刘邦的铜铸雕像，构成完整的空间序列。广场的铺装以仿制的汉砖为主要材料，图案取自于汉画像中常见的勾连云纹等装饰图形。两汉大事年表四周设计了少量的水景。让游客从中感受到“一勺则江湖万里”的恢弘气魄，未完全打开的竹简喻意两汉文化源远流长。广场的设计犹如一段立体空间化的汉赋，通过起”、“承”、“转”、“合”四个章节，抑扬顿挫、弛张有度，将汉风古韵自然呈现出来。

请大家随我一路向西，此时我们看到的这座“甲胄”型建筑就是徐州汉兵马俑博物馆。徐州汉兵马俑原是距今2150多年前的西汉第三代楚王刘戊的陪葬品。目前国内发现的大规模兵马俑仅有三处，秦始皇兵马俑和咸阳杨家湾汉兵马俑，除此以外，就只有徐州发现的这一处。在徐州出现了这样大规模的兵马俑群，充分说明了汉代徐州在政治、军事上的特殊地位。汉代社会是一个视死如生的社会，人们认为人死以后，只是换了一个地方继续生活，因此生前所能享受到的一切物质待遇和精神待遇，死后都要想方设法带到另外一个世界里去，徐州的各座楚王墓中，粉仓、厨房、钱库、乐舞厅、会客厅应有尽有，就连厕所也制作得一丝不苟、设施齐全。在这样一个背景下，一些手握重兵的诸侯王和高级将领，死后自然希望能继续指挥千军万马，兵马俑就应运而生了。各位游客，徐州汉兵马俑博物馆是在原址上就地建馆，占地面积6000平方米。 这是展馆前厅，正面摆放的沙盘模型以缩微的形式将整个景区进行展示，展厅主体设计为两层，分为“汉兵马俑遗址大厅”和“军事展厅”两大部分。在大厅里自北向南的一号、二号、三号坑里的是兵马俑的主力部队，在这个门厅的下面就是第四号坑，是警卫坑，象征着警戒部队。在西北125米的地方还有五号坑和六号坑，里面埋藏200多件陶马和骑兵俑，象征着后勤部队。另外，汉兵马俑在继承了秦俑风格的基础上加以发展，由写实转变为写意，它不注重人物线条的比例是否准确，而侧重于人物的内心世界和精神风貌。作为楚王的陪葬品，四千多件汉俑是用写意的手法，将汉代军旅中士兵们的思想、神态和情感惟妙惟肖地刻画出来，具有很高的艺术欣赏价值。
走出汉兵马俑博物馆，沿着水面别致的曲桥，我们远远看到的两座仿汉桷斗形建筑，这就是目前国内首座建筑于水中的博物馆——水下兵马俑博物馆。该馆建筑在五号、六号兵马俑坑的原址上。内分两层结构，请大家随我从这一段楼梯下去，现在我们已经身处于水面以下三米的空间之中。此处曾出土过骑兵俑坑和马俑坑，后因当时砖瓦厂施工建设，俑坑被破坏，但坑内陶俑已被悉数取出。六号坑中展示了一个复制的骑兵军团，体现了西汉早期骑兵部队的气势。水下兵马俑馆还展出了复原的俑坑和精心修复的兵马俑。

走出水下汉兵马俑博物馆，现在我来到了汉画像石艺术长廊。该长廊总投资2000万元，总长200米，分精品区、数字区、互动区三个展厅和四个组团，共陈列精品汉画像石72件。开创性地运用声、光、电等多种现代手段，全面展示了以汉画像石为题材的西汉时期政治、经济、军事、文化、民俗的历史风貌。开创了全国“四个第一”：一是国内第一座以“汉画像石文化体验”为主旨的汉画像石博物馆；二是国内第一部以汉画像图案为题材制作的动漫影片；三是陈列了国内唯一一件汉代圆雕车轮艺术珍品；四是收藏了国内唯一一件反映汉代婚礼场景的汉画像石艺术珍品。其雕刻技法 主要有阴线刻、浅浮雕、高浮雕和透雕等技法。教你一招辨真假，假的像石很多是用水泥板拓印的，所以水分挥发快，拓片的表面墨气漂浮，不沉着，易擦拭，没有原石的厚重感。面真的汉画像石则有石头的厚重感，金石味足，墨气沉着。说到这儿请大家看这幅(喜结连理）这是一幅罕见的结婚图。画面刻画了一场隆重汉代婚礼。右侧表现的正是迎亲的场景。边框刻画的是小鸟头，上面朵朵祥云，烘托了迎亲喜庆的气氛。这是女方送亲的队伍，下面象是两个孩童，也许类似于今天的吉童吧。中间的一对新人十指交握，不由得让我们联想到《诗经》中描述的“执子之手，与子偕老”的意境。

竹林寺是中国第一座供女性出家人修行的寺院，是我国第一位比丘尼——净检法师修行的道场，净检法师是徐州人，生于西晋末年，24岁出家，70岁圆寂。徐州人为纪念其功绩，于东郊狮子山上的青园寺改建为竹林寺，距今已有1600年历史了。竹林寺历朝屡废屡建，直至上世纪中期日寇侵华，竹林寺被肆意劫掠，千年古寺毁于一旦。公元2004年徐州市委市政府尊重历史，顺应民意，恢复重建竹林寺。三圣殿往西，就是刘英、笮融纪念阁，这两位都是为徐州佛教做出贡献的人。通往天王殿的台阶共有291级，象征着净检法师公元291年出生。共分为七段,喻为七级浮屠。说到竹林寺不得不说的好就是关于韦驮菩萨一段传奇故事：竹林寺原供奉一尊古代木制贴金的韦驮菩萨像，后为躲避战火，僧众将其埋于地下。1940年日军侵入徐州，驻军翻译官中岛吉一在夜晚听到无形脚步声一星期之久，于是应声跟随至竹林寺后院，次日在脚步声消失处挖出了韦陀菩萨像，中岛因此受到启示，尽力劝阻日军的屠城计划。日本战败后他将韦驮菩萨请回日本，过境时韦驮持杵的手臂被卸下来，以示彻底放弃战争的邪念，并出家终身供奉韦陀菩萨。1973年，中岛吉一病危，梦见韦驮菩萨与其对话，临终前他嘱咐女婿森秀敏将韦驮菩萨归还中国竹林寺，说是菩萨的旨意。75岁的森秀敏先生按照约定，将国宝恭还，因此竹林寺韦驮菩萨成为维护和平的使者，成为中国对外友好的护航天使。

走出竹林寺转过骆驼山，山南为我们展现的就是汉文化景区最具历史价值的西汉第三代楚王刘戊之墓。楚王陵主人的死因颇有悬念，而楚王陵地形制也出人意料。它坐北朝南，“依山为陵，凿山为葬”， 整座陵墓呈南北中轴线对称式建筑布局，从外到内依次为外墓道，内墓道、天井、墓室等。其中包括庖厨间、浴洗室、棺室、礼乐房以及楚王嫔妃陪葬室等大大小小墓室 12 间，其设施结构一应俱全，再现了西楚汉王奢侈的生活场景，也印证了汉代盛行的“视死如生”的丧葬观。墓型结构是由竖穴和横穴墓相结合，独树一帜的天井结构，全国罕见。天井长18.5米，宽13.2米深10.9米，凿石量2000多立方米。为什么狮子山楚王陵会有这样一个天井呢？原来古人认为井为亡者灵魂升天的通道，同时从墓穴角度来看他也很好的起到了防盗的作用。陵中出土金、银、铜、铁、玉、陶等各类珍贵文物近二千件套，工艺精绝，令人叹为观止。众多的出土文物中尤让人们惊叹的当数楚王身上所穿的玉衣，玉衣是古代帝王等高级贵族所享用的葬服，根据等级又分为金缕玉衣，银缕玉衣，铜缕玉衣、丝缕玉衣四种。而楚王身上所穿的就是等级最高的金缕玉衣，狮子山楚王陵出土的金缕玉衣是目前国内发现较好的一件，它由4248片玉片和2000多克金丝连缀而成，有些玉片仅有5毫米见方，玉片晶莹剔透，堪称绝品。除此之外还出土了一件制作精巧的玉棺，用青玉1800余片，质量上乘，为国内第二件保存完好的玉棺。而在所有的陪葬品中最具规模的那自然要数西边的汉兵马俑。再现了楚王生前的威仪和雄心。好了各位游客朋友希望我今天的讲解能够让您感受到徐州两汉文化那厚重的历史，欢迎大家的再次光临。谢谢！

徐州汉文化景区