文学研究会：文学研究会1921年1月成立于北京，主要发起人有沈雁冰、叶圣陶、郑振铎等，这是新文学产生以来最早成立的重要文学社团。基本文学主张，一是强调“为人生而艺术”，一是强调现实主义的创作方法。机关刊物有革新后的《小说月报》和《文学旬刊》，一九三二年因战争而停止活动。

创造社：1921年成立于日本东京.最初的成员有郭沫若、张资平、郁达夫等在日本留学的学生，先后办有《创造》季刊、《创造周报》等刊物。创造社初期主张“为艺术而艺术”，具有“尊天才”、“非功利”等艺术倾向。强调文学必须忠实表现作者自己的“内心要求”，文学就是天才的创造物，主张文艺应该除去一切功利的打算，追求文学的全与美

新月诗派：1928年《新月》月刊创刊 中坚人物有胡适、徐志摩、梁实秋、闻一多

新月派是有着自己的文化坚守和政治追求的文化团体，但是它的最为突出的贡献是体现在文学实践上，包括文学批评、格律歌创作、小说戏剧和散文，其中以诗歌成就最大

新月诗派以新格律诗的理论提倡和创作实践而著称，形成了自五四白话诗实验以来的又一次质的飞跃，是继浪漫主义新诗创作之后的又一次新诗的大繁荣。

《三个叛逆的女性》

郭沫若在1923年创作了《卓文君》和《王昭君》，这两部剧作与1925年创作的《聂嫈》合集称为《三个叛逆的女性》。

郭沫若原想从历史人物中选取三个具有叛逆性格的女性，塑造“在家不必从父，出嫁不必从夫，夫死不必从子”的三个妇女形象。以反封建礼教的束缚，弘扬叛逆的精神、提倡女性解放。后来蔡文姬没有及时写出来而写创作出了聂嫈，同样是做为一个反抗的女性形象出现的。

胡适的文学革命主张：《文学改良刍议》与

“八不主义”：须言之有物，不摹仿古人，须讲求文法，不做无病之呻吟，务去滥调套语，不用典，不讲对仗，不避俗字俗语

陈独秀的《文学革命论》和三大主义

推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；

推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜立诚的写实文学；

推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学

周作人：《人的文学》

人的文学：用人道主义为本，对于人生诸问题加以记录研究的文学。

“辟人荒”、兽性+神性=人性

人道主义：个人主义的人间本位主义

鲁迅小说的整体思想——画出国民的灵魂

负面的：

一普通民众的愚昧和麻木（一）《阿Q正传》中阿Q的精神麻木(二)民众的封建等级观念→对更弱小者的摧残《孔乙己》中的孔乙己，《祝福》里的祥林嫂

二、觉醒者的精神孤独（一）历史困境：孤独是觉醒者的必然存在方式《狂人日记》中的狂人；

（二）精神困境：个性主义与人道主义的绞杀 《在酒楼上》吕纬甫：丢弃了个性主义的人道主义 《孤独者》魏连殳：脱离开人道主义的个性主义

三、封建卫道士的虚伪人格和陈腐思想 （一）对虚伪人格的批判《肥皂》中的四铭由变革者到卫道士 （二）对陈腐思维方式的批判 《风波》中的七大人手里的“烂条石”

正面的：介绍民族的脊梁

《故事新编》歌颂勇于献身民众正义事业的古代英雄。《补天》的女娲，《理水》的大禹

鲁迅小说艺术特色：

一 真诚地自我解剖

鲁迅是把自己深深融入到小说中的，我们往往在冷峻的描写中体会到冷峻中的热烈。

尤其是在写到觉醒的知识分子的作品中，在取材上，他们往往不同程度地揉进了鲁迅个人的生活经历和心理体验；在表现形式上，大都才用了第一人称的写法，这些小说往往是把描写的现实性和真诚的自我心理解剖和审判结合了起来。

二 运用不同的方式刻画不同的灵魂

1、由内向外表现觉醒的知识分子

五四知识分子：思想的一代

内心的独白：人物的自叙语言成为表现觉醒者的主要方法。

《狂人日记》与《故乡》

《在酒楼上》《孤独者》《伤逝》 ：知识分子三部曲

2、由外向内的刻画麻木的民众

这些沉默的灵魂丧失了表达自身的能力，最恰当是通过他们的动作、表情来展示他们的内心世界。

《祝福》中的祥林嫂

3、社会群像式的刻画：无主名无意识的杀人团，舆论的力量。

作为一个群体，他们是没有个性的，但是无个性正是他们的个性。

三 环境的设置

鲁迅小说中的环境分为社会思想环境和自然环境两种。

1、社会环境：

社会环境在鲁迅的小说中的重要性在于其中的人物必须是从他们所处的时代环境中才能获得一种更为深刻的理解。

2、自然环境：

社会环境的物化（物化的时社会思想）

自然景色的描写也并不是纯客观的描写，往往融入了作者的主观情感。

四、象征手法的运用

鲁迅的小说，虽然是以现实主义为底色的，揭示出中国社会的黑暗，但象征主义的方法也起到了使主题深化和升华的作用。

五、鲁迅小说具有一种非情节化特征

郁达夫独特的艺术风格：

1、独特的题材

郁达夫的小说题材的独特性，不仅在于它取材与域外的留学生生活，更在于它侧重于刻画青年人的青春期的心理，尤其展示青春期的性心理活动，并在五四时期产生了反抗封建传统思想的力度。

2、独特的人物

郁达夫在他的作品中塑造了一系列“零余者”的形象，展现了特定时代的青年知识分子的内心情绪，是“时代病”的代表者。

3、独特的表现形态

郁达夫所创造的感伤、苦闷的“自叙传”的表达方式，空前地凸现了文学创作的主体性，把小说创作的重心移向了主体内心世界，不注重小说的情节性，而主要传达人物的心理和情绪的流程，从而开创了我国现代文学史上浪漫抒情叙事的先河。

茅盾小说的艺术特色

（一）人物形象的系列化

１、注重把人物放在多重社会关系中，通过对比的方式揭示人物性格的多面性，追求立体化的效果。

２、在小说世界中注重对人物形象系列的自觉创造。

时代新女性系列：动的，健康的，富于肉感的，刺激的女性美 。

民族资本家系列

（二）用宏阔严谨的结构形态反映广阔复杂的社会生活，增强了小说的艺术功能。

《子夜》主题：在帝国主义统治下，中国民族工业是永远得不到发展的，半封建半殖民地的中国是永远不可能走上资本主义道路的。

《子夜》人物形象

吴荪甫：资本主义的末路英雄

１、文化的悲剧：

封建传统文化和西方现代文化的分裂

２、阶级的悲剧：

通过吴荪甫与买办资本家和工农运动之间的矛盾和冲突表现出他作为民族资本家的必然的阶级悲剧，从而说明了中国的民族资本主义所具有的两面性。

3、性格的悲剧 ：

通过吴荪甫前后行为的矛盾一方面表现了他精明强干，果断坚决，一方面则是刚愎自用，空虚懦弱。

曹禺话剧的思想内涵

一．充满幽郁深沉的主题意蕴，他的剧作既是现实的又是超现实的，总是追索隐藏于现实背后的人生、人性、人的生命存在的奥秘。1如《雷雨》里各人物无法摆脱的命运悲剧，及各自撕扯的精神状态；《日出》里各种人的捉弄与被捉弄：这是在询问人生。2《原野》中金子和仇虎近乎变态的恋爱场面，仇虎的畸形复仇：这是在拷问人性。3《北京人》里三代北京人同时登场，荒诞有真实：这是在问人生命的存在。

二．饱含时代命题，关注现实社会。《雷雨》有封建转型资本家——周朴园，《日出》尽是“有余”与“不足”的对比，《北京人》直击中国传统文化笼罩下人的生存状态。

曹禺话剧艺术风格

首先，对命运之谜的憧憬与探索。·曹禺的话剧善于表现人对命运的抗争与命运对人的主宰这一对难以调和的巨大矛盾。比如《雷雨》中周朴园、蘩漪、周冲的命运悲剧和《日出》里陈白露的命运悲剧。

其次，曹禺剧作结构严谨，戏剧冲突尖锐激烈，环环相扣，尤其擅长以艺术上的偶然性写出生活上的必然性，是偶然中蕴含着必然。

再次，曹禺剧作的语言和人物形象是独具个性的。其语言浓烈、明丽、精确，人物语言有着强烈的个性化特征，不仅符合人物特定的身份地位，而且最大限度地体现出人物的心理和情感特征。《雷雨》中的人物形象，无论主次，都具有重满矛盾的性格和错综复杂的情感，人物性格鲜明而又不是单一固定，是在发展流变中不断得到加强和突出，而且人物命运充实生动，底蕴深厚。

最后，戏剧理论和舞台实践的融合贯通。没有把人的命运抽象化、理念化，没有把人的命运与社会存在割裂开来，即使那些深外国戏剧艺术影响，极富表现主义和象征主义色彩的剧作也是如此。

总之，曹禺的出现使中国人真正认识到话剧这种外来剧种的独特魅力。

《雷雨》的艺术：为我所用，创造出第一出真正的现代悲剧

第一，运用西方戏剧中的“三一律”的原则，在有限的时空里组织复杂强烈的戏剧冲突。

第二，运用西方命运悲剧、性格悲剧和社会悲剧的模式，创造出了中国第一出现代的悲剧。

1、接受了古希腊命运悲剧的影响。索福克勒斯：《俄狄浦斯王》。

2、明显地具有莎士比亚性格悲剧的影响，在结构复杂的人物关系和剧烈的矛盾冲突的同时，着重强调人物不同的性格的重要作用，在冲突中进一步强化人物的性格特征。

3、《雷雨》作为一出道德批判戏，更有易卜生社会问题剧的影响。

第三，《雷雨》追求自然气氛与戏剧气氛的融合。

剧中的第八个人物形象——雷雨

《雷雨》中的人物

（一）、雷雨式的人物——蘩漪

“她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨”。

1、蘩漪是旧式大家庭的牺牲品，是在阴沟里讨生活的人。

2、蘩漪又是极端地反抗者和报复者，有着火一样的激情

（二）夏天里的春梦——周冲

他藏在理想的堡垒里，现实的铁锤击碎了他的理想。

（三）封建家长与资本文明的化身——周朴园

第一，作为直接从封建地主脱胎而成的资本家，周朴园以封建性的道德融合了资本家原始积累的一种残酷。

第二，通过对蘩漪的态度，显示出他的冷酷和自私

第三,通过对侍萍的态度，显示出周朴园的虚伪和微弱的温情与人性。

（四）生命的空壳——周萍

周萍同样也是畸形生活的牺牲品。 “怯懦”可以说是周萍性格的核心 。 改过以往的罪恶摆脱繁漪；抓住四凤,陷入更大的罪恶。

《日出》在艺术上的突破：

1、用片段的方法和多少人生的零碎代替巧妙精细的戏剧冲突。

2、以人物的偶然关系代替人物的必然的血缘关系，加强了戏剧的社会化效果。

《日出》人物

1、陈白露：是一个被新思想唤醒，又被物欲所诱惑，最终走向毁灭的一个女性。

2有余社会的副产品、殉葬品。

方达生：在那个腐烂的世界中寻求着光明的人。

《女神》体现了以个性解放为基点的五四时代精神。
(一)对“自我”的大胆肯定和歌颂

诗人的自我和时代的自我

（二）在彻底地破坏与创造中，显示出具有现代意识的爱国精神。

（三）崇尚自然，肯定物我无间的创造的力量
1、视自然为具有创造力量的主体存在。

2、我即自然，消除了原有主客体的界限，自然既是诗人理想的参照物又是同等物。

沈从文作品思想内涵

1对完美人性对追求。从完美人性角度反观湘西社会的“常”与“变”，把人性，自然和爱三者统一，构成一种“爱和美的新的宗教”。这种思想自然流露，形成其笔下独特的“湘西世界”。

2肯定“乡下人”的生命形式。初期作品执着地描绘湘西勇悍的民风和湘兵剽悍的生存方式，呼唤人性解放，人性回归；整体创作又有着“自叙传”的意味，真实地记录自己这个“乡下人”的人生经历和生活感悟。

沈从文小说创作的艺术风格

1、小说的诗化

2、小说结构的变化多端

3、文字组织的美丽4、吟咏自然的文学趣味

巴金作品思想内涵

一 抨击旧式家庭的腐朽与罪恶。激流三部曲中充分暴露封建家长对子女的专制，腐朽生活对他们的侵害，这都造成了新一代人的悲剧。

二 通过对家庭的描写反映矛盾重重的社会及其黑暗本质。《寒夜》以抗战胜利前后国统区底层知识分子的悲剧命运为主要内容，一“小人物”的悲惨生活揭示整个大社会的必然灭亡。

巴金艺术风格

1作品以家庭为题材，从家庭的角度剖析社会的本质

2写作总是充满主观激情融入为作品中的一分子，满前热忱在作品中呐喊呼号。在作品中投入作家自己的人生经历和对人生的领悟，这是他创作的独特追求。

3善于塑造两类人，叛逆者和忍耐者。如《家》里奉行作揖哲学的觉慧和富于反抗精神的觉新。

巴金鲜明的艺术个性：强烈而鲜明的情感效果

巴金的作品具有强烈而鲜明的情感效果，他的作品属于青春的艺术。

巴金是把自己的心交给读者，而不讲求艺术的技巧，而是飞溅着真诚与血泪。

巴金总是直接借人物之口控诉和批判。

情绪化的环境描写

觉新：生活在新旧夹缝中的悲剧人物

1、思想道德观念的二重性

外来的新思想使他觉醒，传统的旧道德又让他束缚住。

2、性格情感的二重性：为旧道殉葬，又为新道德牺牲。这种牺牲一方面源于他性格上的怯懦，更源于他性格上的善良。

3、生存方式的二重性：奉行作揖哲学。

矛盾着的觉新，一方面支持家里的叛徒们选择自己的人生道路，一方面又维护着老年人的道德，劝这些青年们投降。想用自己的关爱调和两代人的矛盾。

老舍的艺术风格：京味儿与幽默

一）语言、民俗和文化心理上的“京味儿”

1、语言的京味儿

首先是人物语言的口语化、个性化。

其次是叙述语言的口语话 :俗、白：白话语言大师

2、民俗的京味儿

3、文化与社会心理上的京味儿：“官样”

（二）幽默的风格

“立意幽默” →返归幽默→深沉含蓄，富有哲理的意味 《正红旗下》

老舍作品的思想内涵

1在文化批判的视野内展开对“市民世界”的独特性描写，这里活跃着老派市民、新派市民以及正派市民等几种人物系列，他们的性格往往阐释着某种文化内涵，他写人的关节点是“文化”

2有对中国传统文化的反思及国民性的考辩，这集中表现在对老派市民描写。如《四世同堂》里笃信“礼”，日军侵入还要做寿的祁老太爷；

3还有对现代文明病的探索。《月牙儿》里两代烟花女“肚子饿”的真理，《骆驼祥子》中祥子由农民向流氓无产者的转变，等等，无一不是对现代文明弊病的揭露。

祥子：性格鲜明的车夫，自信、勤劳、健壮，有农村小伙的大多数美好品格。认为“有了自己车就有了一切”，这是自然经济意识的残留。但他不合群，自私，死命要钱，有固有的性格缺陷。受社会压迫最终变成流氓无业者，他的悲剧是小生产者个人奋斗的悲剧，也是社会悲剧。简言之，这个“个人主义的末路鬼”

被社会撕咬后疯狂地撕咬社会。

虎妞：变态心理与真诚情爱的结合

1、对祥子真诚的情爱

2、虎妞的变态心理

3．变态心理的根源

4、粗野性格下面的传统女性品格

5、虎妞对于祥子悲剧命运的影响

作家作品

《人力车夫》

⏹ 关不住了

胡适 《尝试集》——《朋友》、《老鸦》、《人力车夫》、 《关不住了》

《威权》《应该》（他也许爱我），

刘半农《相隔一层纸》《卖萝卜人》《叫我如何不想她》

沈尹默《月夜》《三弦》

周作人 《小河》胡适称《小河》为“新诗的第一杰作”。

五四问题小说：罗家伦：《是爱情还是痛苦》

汪敬熙：《雪夜》

杨振声：《渔家》

周作人翻译，与谢野晶子著：《贞操论》

胡适：《贞操论》

鲁迅：《我之节烈观》

夬庵：《一个贞烈的女孩子》

俞平伯：《狗和褒章》

五四早期的问题剧 胡适：《终身大事》

叶圣陶江苏苏州人 。五四时期的小说收在《隔膜》、《火灾》、《线下》三个小说集中

问题小说：《这也是一个人》（后来改名为《一生》）《阿凤》、《潜隐的爱》

教育问题小说 ：《饭》、《搭班子》、《小铜匠》

描写小市民知识分子的灰色生活的：《潘先生在难中》

“五卅惨案”写了《五月三十一日急雨中》

长篇小说《倪焕之》 短篇小说《夜》

许地山小说集《缀网劳蛛》和散文小品集《空山灵雨》。小说带有浓重的宗教色彩 《命命鸟》 《商人妇》 《缀网劳蛛》 《春桃》

王统照主要作品有长篇小说《黄昏》、《春花》、《山雨》、短篇小说集《春夜之雨》、《号声》、《霜痕》等

“爱”和“美” 的主题：

《沉思》：琼逸

《微笑》：阿根

《湖畔儿语》：

冰心和她的小诗：《繁星》和《春水》

《两个家庭》、《斯人独憔悴》《超人》《分》

庐隐《或人的悲哀》《丽石的日记》《海滨故人》

冯沅君 《卷葹》——《隔绝》《旅行》《隔绝之后》《慈母》

后期创作： 结集为《劫灰》，署名由“淦女士”改为“沅君”。

小说《贞妇》 ：何姑娘

中篇小说《春痕》

闻一多《诗的格律》 《红烛》《死水》 《忘掉她》《我是中国人》《发现》《洗衣歌》《一句话》

徐志摩 《志摩的诗》 《雪花的快乐》《这是一个怯懦的世界》《沙扬娜拉——赠日本女郎》

《秋虫》和《西窗》 《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》 《消息》《我不知道风向哪里吹》《卑微》《生活》《残破》《偶然》《半夜深巷琵琶》

《再别康桥》

朱湘 诗集《夏天》《草莽集》,

民谣风的《采莲曲》、《摇篮歌》，叙事诗《王娇》、《猫诰》、《还乡》，短诗《当铺》

《婚歌》《葬我》《雨景》

林徽因《深夜里听到乐声》《别丢掉》《你是人间的四月天——一句爱的赞颂》《六点钟在下午》

鲁迅《自题小像》

五篇文言论文：《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》、《破恶声论》

《狂人日记》《阿Q正传》《孔乙己》 《风波》《祝福》《明天》《离婚》

《长明灯》《药》《孤独者》《在酒楼上》 《伤逝》《幸福的家庭》 《肥皂》《高老夫子》

《灯下漫笔》

《野草》《我的失恋》

郭沫若《女神》《星空》爱情诗结集为《瓶》《前茅》《恢复》

《天狗》《梅花树下醉歌——游日本太宰府》《凤凰涅槃》

《炉中煤——眷念祖国的情绪》《地球，我的母亲》《太阳礼赞》《日出》

《鸣蝉》《Venus》《死》

诗剧：《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》》《屈原》《虎符》《孔雀胆》

《三个叛逆的女性》——《卓文君》《聂嫈》《王昭君》

《蔡文姬》、《武则天》

郁达夫 短篇小说集《沉沦》——《银灰色的死》、《沉沦》、《南迁》

《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《迟桂花》、《她是一个弱女子》、《茑萝行》、《采石矶》 《茫茫夜》《过去》

老舍《老张的哲学》《赵子曰》和《二马》 《骆驼祥子》、《离婚》、《牛天赐传》《猫城记》

短篇小说集《赶集》《樱海集》《蛤藻集》

著名的短篇小说有《月牙儿》《断魂枪》《老字号》《柳家大院》《我这一辈子》

《四世同堂》《鼓书艺人》 话剧《龙须沟》《茶馆》 未完成的长篇小说《正红旗下》

《牺牲》《善人》《柳家大院》

曹禺《雷雨》 《日出》《原野》《北京人》 《蜕变》《明朗的天》《胆剑篇》《王昭君》 《家》改编

沈从文《八骏图》《大小阮》《如蕤》 《龙朱》《媚金·豹子·与那羊》《月下小景》 《柏子》《萧萧》 《丈夫》 《边城》

茅盾《蚀》三部曲——《幻灭、动摇、追求》 《虹》

《农村三部曲》——《春蚕、秋收、残冬》

《子夜》、《林家铺子》、《腐蚀》、《霜叶红似二月花》

巴金 《灭亡》《新生》 爱情三部曲——《雾》、《雨》、《电》

激流三部曲——《家》《春》、《秋》 《憩园》

“人间三部曲”——《憩园》、《寒夜》和《第四病室》，

《随感录》

海派三个作家：

刘呐鸥短篇小说集《都市风景线》

穆时英《南北极》， 《公墓》，《白金的女体塑像》， 《圣处女的感情》等小说集

施蛰存《上元灯》 ——《上元灯》《渔人何长庆》

小说集《将军底头》——《鸠摩罗什》《将军底头》《石秀》《阿褴公主》

、《梅雨之夕》，《善女人的行品》

柔石《二月》《为奴隶的母亲》

殷夫。诗集《孩儿塔》 《呵，我爱的》《血字》《别了，哥哥》《一九二九年五月一日》《我们》

蒋光慈 诗集《新梦》《哀中国》 代表作

《少年漂泊者》、《鸭绿江上》、《短裤党》、《夜祭》、《菊芬》、《最后的微笑》、《丽莎的哀怨》、《冲出云围的月亮》《咆哮了的土地》

洪灵菲《流亡》《前线》《转变》

华汉代表作：《地泉》三部曲：“转换、深入、复兴”。

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